Haciendo sietes (un romance cabalístico)

El siete es número primo,
nunca fue número hermano,
tampoco número suegro
ni mucho menos cuñado.
Hacen siete, seis más uno,
cinco más dos, tres más cuatro,
el signo de la victoria
y los dedos de otra mano.
No es un número cualquiera
que el siete es número mágico
de leyendas e historietas,
de religiones y acasos,
el dorsal de David Villa
y el de Cristiano Ronaldo,
de Griezman, Beckham, Raúl…
Hasta Neymar lo ha llevado.
Siete estrellas en el cielo
con su luz forman un carro
que ilumina nuestras noches
y Osa Mayor es llamado.
Siete son las bellas artes,
siete las vidas de un gato,
las maravillas del mundo
y los colores del arco
iris en días de lluvia
con trasfondo soleado.
Siete notas musicales
para violines y pianos,
para flautas y trombones,
barítonos y sopranos.
Siete, las plagas de Egipto,
y en los sueños legendarios,
son siete las vacas flacas
que anuncian siete años malos
tras siete años de bonanza,
siete de gordo ganado.
Siete, los sabios de Grecia,
y los dragones asiáticos,
los días de la semana
y el número de los años
que tardó en edificarse,
firmemente sustentado
sobre sus siete columnas,
el templo del rey más sabio.
Salomón era su nombre.
Pacífico su reinado.
Son siete las luminarias,
dispuestas en siete brazos,
de la Menorah judía,
el hebraico candelabro.
Siete son los sacramentos
que administran los cristianos.
Las palabras del sermón
del Cristo crucificado.
Los arcángeles son siete
dice el bíblico relato.
Siete hermanos macabeos,
siete, los nombres del diablo.
Sellos, trompetas y copas
constituyen septenarios
según el Apocalipsis,
según el libro macabro.
Los pecados capitales
que acechan al ser humano
son siete también y siete
virtudes los han retado.
El séptimo cielo es tierra
prometida al ser amado,
pero las almas que llegan
al séptimo cielo islámico
sienten que en tan largo viaje
hay quien utiliza atajos.
Combatientes yihadistas
se les han adelantado
y disfrutan las huríes
que les había reservado
un Alá machista y fiero
¡qué consternación! ¡qué espanto…!
En Pamplona cada siete
del séptimo mes del año
es San Fermín. Corren toros,
mozas y mozos navarros.
En Roma hay siete colinas
siete calles en Bilbao,
siete islas afortunadas
en territorio canario
y una ciudad en Castilla
a la que Lope ha afamado.
«Villa de los siete sietes»
a Olmedo la han bautizado.
Siete eran sus casas nobles,
siete plazas, siete caños,
siete iglesias erigidas,
todas con sus campanarios.
Eran siete sus conventos,
siete pueblos y siete arcos.
Muchos sietes en aqueste
rincón vallisoletano…
y eran siete las partidas
de Alfonso X el sabio.
Hidras de siete cabezas
y un monstruo de siete rabos.
Siete eran los cabritillos
que al lobo se han enfrentado.
En el bosque a Blancanieves
dan asilo siete enanos.
Los padres de Pulgarcito
siete retoños han criado.
De un ogro estaban pendientes,
el ogro que iba calzado
con botas de siete leguas…
¡cuán gigantesco zapato!
También siete hijas tenía
ese ogro tan desalmado.
Yo vi a Simbad el marino…
como siempre, navegando
a través de siete mares
con piratas y corsarios.
Y vi héroes del séptimo arte
mucho más que idealizados.
Siete samuráis nipones
con el tiempo reencarnados
en magníficos vaqueros
del oeste americano.
El séptimo regimiento
está siendo aniquilado.
Mueren con las botas puestas
a lomos de sus caballos.
Por desgracia estaba al frente
«el de los cabellos largos»,
Custer, buscador de gloria,
el militar más tirano.
Un alpinista que viaja
por el Tibet siete años.
Siete lunas y una torre
para siete jorobados.
Una casa y siete halcones, …
Siete novias, siete hermanos, …
La tentación vive arriba
tras siete años de casados.
Divina ley cabalística
o juego frívolo urbano
es lo cierto que del siete
gran provecho se ha sacado.
Por mi parte, corto y cierro
este romance tan largo
y así mis siete secretos
quedarán mejor guardados
cerrados con siete llaves
de diferentes candados.
Y para acabar, les digo,
y es información que avanzo,
que algo le debo yo al siete,
pues mis padres se casaron
en Gijón, hace ya tiempo,
un día siete de marzo.

El autor, una vez que le ha sido inoculado el virus de la pesca, comienza un periplo por los ríos asturianos, leoneses y cántabros en pos de las pintonas, salmones, anguilas y reos que estos ofrecen, aunque ya no con la generosidad de antaño.
Fruto de tantos años de práctica deportiva va acumulando experiencias, anécdotas y reflexiones, muchas de las cuales se vierten en este libro.
Contadas en primera persona, sin tapujos ni disimulos, va relatando momentos buenos y otros no tanto y que deben apuntarse en el debe de todo pescador.
Afronta el autor este relato con buenas dosis de humor y otras tantas de sentido de la responsabilidad, lo que le lleva a plantearse serias dudas sobre la deriva actual de la pesca tanto en lo concerniente a la contaminación como en lo que toca a la actitud de los propios pescadores y de la Administración que los dirige.
Que la sonrisa y la reflexión acompañen a los lectores de este libro.

Este libro nace por iniciativa de la Asociación Asturiana de Antropología y Patrimonio Etnológico como reconocimiento a la fi gura más destacada de la antropología hecha en Asturias. En él se rinde homenaje al antropólogo Adolfo García Martínez y se subraya la importante labor desarrollada en su fecunda carrera.
Se trata de una obra colectiva, con colaboraciones desde diversos ámbitos de la sociedad asturiana, que describen el recorrido vital y profesional de un científi co social que, al aunar la teoría, la docencia y la investigación con la divulgación y las prácticas en campos como el museístico o patrimonial, ha hecho progresar la disciplina antropológica en Asturias

SUMARIO
EXPERIMENTAL PHILOSOPHY


Directores invitados/Guest Editors: GENOVEVA MARTÍ AND JOSÉ MARTÍNEZ-FERNÁNDEZ


G. MARTÍ and J. MARTÍNEZ-FERNÁNDEZ, Introduction/Introducción


ARTÍCULOS/ARTICLES

J. SYTSMA, Two Origin Stories for Experimental Philosophy

J. MAYNES, On the Stakes of Experimental Philosophy
N. MCGINNIS, Taking the ‘Cognitive Turn’ in Experimental Philosophy of Language

Å. WIKFORSS, Semantic Intuitions and the Theory of Reference

E. FISCHER and P. E. ENGELHARDT, Diagnostic Experimental Philosophy

A. A. ZIÓLKOWSKI, Experimenting on Contextualism: Between-Subjects vs. Within-Subjects

M. CROCE and P. POENICKE, Testing What’s at Stake: Defending Stakes Effects for Testimony

D. MOSS, Experimental Philosophy, Folk Metaethics and Qualitative Methods

REVISTA DE LIBROS/BOOK REVIEWS

C. J. MOYA, El libre albedrío. Un estudio filosófico por S. ROSELL

S. KÄUFER y A. CHEMERO, Phenomenology. An Introduction por M. HERAS-ESCRIBANO

Simposio sobre The Life of Reason. Critical Edition

Presentación/Presentation

JAIME NUBIOLA. Leer hoy Reason in Common Sense de Santayana

HERMAN J. SAATKAMP, JR. The Delight of the Critical Edition of Reason in Society

ÁNGEL ALCALÁ. Notas para «Reason in Religion, de Santayana, en su contexto y en el nuestro»

GIOVANNI MADDALENA. Art as reasoning. Santayana’s synthetic approach

JACQUELYN ANN K. KEGLEY. A return to humility and common sense: Santayana’s message to our current age

DOCUMENTOS

JOHN DEWEY. Dos reseñas (1906, 1907) de La vida de la razón


REVISTA DE LIBROS

M. BELÉN HERNÁNDEZ GONZÁLEZ. Santayana frente a la tradición gentil en la filosofía americana


INFORMES
ANTONIO BARBAGALLO. Santayana en Harvard


BIBLIOGRAFÍA RECIENTE DE Y SOBRE GEORGE SANTAYANA

La colaboración entre la Dictadura de Primo de Rivera y el socialismo durante los cruciales años 20, resulta siempre un tema muy controvertido desde cualquier punto de vista. La única forma de evitar condenas previas o interpretaciones exculpatorias en un asunto tan sujeto a manipulaciones, pasa exclusivamente por la revisión escrupulosa de las fuentes originales y por el contraste de todo el enorme caudal informativo que generó en su día. Partiendo de este criterio documental como punto irrenunciable, ofrecemos ahora al lector una crónica de los acontecimientos, situaciones y personajes que conformarían, en su complejidad, al episodio histórico; la intencionada elección de dicho género periodístico quiere, también, rendir el homenaje que se merecen los grandes cronistas de la época y los medios de comunicación que los auspiciaron.
Entre 1923 y 1930, Asturias desempeñó un papel importantísimo dentro del movimiento obrero español, cuya evolución y consecuencias marcarían para siempre el futuro de la región y del resto de España. El Sindicato de los Obreros Mineros de Asturias –SOMA–, bajo la férrea dirección de Manuel Llaneza, quiso poner en marcha un modelo moderno y posibilista de actuación sindical y política en la línea de los Trade Unions británicos o la ADGB alemana, contando para ello con la aquiescencia del primorriverismo y la sintonía personal con el dictador. Sin embargo, el propio fracaso de la Dictadura, la decadencia física del líder minero y la situación a la que quedó irremediablemente abocada la economía con la crisis del 29, acabaron con el proyecto e hicieron que los mismos que en su día vitorearan al dictador, encabezaran después la revolución de octubre en 1934.

• Manuel Jesús Álvarez García (Astorga, 1964). Doctor en Historia, Licenciado en Sociología y en Ciencias Políticas. Profesor del IES Doña Jimena en Gijón. Conferenciante asiduo y autor de cinco libros –entre ellos, Clericalismo y anticlericalismo en la diócesis de Astorga en el inicio del sexenio democrático. Una aproximación histórica al carlismo y De «súbditos a ciudadanos»: la génesis de la diputación provincial de León (1813-1814)– y más de veinte artículos y colaboraciones en obras colectivas sobre historia militar, elecciones y partidos políticos, Guerra de Independencia, carlismo, franquismo, Transición Democrática y movimiento obrero, temática a la que pertenece su tesis doctoral (La UGT en Asturias, 1917-1924: la Consolidación de un proyecto sindical socialista en Asturias). Desde hace años, trabaja conjuntamente con Luis Arias en distintos proyectos sobre la Asturias contemporánea, sus principales protagonistas y las Casas del Pueblo (Los Palacios Obreros…), habiendo obtenido conjuntamente el XVII premio de investigación Rosario de Acuña, 2015.

• Luis Arias González (Salamanca, 1962). Doctor en Historia y profesor jubilado de Enseñanza Secundaria. Premio extraordinario de licenciatura y de doctorado, así como de otros premios de investigación histórica. Autor de más de sesenta artículos, dieciocho libros, traductor y comisario de exposiciones. Interesado tanto por la historia biográfica, la historia militar, la mentalidad popular y la cultura obrera (Antología de la narrativa breve socialista en España, La biblioteca de la Casa del Pueblo de Madrid, Liadoras, pitilleras y cigarreras. La Fábrica de Tabacos de Gijón, 75 años con la enseñanza. Historia de la FETE…), como por la arquitectura y sus interpretaciones sociales (Villas y grandes casas en Carreño; Las Casas del Pueblo socialistas en España (1900-1936); Socialismo y vivienda obrera en España; De la corrala a la ciudad-jardín…).

UNA SONRISA PARA ESOS PADRES QUE MECIERON MI CUNA AQUEL AYER. Un beso de carmín para quien acompañó mi vida y me dio mis tesoros. Un abrazo gozoso a todos mis amigos. Un jirón de ilusión que yo he palpado, lo asentaré en mis nubes. Dejo un reguero de Luz que me fue dado… cubriendo las desdichas. Unas cartas, en sobres amarillos, con testimonios varios. Una Energía de Vida, a hermanos y parientes. Una peineta roja, para bailar soleares en mi tumba. Un beso apasionado a la Naturaleza que envía sus vibraciones. Una rosa amarilla en señal de amistad y de consuelo. Un vaso de agua fresca colmada de Amor a todo aquel que vive. Una coherencia bella a mentes que se agitan destruyendo vivencias. Y sobre todo, os dejo el testimonio firme que yo he palpado de que nada se acaba. Que somos Energía que baila aquí y allá. Que no existen barreras que digan fin. Que todo continúa. Y también os dejo mi búsqueda interior que ha culminado con el encuentro más bello de la Existencia, al conocerme a Mí, y saber de los otros. Os dejo la capacidad para saberos fuertes y hacer de vuestras bellas ilusiones una realidad futura. Y un beso especial a aquel que busca su razón de vivir y no la encuentra, porque mira detrás de las montañas sin ver que la propia Montaña vive en Él.
Una luz de paciencia para quien desea el «ya», «ahora mismo», sin
buscar tan siquiera.

La autora
Natural de San Salvador del Valledor, Allande (Asturias). De vocación temprana, escribió desde siempre y publicó por primera vez en un diario local a los 14 años. Desde ese momento ha colaborado en diversos medios, aunque su dedicación ha sido, hasta hace unos años, la familia y el trabajo. También tiene otra afición especial por la pintura, formando parte de algunas colecciones particulares. Habitualmente, cede sus obras con fines benéficos.

Obra literaria:
Entre el alma y la razón (1995; 3.ª edición: 2012),
Desde el viento (2003),
Pinceladas de soles y lunas (2007),
En el umbral de la vida (2011),
Desde una rama (2012),
Tienes el Sol y ¿buscas un candil? (2013),
Una historia en el aire (2014) y
Deva, un océano en el Cantábrico (2015)
Acércate a Ti (2016)
La Fuente en Ti (2017)
Que las ortigas no inunden tu jardín (2017)

Teatro:
Cree en Ti (2016)
Desde una rama. Alzheimer (2017)
Luz y sombra, pasos de un mismo camino (2017)

"Tras treinta y muchos años dedicado a la enseñanza, el último curso me vi ocupando el cargo de jefe de departamento. Yo, que aspiraba a jubilarme virgen de cargos administrativos, me encontré teniendo que redactar las actas de las reuniones.
Después de unos meses de desconcierto en que semanalmente redactaba el acta correspondiente, me enteré que sólo era necesaria una al mes. Y entonces perdieron interés."

Querer decirlo todo
en un corto espacio
de tiempo
es cosa
de fi lósofo
apresado
uno de esos
a los que les gusta
saltar
del ser al no-ser
sin ponerse a pensar
en lo que están
haciendo
y sin darse cuenta
de que se han dejado
en casa
el paracaídas.





Schopenhauer
el fi lósofo pesimista
se moría de risa
cada vez que salía
a pasear por el bosque
acompañado de su perrito
faldero
mientras pensaba
ensimismado
que mucho
muchísimo peor
sería estar
preso en la cárcel
o en la cama gris
de un hospital
o casado.


• Manuel García Noriega (Mier, Peñamellera Alta, 1956) recorrió un largo camino, rosario de oficios, paisajes y paisanajes, sembrado flores y cantos, del Canadá a Patagonia, del Atlántico al Pacífico, del quechua al nahuatl, hasta que en Santo Antônio do Leite, municipio de Ouro Preto, en Brasil hace un alto en su andadura, que ya va para 30 años.

Este Atlas-guía forma parte de una trilogía, junto con la biografía Fugaos. Ladreda y la guerrilla en Asturias (1937-1947), y el trabajo enciclopédico sobre el uso político de la violencia, titulado Luchadores del ocaso. Represión, guerrilla y violencia política en la Asturias de posguerra (1937-1952). Remite a un pasado traumático y proscrito, amenazado por el olvido, que se ha pretendido desterrar de nuestro presente, supuestamente porque incitaba al revanchismo y nos podría sumir en un destructivo bucle de odio y venganza.
Frente al olvido impuesto por los vencedores, aceptado como insoslayable peaje de una convivencia pacífica, esta obra pretende atender al ruego de quienes, como la joven ovetense Julia Conesa, en el umbral del pelotón de fusilamiento nos impusieron el deber moral de perpetuar su nombre y su tragedia. En estas páginas se rescata de la desmemoria el sacrificio personal de los que vivieron el drama de la represión franquista porque, sin ese aliento del pasado, no cabe construir una identidad colectiva.
Vivificar el recuerdo de las víctimas del franquismo, así como reparar el daño infligido por el mortificante silencio impuesto a sus familiares, es el principal objetivo de este Atlas-guía, pero no el único. La evocación nominal de quienes prolongaron su resistencia al término de la Guerra Civil, colaboraron con huidos y guerrilleros, sufrieron sus acciones, imitaron su modus vivendi y fueron detenidos, procesados, torturados o represaliados por ello, no agota las pretensiones de esta obra.
También ha sido concebida para que sirva de guía y estímulo a quienes asuman como un imperativo ético la conveniencia de recomponer la tragedia colectiva de los vencidos para integrar su legado en nuestra convivencia democrática. Por ello, además de las alusiones nominales, incorpora un variado soporte documental y analítico, con un estudio crítico preliminar, referencias archivísticas precisas y, como colofón, la representación gráfica y cartográfica del objeto de estudio. Se satisface con Historia la demanda de memoria para que la reconciliación con el pasado derive así de un conocimiento rigurosamente fundamentado.

-- Ramón García Piñeiro (Sotrondio, 1961), licenciado en Ciencias Políticas y doctor en Historia, es profesor del IES Galileo Galilei de Navia. Se ha especializado en la realización de estudios sobre la clase obrera, el sindicalismo, la movilización social, la conflictividad laboral y las culturas del trabajo en la minería del carbón a partir de la Guerra Civil.
Sus principales aportaciones en este ámbito han quedado reflejadas en monografías como Los mineros asturianos bajo el franquismo (1990) y Mineros, sindicalismo y huelgas (2008). Además, en esta misma línea de investigación, ha colaborado en diversas obras colectivas sobre militancia industrial y resistencia obrera bajo el franquismo, como La huelga general (1991), La oposición libertaria al régimen de Franco (1993), Historia de Comisiones Obreras (1993), Los comunistas en Asturias (1996), Las huelgas de 1962 en Asturias (2002) y El movimiento obrero en Asturias durante el franquismo (2013).
Otro de sus centros de atención investigadora ha sido el estudio de la violencia política y la resistencia armada en diversos contextos, concretado en monografías como Fugaos. Ladreda y la guerrilla en Asturias (Krk, 2007 y 2010), Luchadores del ocaso. Represión, guerrilla y violencia política en la Asturias de posguerra (Krk, 2015 y 2017) y en sus aportaciones a obras colectivas como El movimiento guerrillero de los años cuarenta (1990 y 2003), El último frente. La resistencia armada antifranquista en España (2008) y «Trabalhadores e ditaduras. Brasil, Espanha e Portugal» (2015).
También ha publicado Actitudes sociales en la Asturias de postguerra, un estudio preliminar a la obra gráfica de Valentín Vega, un manual de Historia de España (Krk, 2005 y 2008) y una selección de documentos comentados de Historia de España contemporánea (Krk, 2009 y 2011).