Pionero y padrino del romanticismo francés, Charles Nodier escribió una de las novelas más innovadoras y vanguardistas de comienzos del siglo XIX. Historia del rey de Bohemia y de sus siete castillos fue admirada por Victor Hugo, ensalzada e imitada por Balzac y Nerval antes de caer en el olvido barrida por oleadas de folletines y de narraciones realistas. Este excéntrico viaje a una Bohemia imaginaria e inalcanzable se inscribía expresamente en la tradición de la novela lúdica de Cervantes, Rabelais, Sterne y Diderot, como continuación imposible de un famoso cuento de nunca acabar incluido enTristram Shandy. Historia del rey de Bohemia, traducido aquí por primera vez al español, puede considerarse como el eslabón perdido de una variedad de relato que parecía haberse extinguido con la Ilustración, pero que resurgió años más tarde con autores como Cortázar e Italo Calvino.
Caótica y absurda a simple vista, la novela de Nodier es en realidad una prodigiosa rapsodia en torno a la originalidad y a la naturaleza de los libros, una suerte de tablero en el que cada lector ha de lanzar sus propios dados, un juego generalizado con el lenguaje, con las ilustraciones y con la tipografía que supuso una auténtica revolución en el ámbito de la literatura visual. Por ello, Breton y Aragon, quienes descubrieron en Nodier a un precursor del surrealismo, sostenían con acierto que Historia del Rey de Bohemia es un ejemplo único de fantasía tipográfica asociada a un espíritu filosófico próximo al del propio Dadá.

• Hijo del presidente del tribunal criminal de Doubs y alcalde de Besançon, Charles Nodier (1780-1844) crece entre los desórdenes de la Revolución francesa, presencia ejecuciones e incluso pronuncia con once años discursos patrióticos. Pasada la adolescencia Nodier se distancia del espíritu jacobino paterno manifestando cierta nostalgia por la monarquía y enfrentándose al despotismo napoleónico con un panfleto por el que es encarcelado. Hacia 1800 publica su primera novela: Los proscritos y estudios filológicos como Diccionario razonado de las onomatopeyas francesas (1808) y Cuestiones de literatura legal (1812). Pero se dará a conocer por sus artículos de crítica, por su novela de bandidos Jean Sbogar (1818) y sobre todo por cuentos fantásticos como Smarra (1821) y Trilby (1822). En 1824 es nombrado director de la biblioteca del Arsenal, en cuyo salón acogerá a los románticos que ven en él a un maestro y con los que comparte el deseo de revolucionar la literatura expresado en Historia del rey de Bohemia (1830). Al finalizar este año publica De lo fantástico en literatura; convencido de que la verdadera sabiduría se halla en los cuentos populares, en el mundo onírico y en las ensoñaciones de los lunáticos, escribirá relatos como El hada de las migajas (1832), El bibliómano (1832) o Piranesi (1837). En 1833 fue elegido miembro de la Academia francesa.

• Edición de Francisco González Fernández

Nuestra idea de lo que es una aldea se corresponde poco con la realidad, pues en general es el producto de vivencias infantiles y juveniles o se ha quedado estancada en lo que eran los pueblos en los años sesenta del siglo pasado.
Adolfo García escribe este libro para comprender qué es hoy un pueblo, para constatar cuánto y cómo han cambiado y, sobre todo, para reivindicar la necesidad por el bien de todos de mantener esa forma de poblamiento y sociabilidad que eran las aldeas y que está casi perdida.
El libro también hace propuestas de futuro. No solo estudia el ayer y el hoy de las aldeas. Además reflexiona sobre qué merece la pena mantener de la tradición y qué cambiar adaptándose a los nuevos tiempos.
Para lograr su supervivencia es imprescindible conjugar tradición con modernidad, valorar la figura del paisano y, por encima de todo, lograr que la mujer ocupe un lugar digno e igualitario en la sociedad rural.

• Adolfo García Martínez es antropólogo y profesor de Antropología Cultural de la UNED. Fue profesor de Antropología Cultural en las universidades de Valladolid y de Oviedo. Es licenciado en Filosofía y en Sociología por la Universidad de Lyon (Francia), licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad de Valencia y doctor por la de Oviedo. En 1987 recibió el premio Juan Uría Ríu. Proyectó y dirigió el Ecomuseo del Parque Natural de Somiedo, asimismo un Proyecto LIFE para la recuperación del patrimonio etnográfico en el Parque Natural de Somiedo. Diseñó el Ecomuseo del Pan de Villanueva de Oscos.
Entre sus publicaciones destacan: Los vaqueiros de alzada de Asturias, La familia rural asturiana, Cruce de culturas, La cultura somedana, La vejez en los pueblos de Asturias, Los ritos de paso, Tristes institutos (coautor), La mujer en la sociedad rural asturiana, La trashumancia en Asturias, , La Asturias que desaparece, La población rural y la conservación del medio, El tabú, Familia y sociedad, La casa tradicional de San Martín de Oscos, Antropología de Asturias I: la cultura tradicional, patrimonio de futur, Los vaqueiros de alzada de Asturias. Un estudio histórico-antropológic y Antropología de Asturias II. El cambio: la imagen invertida del otro.

En 1941 las familias del bando perdedor de la guerra civil española vivían, puertas adentro, una vida que se debatía entre el miedo, la esperanza, el odio y la tragedia.
Esta es la historia de una de ellas.

• Carlos Barros San José
Mieres 10 de Junio de 1960.
Es uno de los miembros fundadores de Radio Parpayuela en 1985, teniendo desde entonces diversas responsabilidades en la misma, coordinador de informativos, responsable de gestión y administración y a partir de 2003 y hasta su cierre en 2014, director de la misma.

En el año 2002 escribe y dirige la campaña de sensibilización social Mírame a los güeyos, galardonada en la cuarta edición de los premios a la No Violencia contra las Mujeres en la modalidad de radio, otorgado por el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales.
En el año 2004 escribe y dirige la campaña audiovisual de sensibilización social Educa en igualdad, galardonada en la sexta edición de los premios a la No Violencia contra las Mujeres en la modalidad de de publicidad, otorgado por el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales.
En el año 2007 escribe y dirige la campaña audiovisual de sensibilización social Lo mejor de ti, galardonada con uno de los Premios a las mejores campañas de promoción 2007 otorgado por la Federación Nacional de Donantes de Sangre.
Durante varios años colabora en el diario La Voz de Asturias con una serie de artículos que llevaban como título La hoguera y en el periódico Montaña Central con escritos que tenían como referencia Marea alta.
En 2009 pone en marcha Parpayuela Espacio Cultural que nace con una idea firme y decidida por la dinamización cultural de las comarcas mineras y conseguir así que la Montaña Central de Asturias fuese un referente socio-cultural para el resto de la región, mediante la organización de charlas, conferencias, exposiciones y conciertos.
En 2016 escribe la obra de teatro Mamá Eloína.

• Introducción de Ernesto Burgos

Artículos
Ramón Román y John C. Laursen
Santayana’s Critique of Moralism
Daniel Pinkas
Remarks on Santayana’s Use of the Concept of Egotism
Luis Arias González
Las raíces militares de Santayana: herencia y ruptura
Documentos
George Santayana
Conocimiento literal y conocimiento simbólico
Revista de libros
Leandro Sequeiros
Dioses, poesía, ideales, belleza y naturaleza
Glenn Tiller
Categories and Consciousness
Michael Hodges
Spirituality Understood. Santayana and the Spiritual Life
Informes
Ana Vázquez Barrado
Santayana en Amster Yard
Andrés Tutor de Ureta
Report on the 5th International Conference on Santayana

• Prólogo de Enrique de Vicente.
No tengas miedo. La vida es maravillosa aunque te haga llorar, porque cuando encuentras sentido a las vivencias, ya todo el puzle de la vida va tomando forma.
Leerás este libro y él te responderá a tantas preguntas que tal vez te hayas hecho a lo largo de tu vida.
Estoy aquí para ayudarte. Mi evolución ha sido completada y ya, desde esa Conciencia Superior, me adentro en la vida física, para que te reconozcas y despiertes a Ti.
He regresado porque la vida me necesita. Traigo muchas lecciones de Amor, pero no utopías sin consistencia. Traigo el Legado de la Luz, y yo me siento feliz al poder mostrarlo, para lograr que la caricia llegue a aquellos que se sientan solos y abandonados, y se afiancen quienes, habiendo encontrado, dudan de Mí.
Llevo un gran Paraguas que cubre la Existencia. Exento de creencias. Porque mi gran Paraguas de Amor, Unión y Paz cobija cada dogma, cada sentimiento vacío o lleno. Cada sombra y cada Luz. Solo has de amar a tus semejantes, allanándoles la vida y así te encontrarás a Ti. Pues cuanto más Amor das, más Amor eres Tú.
Soy un Ser de Luz y vengo con el solo propósito de mostrar un Camino.
Tal vez te preguntes a lo largo de la lectura quién soy yo; eso no importa. Lee las palabras lentamente. Sopésalas y analiza si lo escrito es percibido por ti como propio. De no ser así déjalo por un tiempo, pero no lo pierdas de vista porque quizás, dependiendo de las vivencias, un día no lejano te llegará al Corazón y cambiará tu vida interior y con ello despertarás esa Luz que eres, alumbrando tu camino y la de aquellos que llegarán a él.
Un Mundo mejor es posible. Comienza por cambiar tú. Sé feliz. Percíbete Amor y regala todo lo bello que vayas descubriendo en tu interior.
Acércate a Ti.

-- Celia Álvarez Fresno es natural de San Salvador del Valledor, Allande (Asturias). De vocación temprana, escribió desde siempre y publicó por primera vez en un diario local a los 14 años. Desde ese momento ha colaborado en diversos medios, aunque su dedicación ha sido, hasta hace unos años, la familia y el trabajo. También tiene otra afición especial por la pintura, formando parte de algunas colecciones particulares. Habitualmente, cede sus obras con fines benéficos.
Sus obras literarias son: Entre el alma y la razón (199; 2.ª edición 2005), Desde el viento (2003), Pinceladas de soles y lunas (2007), En el umbral de la vida (2011), Entre el alma y la razón (2012), Desde una rama (2012), Tienes el Sol ¿y buscas un candil? (2013), Una historia en el aire (2015), Acércate a ti y Cree en ti, este último primera incursión en la dramatización de sus textos que publica.

Adaptación teatral de Chus Sorela y Celia Álvarez Fresno.

Chus Soreia. Licenciada en Arte Dramático en la modalidad Interpretación Textual en la Escuela Superior de Arte Dramático y Profesional de Danza de Asturias (ESAD y PD): (2009-2013).
Licenciada en Filosofía y Ciencias de la Educación, especialidad Psicología, por la Universidad de Oviedo (1985-1990).
Creadora de TCC: Teatro con conciencia
Celia Álvarez Fresno. Obra literaria:
Entre el alma y la razón (1995; 3.ª edición: 2012),
Desde el viento (2003),
Pinceladas de soles y lunas (2007),
En el umbral de la vida (2011),
Desde una rama (2012),
Tienes el Sol y ¿buscas un candil? (2013),
Una historia en el aire (2014) y
Deva, un océano en el Cantábrico (2015).

«En su aleteo sobre un polígono industrial, un ángel avista una silla roja, desarbolada, que destella en la grisura del extrarradio urbano y cuya chillona presencia exaltaría la desolación del paraje si no fuera por la bulliciosa irrupción de unas meretrices expulsadas de la ciudad, desterradas del ámbito jurisdiccional reservado para el decoro, encabezadas por una mujer que se ha unido —porque quiso— a la procesión, una mujer distinta, «mujer pública inmortal / prostituta divina, eterna moza», la Señora, quien a lo largo de la velada tendrá sus más y sus menos con un mancebo.
Sirviéndose de excusa narrativa tan insólita y poco inocente, deslizando el foco sobre el grupo de prostitutas, la Señora, el mancebo, unos basureros que hacen la recogida nocturna o la silla roja, alternando perspectivas que discurren entre lo divino y lo humano y el miserable asiento y abren paso a una pluralidad de sentidos o a un escurridizo sinsentido lleno de significados y vencejos, cornejas, petirrojos y golondrinas, Domingo Caballero nos ofrece en Una silla roja un texto donde los juegos de lenguaje, las recurrencias fónicas y léxicas, el ritmo, las alusiones mitológicas, los hallazgos expresivos, las observaciones agudas, el humor, el absurdo y un virtuoso manejo de recursos literarios dan cuerpo a un extenso poema que constituye una propuesta gozosa, original e irreverente, una afortunada vuelta de tuerca en esa poética singular que ha venido caracterizando sus obras anteriores.»
Miguel Rodríguez Muñoz

Juan Benito Argüelles (Oviedo, 4 de enero de 1930 - 13 de septiembre de 2015), profesor de francés, fue durante toda su vida un infatigable promotor de actividades culturales.
Creador de Tribuna Ciudadana y Círculo Cultural Valdedios, asociaciones dinamizadoras de la vida cultural asturiana, región en la que continúan con su actividad difusora de saber y espíritu crítico.
Esta obra recoge los apuntes para unas memorias que estaba escribiendo cuando un accidente vascular le privó de visión los últimos ocho años de su vida y le impidió continuarlas. También incluye escritos publicados en la prensa regional y algunos a él dedicados.

• Introducción de Lola F. Lucio.

Imaginemos un mundo en el que sólo hay dos vasijas de 5 y 7 litros de capacidad, un grifo siempre abierto y un desagüe. Necesitamos que en una vasija haya exactamente 4 litros de agua.
Los lenguajes formales son un instrumento para describir con precisión el mundo. Pero también pueden utilizarse para representar los cambios que acaecen, para prever las consecuencias de las acciones y para resolver problemas.
Esta obra estudia el problema planteado y construye un lenguaje formal que representa el mundo de las vasijas, prevé sus cambio y resuelve el problema planteado.

Emma Cabal puso poesía a las fotos de Alejandro Nafría. Y el resultado de esa palabra cómplice de la mirada es este Gente de Nod, en el que participan:
Inma Luna
Nacho Vegas
Alexandre Crespo
Carlos Vara
Miguel Méndez Camacho
Alberto García-Teresa
Javier Cánaves
Macarena Trigo
Roger Wolfe
Gioconda Belli
Karmelo C. Iribarren
Mariano Crespo Martínez
José María Fonollosa
Alba González Sanz
Alfonso Brezmes
Emma Cabal
Ape Rotoma
Sofía Castañón
Elvira Laruelo