Esta obra, publicada en dos tomos en 1921 y presentados aquí unidos, relata los viajes que realizó François Bernier a lo largo de Asia y Oriente Medio durante 13 años. A su paso por el Indostán conoció a sus gentes y trató de entender las ideas religiosas y filosóficas que regían sus vidas, siendo un precursor de los estudios antropológicos en el siglo XVII. Llegó al imperio del Gran Mogol en su momento de máximo esplendor, en donde ejerció como médico del emperador Aurangzeb formando parte de su séquito, puesto desde donde pudo enseñar a su señor algunos de los principales descubrimientos médicos del momento en Europa, además de doctrinas filosóficas ajenas a su cultura, como la de Descartes.
Antes de regresar a París y culminar su periplo conoció el íntimo encanto del reino de Cachemira, continuando su travesía por Persia y Turquía. Bernier relató su viaje, describió las riquezas y las formas de organización política de aquellos lugares que visitó, explicó algunos de los principales sucesos que acontecieron y expuso las que, a su modo de entender, eran las razones que explicaban el declive de estos estados, publicando todas estas ideas entre los años 1670 y 1671.

La figura del rey Pedro I de Castilla ha vivido una apasionada pugna de elogios y detractores a partir de la primera guerra civil castellana (1351-1369) que enfrentó al legítimo monarca con su medio hermano, el futuro Enrique II. La estabilidad del nuevo reinado requería de la justificación del cobarde asesinato de don Pedro en Montiel basada en la creación del arquetipo de rey cruel al que debía enfrentarse Enrique por la salvación del reino.
El canciller López de Ayala inserta esta obra dentro de la ?Historia de los reyes de Castilla? que incluye las crónicas de estos dos reyes junto con las de don Juan y don Enrique III, en donde ensalza la imagen del rey bajo cuyo servicio está, comparándola con el carácter inhumano que describe del rey depuesto.
Esta crónica con una clara función propagandística fue escrita dentro del contexto del primer reinado de los Trastámara en Castilla, suponiendo la pieza principal de la campaña en contra de Pedro I. La presente edición incluye algunos de los fragmentos más interesantes de la obra original, y en ellos podemos atestiguar la grandeza apocalíptica a la que se acoge el autor en muchas de sus páginas, siendo el más destacado gesto de acritud contra el rey.

Este volumen supone un interesantísimo estudio sobre la escultura funeraria de Ciudad Real, Cuenca y Guadalajara, que pretendía complementarse con otros dos trabajos sobre las provincias de Toledo y Madrid, y Castilla la Nueva. La pretensión final de Orueta era acabar algún día con la catalogación completa de nuestro arte sepulcral, uno de los aspectos más interesantes y en aquel momento menos estudiados de nuestra plástica. Una misión que no terminaría de cumplir. Este estudio se circunscribe a la escultura cristiana e histórica incidiendo particularmente en el aspecto artístico de los monumentos, llamando él mismo a esta labor ?un simple trabajo de crítica artística?. Es en esta obra donde Orueta destaca con más fuerza la fotografía de los monumentos, ofreciéndonos unas pruebas documentales imprescindibles para la Historia del Arte. A lo largo de los capítulos podemos ver cómo reconstituye las notas generales pertenecientes a los diferentes tiempos de nuestro arte, las influencias que dominaban a los artistas, sus aportaciones, la docilidad con la que acogen las tradiciones existentes y su contribución en la evolución general de nuestra plástica.

Esta es sin duda la obra de mayor trascendencia histórica de las escritas por Antonio de Nebrija, siendo precursora de los tratados sobre lenguas romances o vulgares que, hasta aquel momento, no eran considerados dignos de estudio, sirviendo de modelo para las gramáticas románicas siguientes.
El humanista lebrijano recopila, estudia y expone las reglas del castellano que servirán de referencia durante siglos en cinco partes. La primera está dedicada a la ortografía, tomando como base la pronunciación para definir sus reglas. En el capítulo sobre la prosodia y sílaba, nos habla del acento y los sonidos del habla, mientras que el tercer capítulo versa sobre la etimología de las palabras y la correcta dicción. En cuarto lugar Nebrija nos expone las reglas y principios de la sintaxis, a la que llama ?orden?. Por último nos propone una introducción al castellano para extranjeros que incluye la conjugación del verbo, la declinación del nombre y el pronombre o las letras sílabas y dicciones.
Pareciendo cosa del destino, Antonio de Nebrija publicó su Gramática en Salamanca en el año 1492 (dedicándosela además a la reina Isabel), otorgando las bases para la difusión de la lengua de los conquistadores por el Nuevo Mundo.

La presente obra fue escrita por Pascual Giménez Rubio en 1849 como resultado de la necesidad de dar respuesta a las preguntas que surgieron en la redacción de su anterior trabajo de tintes antropológicos sobre la función de la Concepción de la Virgen María en Yecla. Así, nuestro autor accedió a dar el primer paso para la creación de una historia sobre Yecla con el apoyo del sacerdote José Biosca Mejías, autor de las ilustraciones que aparecen en esta segunda edición del libro de 1865. Desde las más antiguas tradiciones hasta recientes disposiciones administrativas, pasando por personajes notables, las fiestas y el estado eclesiástico del municipio, Giménez Rubio incluye temas de enorme interés en la que es la primera historia impresa sobre Yecla. El que fue alcalde del municipio nos dice que un estudio sobre la ciudad murciana no sería desarrollado por los grandes historiadores, principalmente por falta de interés. Pero fue el interés de las gentes por conocer su pasado lo que le motivó a escribir esta historia a pequeña escala. Tal y como nos dice en sus primeras páginas: ?No hay pueblo que no tenga su pasado. No hay pueblo que no tenga su historia. No hay pueblo que no tenga su poesía?.

El presente volumen dedicado a la provincia de León forma parte del ?Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar?, y fue publicado en el año 1847 en la Imprenta del Diccionario Geográfico a cargo de D. José de Rojas. Los sustanciosos datos que aquí aparecen no pueden dejar de relacionarse con la principal labor política de Pascual Madoz, ya que se muestran recogidos con precisión y minuciosidad los bienes que todavía quedaron en manos muertas tras la Desamortización de Mendizábal. Siendo en el Reino de León donde se mantenía una de las mayores concentraciones de bienes eclesiásticos de toda España.
De entre los elementos que se incluyen destacan los cuantiosos datos geográficos que siguen sirviendo enormemente para el estudio del espacio en la actualidad. Los principales recursos económicos presentes en la provincia, destacando el desarrollo de la agricultura y la ganadería, además de la activación de la extracción de minerales, estableciéndose en esos años la Fábrica de San Blas con uno de los primeros altos hornos de España en Sabero. Encontramos aquí también una amplia información relacionada con la administración y el territorio, con la distribución de los centros de población, los cargos administrativos por partidos judiciales, presupuestos, ingresos, gastos? además de con núcleos despoblados y municipios de escasa población. Se nos describe el tipo de poblamiento y el perfil demográfico, mostrándonos la provincia de León como un ámbito escasamente poblado, con una distribución más o menos uniforme del poblamiento y con un crecimiento vegetativo lento, añadiendo datos de diversa índole, incluso tipos de delitos cometidos en aquellos años. En el ámbito de la capital, se nos explica la expansión del territorio urbano de la ciudad de León en los años en que se absorbieron las históricas puertas de Santa Ana, Puerta Moneda y San Francisco. En definitiva, el que fue ministro de Hacienda nos ofrece con esta obra una concienzuda instantánea que facilita la comprensión de un tiempo pasado que resulta imprescindible para explicar la organización y el desarrollo de León en la Edad Contemporánea.

La presente obra tiene su origen en una serie de escritos publicados en el ?Heraldo Segoviano? que recogían historias, curiosidades y tradiciones de esta tierra. Estas crónicas fueron reunidas y editadas en este libro en el año 1930 ?sin otra aspiración ni finalidad que la de recordar a los viejos y presentar a los nuevos algunas escenas y costumbres de la antigua Segovia?. A lo largo de sus 17 capítulos se nos ofrece un conocimiento imprescindible a la hora de entender el folclore, la mentalidad y las formas de vida segovianas desde el Antiguo Régimen hasta el primer tercio del siglo XX. Sáez y Romero nos introduce buena parte de la información que recopiló en ?Las calles de Segovia: Noticias, tradiciones y curiosidades? en varios de sus capítulos, además de la descripción e historia de elementos arquitectónicos ya desaparecidos. Nos habla de la economía segoviana, las formas de colaboración mutua en sociedades, modos de producción a pequeña escala o de la educación en la ciudad. Pero esta obra destaca principalmente por sus descripciones de festejos, tradiciones y funciones religiosas segovianas, como la de los Reyes Magos, los toros enmaromados, la del día de San Frutos, principal festividad segoviana junto con la de la Virgen de la Fuencisla.

La Suma de Geographia es un auténtico tratado de geografía que ha sido usado como fuente histórica y geográfica desde su producción en 1519 en la imprenta del fundador de la dinastía de impresores Jacobo Cromberger. La obra se divide en dos partes de extensión similar. En la primera parte nos encontramos con un didáctico manual de cosmografía que incluye la descripción del globo terráqueo, la disposición del sistema solar, la distribución de los equinoccios y solsticios, varios calendarios con la declinación del sol? articulando el planeta en dos parte, la zona occidental y la oriental, tal y como explica a un joven Carlos V a lo largo de toda esta mitad.
La segunda parte de la obra de la Suma nos proporciona una detallada descripción geográfica de la Tierra, desde Tarifa hasta Babilonia, incorporando espacios pertenecientes al Nuevo Mundo, haciendo que sea considerado el primer tratado de geografía que así lo hace. Tal y como indica Fernández de Enciso, y teniendo en cuenta el tipo de información que consta y su nivel de detalle, la obra puede servir como un verdadero tratado de navegación, dándole aún más valor a este escrito.

De Re Metallica, la obra más extensa y ambiciosa de Georgius Agricola, se publicó en 1556, un año después de la muerte de su autor, debido a la demora en la preparación de los excepcionales grabados en madera que ilustran el texto. Este libro, pionero en el estudio de la minería y la metalurgia, cataloga el estado del arte de la extracción, refinación y fundición de metales, siendo su principal fuente de investigación la observación directa realizada en las minas y fundiciones de las zonas cercanas a Joachimsthal en primer lugar y Chemnitz posteriormente.
Escrita originalmente en latín, De Re Metallica se divide en 12 libros que clasifican los temas trabajados en la obra. Comenzando con una amplia descripción de la profesión y la explotación minera, Agricola continúa hacia una extensa explicación sobre los procedimientos para la medición y extracción del mineral, además de sobre las herramientas, aparatos y máquinas que se hacen necesarias en el proceso. Finalmente nos explica los métodos de fundición de los distintos minerales, los diferentes hornos de fundición que existían y los procedimientos para la obtención del metal, además de para la obtención de la sal y la fabricación del vidrio.
De esta manera, este meticuloso estudio ha sido durante casi 300 años el insuperable tratado de todas las técnicas mineras, el resumen de todos los métodos de extracción y fundición y el único tratado de química aplicada, de geología y de técnica industrial.

Tal como indica el autor, el método y principios así como el grado de certeza y reglas de práctica de toda ciencia deriva de su filosofía. De ahí que, en una época en que la medicina adquiere de manera más robusta su carácter científico -independiente de la habilidad y experiencia de quienes la practican- y en que la realidad se puede medir y comprender a través de leyes, el doctor Édouard Auber decida exponer, en esta obra de 1865 en un orden metódico y sistemático, un programa que desglosa las instituciones que derivan de la Filosofía de la Medicina, de la sabiduría demostrada en las bases fundamentales de su constitución. A lo largo de estas páginas se propone tres objetivos principales: desentrañar y exponer el verdadero espíritu de la medicina, distinguir entre la auténtica ciencia médica y lo que el autor bautiza como ?sistemas sospechosos? por el bien de los enfermos, y transmitir al paciente la capacidad crítica necesaria para evitar caer en la trampa de la medicina imprudente y los falsos médicos.