hoy que los plazos se cumplieron
que hago paquetes con lo que fuimos
todavía extraño todo lo que no trajiste
a esta casa
y me invento para encontrar restos
de lo que no te has llevado
como un tesoro que perdimos (que descuidé)
cuando no existían las normas y la vida
estaba por hacer

En el 2006, por primera vez en la historia de la humanidad, la ciudad acogió más gente en su seno que el medio rural. Si aquélla ha sido lugar privilegiado de formación social, económica, cultural, a lo largo de la historia, cada vez lo es más. Esto, por otro lado, ha sido acompañado por una “metropolización” que canabaliza suelo y consume recursos naturales a velocidad de vértigo. Quizá esta metamorfosis que sufren las ciudades llegue a provocar otras en la identidad humana.
Ciudad significa también pluralidad. Por este motivo, el autor utiliza el término “diálogo”: sostén de la cultura, es la base del reconocimiento y respeto al vecino—fundamentos sobre los que se asienta el derecho a la diferencia y a la participación política de los ciudadanos—. En estos ensayos, otra idea que acompaña a la del diálogo es la de la frontera como lugar de encuentro y mediación entre diferencias; lo que conlleva una transformación. Es éste el motivo por el que el autor escribe que se debe “umbralizar” las fronteras; convertirlas en umbrales, en una oportunidad para el cambio y la renovación.
Este estudio de Bilbao hace sitio, de tanto en tanto, para hablar de estos y otros temas; libro que quiere ser una interpretación cultural, más que económica, sociológica o histórica, de esta ciudad.

“Yo soy molino, no gigante. Estoy plantado en mi lugar, en las afueras del pueblo, en un solitario montón de arena, y no acudo a nadie, ni ayudo a nadie, ni dejo que nadie me ayude. Cuando tengo alguna carga en mis ruedas, la levanto con el viento que se tercie. Amigos míos son los veintitrés vientos. Del ancho de la atmósfera no pido ni un dedo más de lo que mis aspas necesitan para completar su círculo. Pero este círculo que no me lo toquen… Si alguien se agita en mis aspas es porque se lo ha buscado: yo no puedo posarlo en el suelo más suavemente de lo que él cae.”

En una isla volcánica e imaginaria, bajo un abrasador sol tropical, alrededor de cien hombres encadenados, los Indomables, «erguidos como erizos con sus puntas», desnudos y ceñidos con collares de hierro, atados, yacen en una fosa vigilados por unos carceleros negros con bozales. Los Indomables más importantes son: Mirmofim el cirujano, Curguss el cura, Kurotoplac el maestro de escuela, Kizmicá... y los carceleros son: Mazzapá y Vokur. Ferocidad, sangre, violencia son los atributos de estos hombres-fieras. Con el atardecer su furia bestial se apacigua: los negros los liberan y a éstos los Cartáceos, señores de la isla, les quitan el bozal. Llegan al Lago de la Poesía y del Sentimiento, donde los Indomables y sus carceleros se bañan, purificándose. Continúan el camino y alcanzan la Ciudad, donde hierve la rebelión de los Fluviales que se oponen a los Cartáceos, sus dominadores. Y ahí comienza una aventura visionaria de imágenes sorprendentes atravesadas de parte a parte por potentes señales de vanguardia, mezclando pureza e ingenuidad, pasión, poesía, simbolismo y proyección hacia el futuro, hacia una sociedad nueva y soñadora pero en permanente conflicto.
Filippo Tommaso Marinetti publicó "Los Indomables" en 1922 y hasta ahora no se había traducido al castellano.

Tejiste una malla alrededor de tu cuerpo,
después del último grito.
Las heridas ya no se distinguen
entre tu piel y tu alma
y una coraza te protege del abrazo de los otros.
No quisiste mirar al carcelero
nunca más,
pero alargó su sombra
delante de tus ojos.
No quisiste mirarlo,
no quisiste,
y sin embargo,
hay cárceles que insisten en quedarse,
invisibles,
adheridas,
sin vuelta atrás.

En una isla volcánica e imaginaria, bajo un abrasador sol tropical, alrededor de cien hombres encadenados, los Indomables, «erguidos como erizos con sus puntas», desnudos y ceñidos con collares de hierro, atados, yacen en una fosa vigilados por unos carceleros negros con bozales. Los Indomables más importantes son: Mirmofim el cirujano, Curguss el cura, Kurotoplac el maestro de escuela, Kizmicá... y los carceleros son: Mazzapá y Vokur. Ferocidad, sangre, violencia son los atributos de estos hombres-fieras. Con el atardecer su furia bestial se apacigua: los negros los liberan y a éstos los Cartáceos, señores de la isla, les quitan el bozal. Llegan al Lago de la Poesía y del Sentimiento, donde los Indomables y sus carceleros se bañan, purificándose. Continúan el camino y alcanzan la Ciudad, donde hierve la rebelión de los Fluviales que se oponen a los Cartáceos, sus dominadores. Y ahí comienza una aventura visionaria de imágenes sorprendentes atravesadas de parte a parte por potentes señales de vanguardia, mezclando pureza e ingenuidad, pasión, poesía, simbolismo y proyección hacia el futuro, hacia una sociedad nueva y soñadora pero en permanente conflicto.
Filippo Tommaso Marinetti publicó Los Indomables en 1922 y hasta ahora no se había traducido al castellano.

«En el ámbito del Raval, suceden muchas cosas, y, desde la intimidad de sus calles y el secreto de sus casa, infinitas miradas multiplican los espacios y las existencias, convirtiendo el barrio en una réplica de la ciudad, del mundo. Los autores de estos relatos, premiados y finalistas, recogen eses miradas que, en su conjunto, son como un tapiz formado con hilos que entretejen pequeños y grandes dramas, amores, encuentros, sueños, despedidas.»
Teresa Martín Taffarel

"En casa de Dolores, la tertulia tiene lugar siempre en derredor de la mesa del comedor. Como corresponde. En dos o tres ocasiones, al terminar nuestras entrevistas filmadas, ella nos invitaba a tomar un ligero refrigerio. Y había que ver cómo andaba buscando, para obsequiarnos, extrañas bebidas, de esas que sólo se hallan en casa de un abstemio. Un aguardiente amarillento, envjecido en el sueño del aparador, un champagne búlgaro de sabor a manzana, o un licor español traído Dios sabe cuándo por algún compatriota. Aún así, no sabían mal, no, esos sorprendentes brebajes que Dolores se afanaba en buscar por insospechados rincones de la casa. Quizá porque venían acompañados de un buen café, de exquisito bizcocho fabricado por la dueña de la casa y de una animada charla, insustancial y ligera, liberados ya del ojo avizor de la cámara.
En esas tertulias, Dolores gusta abordar las cosas en sus pequeños detalles. Bien sea para contarle de alguna costumbre rusa, de cierta característica peculiar de los soviéticos, o para recordar y preguntar acerca de las cosas de España. Recuerda una calle, un pueblecito, describe determinado lugar o enumera las no sé cuántas formas de cocinar el bacalao. Es experta en esto último.
¿Quién va a discutir la primacía de las mujeres vascas cuando se meten en la cocina?"

Ouka Leele, pintora de vocación y fotógrafa por casualidad, es una artista integral, protagonista de su tiempo, y que ha logrado reconciliar en su trabajo sus dos grandes pasiones, y cuya creatividad y actitud frente al arte le han valido el reconocimiento nacional (ha sido Premio Nacional de Fotografía en 2005) e internacional (su obra forma parte de las colecciones de galerías y museos de todo el mundo).
"Ouka Leele. El nombre de una estrella" es un libro-objeto de gran calidad, donde el lector puede pasear por la obra de la fotógrafa madrileña, y al mismo tiempo disfrutar de las reflexiones y notas autobiográficas (en edición bilingüe español/inglés) de la artista.
"Materializar esta Antología es guardar tributo a una manera de entender la vida creativa, y desde ahí el resto de posibilidades vitales que se la abren al espectador, si es libre, de entender su vida como creación misma. No es baladí el relato vital de Ouka Leele; en él observaremos la percepción del arte a la que hacemos referencia. Además, en sus cuadernos de trabajo que se hacen públicos por vez primera, encontraremos las claves para comprender algunas de sus obras en concreto y su gesto artístico en mayor libertad."