«Atemperar la belleza», es el consejo que nos da Shitao en sus Palabras sobre la pintura, recomendándonos romper la línea perfecta, la maestría del gesto, para mostrar el hombre que hay detrás de la imagen, su alma. Y así lo manifiesta el poeta con los versos que cierran este volumen: «El sentido es la luz, / y su comprensión el silencio. / Lanzad vuestros gestos / al río del destino».

«Esperar como entonces / a que algo crezca, mirando: / la masa, el tallo, el niño, la marea. / Volver al dintel.» Son versos que encierran la perspectiva moral desde la que este poemario aborda un periplo vital: «Apoyo mi frente en el dintel. / A mis espaldas oscurece / una noche cuyo nombre no conozco.»

Las parroquias rurales del concejo de Gijón fueron dotadas de escuelas de Primeras Letras a partir de mediados del siglo xix, siendo este un proceso lento pero continuado hasta la década de 1970, cuando la reforma educativa las dejó obsoletas. El presente trabajo repasa la historia de estos edificios, desde los primeros e improvisados modelos hasta las escuelas construidas según los prototipos aprobados por el Estado en la década de los sesenta, pasando por las interesantes tipologías construidas de forma simultánea en varias parroquias a finales del siglo xix. Gracias al análisis de los proyectos originales y a las fotografías antiguas que han llegado a nuestros días, podemos hacernos una idea de cuáles eran los aspectos que influyeron en los diseños de estas escuelas, así como establecer el patrón de su evolución, la cual estuvo influenciada fundamentalmente por las condiciones de higiene y moralidad establecidas en las ordenanzas de cada época.
Se completa el estudio arquitectónico de las diferentes tipologías con testimonios de los protagonistas que acudieron a clase en estas escuelas, niños y niñas del campo gijonés que pasaron parte de su infancia entre lecciones y juegos. Sus recuerdos nos ayudan a reproducir la atmósfera de aquellos edificios cuando estaban llenos de vida.

En esta monografía interesa abordar el concepto en sus manifestaciones técnicas y generales. Se guarda una atención especial a la consideración del léxico como índice (palabra que cambió en la historia) y factor (palabra que cambió la historia) en relación con las transformaciones sociales. Una forma de acotar la inmensidad de análisis es ceñirse a un ámbito de actuación: el Renacimiento como testigo del paso gradual de la Edad Media a la Moderna. De forma paralela, al ser los diccionarios los depósitos tradicionales, y prácticamente exclusivos, donde poder averiguar, con mayor o menor precisión, el significado de las unidades léxicas, hay que considerar la evidencia lexicográfica de la permanencia o el cambio en los usos léxicos; y, a continuación, y ya en un proceder completamente volcado en la técnica diccionarística, el tratamiento de dichas manifestaciones del concepto, especialmente en los diccionarios históricos y en los sincrónicos actuales o de sincronías pasadas, ya sean técnicos, ya sean generales. El libro pretende erigirse como parte del sedimento necesario para la explicación de los conceptos manejados por los historiadores, hueco que consideran estos que deben rellenar los filólogos, quienes deberían asumir este magnífico reto, como una forma, quizás la más importante, de legitimar su profesión.

Desde muy diversos ámbitos científicos y con notable pluralidad de enfoques, se indaga aquí en la denominada «cuestión americana» en el siglo XVIII, y se abordan las relaciones existentes entre España y el mundo americano, entre la península y el continente, entre la metrópoli y las colonias, con la idea de profundizar en sus muy variados vínculos: de los económicos a los culturales, pasando por los etnográficos y sociales, políticos y militares, administrativos y judiciales, ideológicos y religiosos, técnicos y científicos, artísticos, lingüísticos, literarios, etc.
Todas estas conexiones, articuladas como visión integral en cinco grandes secciones ?Historia, Economía, Política e Instituciones; España y la cultura americana; América en España; Expediciones y Ciencia en América; e Historiografía del Nuevo Mundo?, se revelan fundamentales a la hora de entender en toda su complejidad los procesos de construcción de imaginarios e identidades que desembocaron en las independencias.

Esta obra se acerca a los edificios de bibliotecas y a la arquitectura bibliotecaria en las universidades desde un punto de vista inédito en la bibliografía española e incluso internacional. Dividida en dos partes, la primera analiza la situación de los edificios, su evolución histórica, sus vínculos con la sociedad de la información y la relación entre la función y la forma en estos espacios, que derivan en el modelo actual y venidero. La segunda aborda la planificación de los edificios y espacios bibliotecarios, vinculándola a los procesos de calidad y evaluación, de la que se desarrolla y propone un nuevo modelo.

José Pablo Gallo León es licenciado en Geografía e Historia y máster de Archivos y Bibliotecas por la Universidad Complutense, así como doctor por la Universidad de Murcia (Facultad de Comunicación y Documentación). Fue Facultativo de Bibliotecas de la Universidad de Alicante, director de la Biblioteca Regional de Murcia y desempeñó la dirección de las bibliotecas de la Universidad Miguel Hernández. En la actualidad compatibiliza su trabajo en la Universidad de Alicante con la docencia en la Facultad de Comunicación y Documentación de la Universidad de Murcia. Autor de artículos, comunicaciones y obras de carácter profesional, ha participado y coordinado grupos de trabajo de la Red de Bibliotecas Universitarias Españolas y de cooperación bibliotecaria, siendo el más reciente el Grupo Estratégico para el Estudio de Prospectiva sobre la Biblioteca del Consejo de Cooperación Bibliotecaria.

Realidad y posibilidades del marketing en los museos en España es una obra enfocada a los profesionales que deben gestionar estas instituciones, sean públicas o privadas, tanto conservadores como gerentes o directores de marketing, así como a estudiantes que deseen iniciarse en estas cuestiones.
La obra está dividida en cuatro partes. En la primera, el autor realiza un recorrido histórico por los museos desde su aparición hasta nuestros días, lo que le servirá como base para el desarrollo del resto.
La segunda parte trata de los conceptos del marketing estratégico aplicado a instituciones museísticas y se dan una serie de recomendaciones para su puesta en marcha en un museo.
La tercera parte está dedicada al marketing operativo y en ella se enumeran una serie de principios y el material necesario para su aplicación dentro de una institución museística.
La cuarta parte contiene el trabajo de campo que llevó al autor a comprender la realidad de la aplicación del marketing en los museos en España. Se muestran las conclusiones obtenidas y los puntos fuertes y débiles de nuestros museos en cuanto a estrategia y comercialización.

Este volumen está compuesto por una selección de los trabajos de investigación presentados al simposio internacional «Los reyes de Asturias y los orígenes del culto a la tumba del apóstol Santiago», celebrado en Oviedo en 2016, que concentró su atención en la manera en que los reyes asturianos se relacionaron con el culto a la tumba del apóstol. La tradición sitúa en época de Alfonso II el Casto la inventio del sepulcro de Santiago, destacando el papel desempeñado por el monarca en la difusión de su culto. Puesto que la fijación escrita del relato es tardía, se juzgó interesante realizar una revisión de las fuentes originales en su contexto histórico a la vez que se analizaban otros aspectos relevantes. Así, la situación del reino asturiano en el contexto europeo en relación a las pretensiones expansionistas francas y papales; el estudio de la documentación escrita sobre el Camino primitivo; el análisis de uno de los más expresivos testimonios del culto a Santiago desarrollado en Compostela, en torno a Teodomiro, quien sería el obispo que regía la sede de Iria cuando se produjo la inventio de la tumba del apóstol; la comparación entre Oviedo y Santiago, cuyo paisaje arquitectónico inicial puede atribuirse al mismo monarca, Alfonso II; el análisis de uno de los textos fundamentales, la Concordia de Antealtares, para el estudio del papel desempeñado por Alfonso II en el desarrollo del culto jacobeo; o el papel del apóstol y otros santos y reliquias en la protección de Hispania.
Los editores de este volumen son F. Javier Fernández Conde, catedrático emérito de Historia Medieval de la Universidad de Oviedo y especialista en Historia de la Iglesia, análisis del poder medieval y estudios territoriales, y Raquel Alonso Álvarez, profesora titular en la Universidad de Oviedo que se encuentra en la actualidad preparando un estudio sobre los obispos ovetenses de los siglos xi y xii como promotores artísticos y creadores de la memoria diocesana.
Colaboran también en este trabajo algunos prestigiosos investigadores, todos ellos reconocidos medievalistas.
Adeline Rucquoi es directora emérita de investigación del Centre National de la Recherche Scientifique, especialista en Historia de la Península Ibérica entre los siglos v y xv, especialmente de los aspectos relacionados con el Camino de Santiago.
Sonsoles García González es doctora en Historia del Arte por la Universidad de Oviedo. Sus investigaciones se centran en las estructuras funerarias en su contexto litúrgico, ceremonial y arqueológico.
Eduardo Carrero Santamaría es profesor titular de la Universitat Autònoma de Barcelona. Ha dedicado amplios esfuerzos al análisis de los complejos catedralicios hispánicos y al enfoque litúrgico de los estudios histórico-artísticos.
José Miguel Andrade Cernadas es profesor titular de la Universidade de Santiago de Compostela. Es especialista en monacato benedictino, edición de fuentes y peregrinación compostelana.

La plaza de Alfonso II, a los pies de San Salvador, fue el corazón urbano de Oviedo durante una gran parte de su historia. Lo que era un espacio trepidante de vida se convirtió en un marco vacío que acogió lo que hoy son solo microcosmos fantasmas: la urbs prerrománica, levantada por los reyes asturianos sobre un poblamiento anterior; el entramado medieval, testigo de la titánica lucha del templo catedralicio para poder avanzar entre un angosto caserío; una ciudad de mercado en torno a su plazuela y un escenario renovado al servicio de la burguesía finisecular.
En la corte de Oviedo nació el Camino de Santiago. Sus peregrinaciones, unidas al culto de las reliquias más prestigiosas de la Península, en un camino de vuelta, animaron las calles de la urbe con el bullir de unas gentes procedentes de los más apartados lugares; contribuyeron al prestigio de sus gremios, cofradías y mercados, fortaleciendo su economía, e impulsaron la cultura, contrarrestando el relativo aislamiento de la región con iniciativas como la elevación de su altiva flecha calada, una obra maestra absoluta del gótico alemán.
En aras de una falsa modernidad, a la que se unieron la revolución y la guerra con sus destrucciones apocalípticas, además del desarrollo económico, a veces todavía más dañino, muy poco quedó de todo aquello. Su reconstrucción virtual solo podemos hacerla partiendo de lo conocido y seguro, más o menos documentado, hasta lo desconocido e hipotético. Como en la perspectiva de un cuadro, el primer plano es mucho más detallado que el segundo, un tanto más borroso, pero en el que aún podemos percibir detalles, para permanecer el tercero en el dominio ya de la imaginación.
Para los siglos xix y xx disponemos, entre otras fuentes, de las inapreciables fotografías antiguas, con sus imágenes de un mundo que periclitó, y los extraordinarios planos que con tanto mimo se conservan en el Archivo Municipal de Oviedo. Para la ciudad bajomedieval y de mercado existen excelentes monografías y artículos especializados fruto del denodado esfuerzo de numerosos investigadores. Para épocas anteriores, debemos conformarnos con los escasos restos conservados, los datos de unas crónicas muy posteriores a los hechos y las reconstrucciones arqueológicas.

«De la mano los dos, con paso incierto, a través del Edén se fueron solos». No en vano estos versos de Milton presentan y dan título a este libro que utiliza el lenguaje poético para manifestar la injusta y desproporcionada relación entre la divinidad y la existencia del hombre, el abandono de éste por aquélla: el poeta se dirige a Lázaro: «…mas Dios no te podría / culpar de ingratitud / pues sabías con certeza / al volver a este mundo / cuál era en verdad el reino prometido»; y Saúl se interroga: «dónde estará mi Dios en la postrer batalla». «La eternidad no es precio por la vida de un hombre».