La poesía comienza donde termina lo justificable. Los poemas de este libro se ramifican en torno al cuadro La ciudad ideal, donde las estructuras arquitectónica y pictórica se muestran incontestablemente reguladas bajo la perspectiva. Pero todo es una alucinación: dentro, las camas se utilizan como mesas, los jarrones, como sillas, y las lámparas están desmontadas por el suelo sin utilidad alguna. Estamos educados en el orden y en la necesidad de ficciones y la inercia nos lleva a la neutralización del lenguaje. Recuperar su flexión, sin las apresuradas conceptualizaciones que obstruyen y estandarizan o que la tendencia convierte en obviedades, es tarea poética.

Este poemario tiene su génesis en la necesidad de aunar un proceso de análisis interior con el creativo, un intento de convertir, a través de la escritura, la emoción en reflexión para poder utilizar ésta como apoyo en la vida cotidiana, una confesión poética del esfuerzo por gestionar las tragedias personales y reacomodar el habitat interno por medio de la palabra. Organizado en tres partes, «La vie en rose», título no exento de ironía, revela la dialéctica entre dos etapas distintas de la propia biografía; «La sombra de la arena» es una elegía por la madre muerta; y «Toallitas íntimas», la narración de una relación sentimental.
Fiel a sus constantes poéticas, la autora indaga en cuestiones como la búsqueda de la identidad, la escritura desde el contexto diario, la consciencia del cuerpo y la explicitación del deseo, la atención al sufrimiento humano y la presencia de la muerte, a través de un estilo sensitivo, directo, abundante en imágenes y aferrado al yo.

En palabras del profesor José Ángel García de Cortazar, «el protagonista del volumen de estudios sobre la Edad Media peninsular es la frontera, entendida con suficiente amplitud de miras como para hacer de ella un vector de investigación en que caben con identidad suficiente tanto el análisis de casos concretos referidos a distintos aspectos (espaciales, económicos, sociales, políticos, culturales) como su articulación sintetizadora. Esta segunda es precisamente la que, a la postre, permite distinguir, en cada uno de aquellos aspectos, y, sobre todo, en su combinación global, dos gradientes de situaciones. De un lado, el que tiende a expresarse en términos socio-espaciales: centro, periferia, confín más que frontera y alteridad. De otro lado, el que, en parte, como desarrollo consecuente de ese primer gradiente, suscita otro que se expresa en términos más bien socio-culturales: comunión, aceptación, disenso, resistencia, oposición, rechazo. En ambos casos, el polo de referencia lo constituye un poder instalado en los variados, y, con frecuencia en la Edad Media, concurrenciales y siempre relativos, “centros” que dicta las pautas de comportamiento que definen las condiciones de inclusión y exclusión en un sistema social determinado. Para la captación y el estudio de los procesos, la historiografía de los últimos treinta años ha ido rebajando el papel dominante que, en un tiempo, se atribuyó a los factores económicos para ir transfiriéndolo a los factores sociales y aun a los culturales en su más amplio sentido».
Así, la gran frontera peninsular, la de cristianos y musulmanes, pero también las internas, las nacionales, las ideológicas, las religiosas, las internacionales, las socio-económicas, las forales, las culturales, entre otras, vertebran los nueve trabajos que contituyen este volumen y que tienen su origen en el Seminario Internacional «La Edad Media Peninsular: aproximaciones y problemas» (2014), que tuvo como sedes la Universidad de los Andes, la Universidad de Chile y la Universidad Adolfo Ibáñez.

En palabras de Paula Gatica Cote, Tirso Priscilo Vallecillos encarna la figura del creador total. Aquí, el adjetivo no se reduce a los esfuerzos de un escritor afanado en pergeñar la Obra-Universo, sino que su producción ha de verse en un sentido mucho más contemporáneo e interesante: la maestría en múltiples géneros y lenguajes: Subway (2015) —poesía—, Libro de cocina tradicional caníbal (2016) —narrativa breve— y, finalmente, este Homo Pokémons que el lector tiene en sus manos, su primera incursión en el aforismo. No hay un único Tirso Priscilo, sino varios perfiles y voces que exploran el mundo sensible desde una percepción, a la vez, autónoma y colectiva. El poeta, el cuentista, el hacedor de aforismos responden a unas inquietudes similares, aunque cada aproximación favorece un tipo de mirada. No obstante, la pluralidad discursiva no excluye el hecho de que su cosmovisión se fundamenta en un sano antropocentrismo. El principio de conocimiento comienza y acaba en el ser humano entendido como subjetividad eminentemente carnal, aunque abierta a una trascendencia mundana, es decir, filtrada por sus deseos, esperanzas, miedos y, por supuesto, apetitos.

En las páginas de este manual se reúnen una serie de contenidos divulgativos preparados y publicados originalmente en inglés por el Consorcio de la CDU a lo largo de los años, junto a extractos, traducciones y adaptaciones de artículos, conferencias, presentaciones y materiales didácticos sobre clasificación originalmente escritos en varios idiomas, y la propia producción bibliográfica y experiencia de trabajo del autor, tanto en el ámbito de la docencia como en el de la construcción, gestión y uso de la Clasificación Decimal Universal.
El manual cubre un amplio abanico de temáticas relacionadas con la CDU, tanto teóricas (historia, gestión, estructura, investigación, desarrollos) como prácticas (usos de las distintas clases). Sin descuidar la calidad, se ha intentado abordar tales temáticas desde un punto de vista divulgativo, y describirlas y explicarlas de forma sencilla y detallada, teniendo en cuenta, sobre todo, las dudas más habituales que se plantean tanto durante el aprendizaje como durante el uso cotidiano de la CDU.
Se han incluido numerosos ejemplos tomados de la CDU online en español, versión digital de las tablas de clasificación, actualizada en el 2016 y gestionada por la entidad española aenor. El uso de tales ejemplos con fines didácticos ha sido expresamente autorizado por el Consorcio de la CDU.
El objetivo final es proporcionar a quienes se aproximan por primera vez a la clasificación bibliográfica en general y a la CDU en particular una herramienta útil de estudio y consulta. Y, al mismo tiempo, ofrecer un texto de actualización para aquellos que llevan usando la CDU desde hace mucho tiempo.

Ao longo das 1000 páxinas que constitúen esta obra en catro volumenes preséntase unha aproximación á historia das mulleres en Galicia desde a remota prehistoria até a época contemporánea. Desde diversos enfoques (sociais,culturais, económicos e antropolóxicos), as súas autoras - pertenecentes á Universidade de Santiago de Compostela - relátannos e explican a longa peripecia de dominación e loita pola súa liberación das mulleres galegas na Historia e nos contextos nos que se desenvolveu. Unha obra, pois, imprescindíbel para o coñecemento da realidade e do papel das mulleres na historia colectiva de Galicia

La Iglesia católica ha custodiado en sus archivos la historia viva de sus instituciones con el fin de preservar y transmitir un legado cultural a las futuras generaciones. Entre ellas sobresalen los seminarios conciliares, centros educativos fundados en el siglo xvi para promover la educación de los que aspiraban al estado clerical. Estos establecimientos fueron promotores de cultura y favorecieron el acceso a la educación formal a miles de alumnos que ocuparon sus aulas.
El Seminario Metropolitano San Atón, creado en 1664, es objeto del presente estudio. La valiosa documentación generada y recibida en su archivo muestra el bagaje histórico, cultural y patrimonial de un centro que resultó ser punto de referencia para el desarrollo integral de la sociedad extremeña.
Tras un recorrido histórico de esta institución eclesial y de sus centros agregados, necesario para comprender globalmente el cuadro de clasificación de su archivo, desglosamos las diferentes procedencias documentales, analizamos sus secciones y series y extraemos conclusiones significativas para poner en valor la documentación analizada. Al mismo tiempo ofrecemos al lector futuras líneas de investigación que favorezcan el conocimiento de instituciones de similar índole.

Una semana antes de ser aprobada en referéndum la Ley para la Reforma Política de Adolfo Suárez (15 de diciembre de 1976) el PSOE celebró su primer congreso en España desde 1932, tras la larga dictadura franquista. El XXVII Congreso del PSOE ha pasado a los anales del socialismo español por haberse aprobado en él el programa político más radical de toda su historia.

El PSOE se define como socialista porque su programa y su acción van encaminados a la superación del modo de producción capitalista mediante la toma del poder político y económico y la socialización de los medios de producción, distribución y cambio por la clase trabajadora. Entendemos el socialismo como un fin y como el proceso que conduce a dicho fin, y nuestro ideario nos lleva a rechazar cualquier camino de acomodación al capitalismo o a su simple reforma…
Hasta que se cubra ese objetivo final de la sociedad sin clases, con la consiguiente desaparición del Estado, existirá una etapa transitoria de construcción del socialismo en la que serán necesarias intervenciones enérgicas y decisivas sobre los derechos adquiridos y las estructuras económicas de la sociedad burguesa… El grado de presión a aplicar deberá estar en función de la resistencia que la burguesía presente a los derechos democráticos del pueblo, y no descartamos, lógicamente, las medidas de fuerza que sean precisas para hacer respetar los derechos de la mayoría haciendo irreversibles, mediante el control obrero, los logros de la lucha de los trabajadores (XXVII Congreso del psoe. Resolución política).

Apenas seis años después, en octubre de 1982, los socialistas llegaron al poder tras una arrolladora victoria en las urnas y con un programa electoral sumamente moderado sustentado, según José María Maravall, en un proyecto coherente de gobierno que asumía las esperanzas y las aspiraciones de la mayoría de los españoles: la lucha contra el desempleo, la mejora de la productividad, la modernización del país, la vinculación a la Europa democrática y liberal.
Este libro intenta explicar cómo y por qué el psoe llegó a convertirse a mediados de los setenta en el partido socialista más radical de la Europa occidental y cómo y por qué pasó en tan solo seis años a ser uno de los más moderados de la Internacional Socialista.

• Juan José de la Fuente Ruiz es doctor en Historia por la Universidad de Salamanca. Mención especial en el Premio Nacional de Fin de Carrera y beca de Formación del Profesorado Universitario que otorga el Ministerio de Educación. Estancias en la Universidad Nacional de Educación a distancia de Madrid y en el Institute for European, Russian and Eurasian Studies de la George Washington University. Especializado en historia social y política contemporánea, en estos momentos reparte su labor investigadora en dos campos: los orígenes del socialismo en Europa y la historia de una importante fundación benéfico-educativa salmantina.

Es cada vez más evidente el interés de las instituciones museísticas en materia de seguridad, prevención y protección de sus colecciones. La manifestación de esta preocupación puede observarse en iniciativas como el diseño e implantación de planes concretos, la actualización de la normativa, la impartición de seminarios y acciones formativas, etcétera.
Este manual procura dar respuesta a esta necesidad en aumento desde el punto de vista de una especialista en museos. Se presenta como una guía práctica en la que se dan a conocer los tipos de riesgos que atañen a las colecciones y los distintos sistemas de prevención, protección y seguridad, así como de actuación ante emergencias, en el ámbito específico de las áreas de reserva, los «espacios olvidados» de los museos.
¿Están los museos preparados en cuestión de prevención y autoprotección? ¿Por qué es importante contar con un plan de seguridad y evacuación ante emergencias? ¿Es esta una necesidad real en los almacenes? Con este Manual para la seguridad de almacenes en museos se pretende demostrar la necesidad y urgencia de adoptar medidas al respecto en estos espacios, aunque, no obstante, serán el tiempo y las iniciativas surgidas en el ámbito de las propias instituciones museísticas los que den confirmación a estas preguntas.