Albert Puig és un jove amb tota la vida pel davant quan coneix l'Alisa. S'enamoren bojament durant la setmana que estan junts a Barcelona i s'acomiaden amb la promesa de retrobar-se ben aviat, lliures de les seves càrregues ?l'Alisa viu a Alemanya amb la seva parella? per construir un futur plegats. Però no es tornaran a veure mai més.
I la vida continuarà per l'Albert: altres dones, la passió pel poeta Carner, la mort del pare, fer-se gran, matrimoni, fills... Fins que un dia decidirà fer marxa enrere i investigar per què l'Alisa no va poder tornar, sense imaginar que posarà en risc la seva vida.
Què passa quan descobrim que el nostre passat i els nostres records ?els fonaments més sòlids de la nostra personalitat? estan farcits de secrets, falsedats i traïcions?
«Albert Mestres és l'escriptor més subversiu de la literatura catalana.» -Bernat Puigtobella
«Ens aboca a la més terrible realitat de la condició humana». -Joan Cavallé

A medio camino entre el ensayo político y el relato autobiográfico, Los puentes rotos es sobre todo una reflexión de Manuel Milián Mestre sobre el momento político actual, cuando todas las oportunidades de entendimiento entre Cataluña y España corren el riesgo de haber fracasado del todo y para siempre. Su trayectoria política le consolida como personaje clave en el intento de constituir una derecha catalana con voz propia durante la Transición, que será la génesis de un Partido Popular de Cataluña, del cual se ha acabado distanciando. Su muy estrecha relación con Manuel Fraga es fundamental, así como sus primeros contactos con el presidente Josep Tarradellas y el proyecto audaz de su retorno. Milián, más tarde, apostó fuerte por el Pacto del Majestic entre los presidentes Aznar y Pujol, que vivió en primera persona. Todos estos episodios ?y tantos otros que por primera vez explica en este libro? le sirven para ejemplificar los momentos de construcción y también de derrumbe de esos puentes de proyecto común y de concordia.

Drogodependencias y sexualidad es un libro pionero pionero por vincular y ordenar las drogodependencias y la sexualidad, a caballo entre la teoría y el ejercicio de la práctica diaria. Es de corte humanista, que favorece el propósito de hablar de la vivencia de la sexualidad en personas con problemas adictivos, de lo que les ocurre en realidad y de cómo pueden ser ayudadas con tratamientos adecuados. Es digno de señalar muy especialmente su aportación práctica, con una propuesta de novedosos talleres y numerosas dinámicas grupales. Se trata de una obra de psicología con guiños y referencias a otros saberes, como la filosofía, la antropología, o el análisis social.

Para los que nos dedicamos a la didáctica del patrimonio, el estudio del objeto concreto encierra los hechos sociales totales; para nosotros, cualquier objeto común es susceptible de proporcionar información a la vez tecnológica, histórica, ideológica, estética e incluso religiosa. Pero el valor de los objetos reside siempre en su significado. Los objetos son importantes en función de su significado y no solo en función de su materialidad. Dicho de otro modo, es lo inmaterial lo que proporciona el valor a lo material. Pero existe otro tipo de patrimonio que no consiste en objetos materiales; es aquel patrimonio que llamamos inmaterial. A menudo es más importante que el patrimonio material; es tanto o más rico en significados y no hay pueblo o grupo humano que no lo posea en mayor o menor grado. También es un patrimonio mucho más frágil que las casas, los castillos y las catedrales, ya que reside en la mente de las personas, forma parte de su tesoro cultural, que a menudo desaparece cuando las personas mueren. ¿Quién será capaz de preservar la cultura de los inuit cuando muera el último? ¿Quién registrará la epopeya de miles de personas atravesando Europa desde el Próximo Oriente a Alemania o la lejana Dinamarca? Este libro es una primera aportación al conocimiento de este tipo de patrimonio; se trata de un análisis crítico de la inmaterialidad como valor, un cántico a favor del valor de la diversidad humana y a la vez una denuncia de la exclusión cultural que condena y menosprecia los valores de millones de personas. En este libro se analiza el valor de los relatos, de los juegos, de los oficios que se extinguen, de las fórmulas variadas de cocinar y transformar alimentos, de la variedad y riqueza del pensamiento religioso, de las lenguas que cada día desaparecen empobreciendo nuestro legado cultural y, finalmente, se plantea cómo educar a partir de este tipo particu¬lar de patrimonio. Sus autores trabajan en el campo de la educación patrimonial y son miembros de un grupo de investigación de la Universitat de Barcelona (DIGEHCS) preocupado por el auge de nuevas fórmulas de racismo y de exclusión. Este volumen constituye el resultado de su trabajo en este campo.

Hoy ya nadie duda de que, de igual manera que podemos parametrizar un edificio, saber cuánto mide, cuánto pesa (la célebre pregunta que Buckminster Fuller le hizo a Norman Foster, “How much does your building weigh, Mr. Foster?”), hoy deberíamos de saber todos, cuánto consumen nuestros edificios y qué hacer para mejorar su eficiencia energética. De hecho, nuestros últimos edificios son todos ellos “passive house” (los edificios del CERN se ajustan a cuanto especifica la RT-2012, la estricta reglamentación francesa y la propia del CERN) y las dos últimas reformas en Barcelona (los edificios en Travesera-Amigó y en la Diagonal 409, han obtenido el Certificado CS LEED ORO y la calificación energética Calener GT Nivel B, en rehabilitación), algo siempre más difícil que cuando se plantea en edificios de nueva planta y podemos jugar con las envolventes. Sin ir más lejos de cara a hacer que nuestros edificios merezcan la consideración de GREEN BUILDING, en el edificio Geoda de Travesera, se han proyectado las instalaciones de cara a permitir reducir entre un 40 y 45% el consumo de energía de un edificio de similares características y minimizar las emisiones de carbono.

Rehabilitar, en el sentido estricto de la palabra, es habilitar de nuevo, volver a habilitar, sólo que esa vuelta no es al pasado sino al futuro, una vuelta que garantice la continuidad de la vida del edificio en cuestión y que implica, con frecuencia, su completa modernización y, algunas veces, incluso, un cambio de uso. Cuando se trata de edificios modernistas, como la Casa Oller de Salvat i Espasa, el Palau Macaya de Puig i Cadafalch o el edificio en el que tenemos el despacho, la Casa Mayol, construida para la Exposición del 1888, nadie duda de la importancia del patrimonio sobre el que se interviene. Pero patrimonio es todo lo construido, y por eso aparecen intervenciones realizadas en un edificio Georgian en Londres, en diversos edificios del siglo XIX, en el Ensanche de Barcelona pero, también, en edificios “modernos” de los años 50-60 del siglo pasado, de destacados arquitectos, como la sede de Inmobiliaria Colonial, situada en un edificio de Busquets, el de la Mutua Madrileña de la Castellana de Madrid, obra de Gutierrez Soto, o el Auditorio y Centro de Formación de Winterthur, en el complejo de L’Illa Diagonal de Rafael Moneo y Solà-Morales.