¿Es hora de que el cristianismo pase ya al baúl de los recuerdos? Esta es la pregunta que abre estas páginas. Y lo que se nos ofrece es una invitación posmoderna a creer en el mensaje y, sobre todo, la persona de Jesús, que sigue conservando plena vigencia. El libro pretende servir de ayuda fraternal y solidaria, una compañía amigable en el necesario diálogo que cada uno debe mantener consigo mismo, diálogo que puede resultar decisivo y sanador. ¿Y si resulta, a la postre, que dar una respuesta atinada al asunto de la relevancia de la fe cristiana libera personalmente y abre perspectivas hasta ahora no sospechadas de felicidad y de realización humana? El cristiano puede sentirse confiado y rechazar vivir con miedo porque siente -tiene derecho a sentir- que, pase lo que pase, por encima de todo, Dios, su Padre, le acompaña y cuida de él. A los ojos de Dios, él «vale más que todos los gorriones juntos» (Mt 10,31).

La crisis económica internacional iniciada en 2007 ha puesto de manifiesto los déficits e incoherencias de la arquitectura de la Unión Monetaria Europea. Los desequilibrios financieros acumulados previamente y los consecuentes rescates promovidos en 2010 y 2011 respecto a Grecia, Irlanda y Portugal son claros indicadores de que la Unión Monetaria adolece de un sistema adecuado de gobernanza, es decir, de un sistema institucional dotado de los instrumentos monetarios, fiscales y financieros imprescindibles para garantizar en términos sostenibles y eficientes el desenvolvimiento de la UEM y para enfrentarse a shocks externos con consecuencias asimétricas en las economías de los Estados miembros. El objeto de este libro es entender los retos que afronta la UEM a partir del análisis de supuestos teóricos de la Unión Monetaria Europea, el proceso de configuración institucional del Tratado de Maastricht y el diseño de un sistema institucional y regulatorio que garantice la gobernanza y el futuro de la Unión Monetaria.

Ignacio Serna, antiguo profesor universitario y director de una Fundación de estudios, decide renunciar a su brillante actividad ejecutiva para centrarse en la investigación de un asunto teórico que le inquieta y desazona: ¿cómo se ha ido formando y cómo se puede desatar lo que algunos historiadores de la filosofía denominan el nudo gordiano de la modernidad. En su búsqueda esforzada, y al ritmo que le va imponiendo una enfermedad que se hace cada vez más presente, a Ignacio se le va a ir patentizando que el hilo que nos conduce a la verdad y al rescate de un horizonte abierto y pleno de sentido pasa por el dolor, la renuncia y el fracaso, por la apertura al otro, a relaciones humanas comprometidas y significativas, muchas veces limitadoras de nuestro narcisismo y que nos ponen radicalmente en cuestión.
Sócrates, el psicoanálisis y la hepatitis B; la comodidad, el poder y la búsqueda de la verdad; el interferón y la ascesis productiva; el dolor, el esfuerzo intelectual, la alegría de vivir y el afán de investigar las claves profundas de la realidad: todos estos ingredientes están presentes en un relato complejo en el que van haciendo aparición Winkelmann y Mengs, los estetas ilustrados españoles, Hegel mismo, no menos que Kant, y Sartre, y Heidegger y algunos otros pensadores decisivos. Las ideas y los ideales de cada uno de ellos intentan encontrar su arraigo y su perfil preciso, lejos de la falsedad académica, en las experiencias, muchas veces dolorosas, de sus vidas.
Finalmente, mientras Ignacio se sumerge en la investigación histórica y filosófica con la premura de saberse incluido en lista de espera de trasplante hepático, la tensión narrativa se concentra en un descubrimiento sorprendente que proyecta una luz cenital sobre la obra de Hegel y, en cierto modo, sobre el sentido de toda elucubración filosófica: el desventurado destino y la muerte fatal de Ludwig, el hijo ilegítimo de Hegel, que ése tuvo con una pobre criada. A través de la dolorosa, casi insoportable, constatación de su trágica historia, el lector es arrastrado a traspasar el muro que separa la razón teórica y la práctica, la reflexión filosófica y la vida. Al fin y al cabo, en Gordion Alejandro Magno no desanudó la mítica lazada, la cortó con decisión.

El convulso siglo pasado no sólo presenció la caída de los zares, el triunfo de la revolución bolchevique, la ascensión del fascismo, las dos grandes guerras mundiales, el terrible holocausto o la caída del comunismo. El siglo XX fue, indudablemente, tamb

HISTORIA MODERNA (1492 A 1914)

La colección «Medio Maravedí» de ediciones y estudios sobre textos de la Edad Media y el Siglo de Oro ha sacado su undécimo título. Esta vez aborda un tema y unos autores que aún no habían aparecido en ninguno de los libros anteriores: la mística y, en concreto, la obra de san Juan de la Cruz y de santa Teresa de Jesús. La responsable de las 295 páginas del tomo es Aurora Egido, que ha elaborado un recorrido muy intenso por la obra, el pensamiento y el lenguaje de nuestros dos místicos más importantes.

Este es el índice:

I.- Los prólogos teresianos y «la santa ignorancia». II.- Santa Teresa contra los letrados. Los interlocutores en su obra. III.- La configuración alegórica de El castillo interior. IV.- La enfermedad como camino de perfección en el Libro de la vida. V.- Itinerario de la mente y del lenguaje en san Juan de la Cruz. VI.- El silencio místico y san Juan de la Cruz. VII.- El águila y la tela en santa Teresa y san Juan. VIII.- Mística y poesía: Entreme donde no supe y Tras de un amoroso lance. IX.- La admiración.

1ª edición.