El universo resulta atractivo por su lejanía e inmensidad: ¿te atreves a descubrir cómo y cuándo se formó? Adéntrate en él y aprende todos sus secretos: cómo es nuestro planeta la Tierra y los demás planetas que nos rodean, de qué están formados el Sol y la Luna o el lenguaje de las constelaciones y las estrellas, esos pequeños puntos brillantes que ves cada noche al contemplar el cielo.

Esta obra centra su atención en las condiciones de vulnerabilidad, desfavorecimiento y habitabilidad reproducidas en las condiciones de vida de sujetos en el contexto de ciudades icónicas del sur Español. La inmigración, el crecimiento natural y migratorio de la población urbana, la falta de perspectiva y de sentido de las políticas públicas, la descomposición de las estructuras agrarias? se evidencian como constantes en la dinámica interna de la región andaluza que se objetiva y matiza con diferente talante, en cada uno de los ocho centros urbanos estudiados. Sin duda, el pensamiento normativo desempeña un papel muy importante en el análisis y estudio de los procesos urbanos. Y de igual modo, la justicia social es un concepto que con frecuencia está ausente en los procesos de rehabilitación y reconfiguración de las estructuras urbanas y de los sistemas espaciales. La ciudad, ese gigantesco laboratorio de la historia (Marx), debe repensarse como algo más que habitar, trabajar, circular. La persona urbana, rur-urbano en muchos de los casos analizados, debe vislumbrarse como algo más complejo que esas tres premisas adjudicadas al homo urbanicus que deja fuera los sentimientos, los pensamientos, los anhelos, los sueños, los deseos, lo lúdico, lo simbólico, lo imaginativo, la creatividad, entre otras muchas cosas por descubrir y accionar. En este libro destacan como ejes ordenadores e innovadores del análisis: a) pensar siempre en estructuras en movimiento, en procesos en curso; b) trabajar inductivamente, razonando de lo particular a lo general, y no al revés; y c) buscar indicaciones o señales singulares, distintas a la generalidad y que hagan referencia a muy pocas cantidades, ya que ellas nos revelarán las cantidades ?promedio? mayores que están efectivamente operando. Vulnerabilidad social, desfavorecimiento y precaria habitabilidad son constantes invisibles en el lado profundo de las ocho ciudades, y en esta obra, el análisis microscópico emprendido por los autores lo hacen evidente en su trama argumental. Les invito a abrir la puerta para adentrarse en el conocimiento de esa lacerante realidad del mundo urbano de tierras andaluzas.

La revolución rusa de Octubre de 1917 despertó muchas expectativas en toda Europa, hasta el punto que parecía que el proceso revolucionario se extendería muy pronto por el continente europeo. El siglo XX estaba destinado a ser el «siglo del socialismo», de la misma manera que el XIX había sido el «siglo del capitalismo». Cien años después es evidente que las perspectivas no se cumplieron, que la Unión Soviética surgida de la revolución desapareció en los inicios de la última década del siglo. En España el triunfo de la revolución rusa fue recibido con entusiasmo entre muchos sectores populares y durante muchos años la URSS fue un referente inevitable. De alguna manera, su historia sigue siendo un referente inexcusable desde el momento en el que se plantean otras alternativas al ultra-capitalismo vigente y a sus consecuencias. En el presente libro se recogen una serie de artículos, centrados en las implicaciones de la revolución de octubre en Rusia con las luchas de la clase obrera en España. Implicaciones que no se limitaron al territorio específico del estado español, sino que llegaron a la propia Rusia, que en muchos casos acabó convirtiéndose en una auténtica Meca de revolucionarios españoles como Andreu Nin y Joaquín Maurín que desde su correspondencia traslucen las tensiones y dificultades del momento. Por ello, además de los artículos que se centran específicamente en las repercusiones inmediatas de la revolución rusa en España, hemos querido recoger otros aspectos no menos importantes, que pasan desde el carácter utópico en el arte en el tiempo que precede al oscuro apogeo del estalinismo, el papel del partido bolchevique o la última hazaña protagonizada por Lenin antes de morir para evitar la inevitable burocratización. Sin olvidarnos de la abundante bibliografía sobre la cuestión y de sus variantes cinematográficas generadas paralelamente por la Unión Soviética y por Hollywood. El volumen se cierra con dos artículos de Andreu Nin, que vivió desde dentro la revolución rusa entre 1921 y 1930. En el primero hace una crítica, dura y contundente, a las consideraciones del sindicalista Ángel Pestaña, tras su regreso de Moscú, y en el segundo, que publicó en la tardía fecha de 1927, se centra justamente en las repercusiones de la revolución en el movimiento obrero español.

Tania María García Arévalo (La Carolina, Jaén, 1983) es Licenciada en Filología Árabe y en Filología Hebrea por la Universidad de Granada y doctora europea por la misma universidad, donde en la actualidad desarrolla su labor como docente e investigadora en el Departamento de Estudios Semíticos. Entre sus campos de estudio destaca la lingüística y la literatura judeoárabe moderna magrebí; el contexto cultural de las comunidades judías magrebíes antes y después de las descolonizaciones y el neo-antisemitismo. Ha participado en una decena de proyectos de investigación de diversa índole, labor que ha conjugado con la edición de: Viajes a Tierra Santa: Navegación y puertos en los relatos de viajes a Tierra Santa de judíos, cristianos y musulmanes. Siglos XII-XVII (Granada, 2014); la publicación de obras como Tres Cuentos Judeo-Árabes sobre Maimónides (Granada, 2010), Documentos legales de la comunidad judía de Lucena (siglo XI), junto con M. J. Cano y J. Ramón Magdalena (Lucena, 2014) o La tradición lingüística y literaria judeo-árabe de la Edad Media a la Edad Moderna a través de la colección Ma??seh ?adiq?m (Madrid, 2016). El propósito de este libro es dar aconocer a los lectores en nuestra lengua, una muestra de la vasta literatura producida por las comunidades judías de Túnez capital, y las ciudades de su periferia, a comienzos del siglo XX. A través de la edición y traducción de las tres obras tituladas Ma??siyyot f? ??n ?okmat ??lomo ha-Mele? («Leyendas relacionadas con la sabiduría del rey Salomón»); Ma??seh Tehiyyat ha-Metim («Leyenda de la Resurrección de los Muertos») y Ma??seh Eldad ha-Dan? («Leyenda de Eldad el danita»), escritas en judeoárabe moderno tunecino con grafía arabizada evolucionada que, hasta este momento, permanecían inéditas.