El individuo posmoderno se encuentra huérfano en su deambular por la historia. Arrinconadas las referencias religiosas y arrumbadas las ideologías, el Sujeto emerge con toda su fuerza en un intento de encontrar, en el despliegue de su subjetividad, los mimbres desde los cuales construir un proyecto colectivo satisfactorio. Huérfanos como estamos de referencias trascendentes, o de ideologías capaces de disciplinar y dar un sentido a la Historia, al individuo posmoderno solo le queda el recurso a su introspección y a hacer de este mecanismo el instrumento privilegiado para dotar de sentido a su vida. En este escenario, consciente de este cambio, el capitalismo en su fase actual ha dado un paso más; el objetivo es activar los mecanismos de estimulación constantes a fin de captar la atención de ese público ansioso de experienciar, de llenar los vacíos dejados por el desplome de los grandes relatos. La sociedad digital al rescate del individuo ansioso; a partir de ahora la vida interior del individuo se convierte en la materia prima del marketing experiencial. El transhumanismo con su carácter asertivo fundamentado en la superioridad que le otorga una concepción materialista de la vida, donde lo medible, observable y experimentable se identifica con lo Real, se erigirá en la solución del problema.

No es fácil encontrar, en los tiempos que corren, una combinación de entusiasmo político y rigor intelectual como la mostrada por Héctor Illueca en este libro. Lo usual es que la pasión obre en detrimento de la precisión científica, y otras veces el exceso de academicismo abruma y aleja a los lectores menos avezados. No es el caso. En La propuesta republicana, el autor ofrece una propuesta política original y valiente, que parte de un rechazo a las bases del sistema socioeconómico vigente y que propone la construcción teórica y práctica de un nuevo republicanismo que, trascendiendo el debate sobre la forma de gobierno, ha de enraizarse en una concepción política y transformadora de la libertad y configurarse como alternativa frente a un orden establecido que somete y subordina lo público a los intereses del poder financiero. Illueca dibuja esta alternativa con una claridad extraordinaria en las ideas y en los razonamientos, y al tiempo con una fe contagiosa en que es un camino transitable, es más, en que es la única vía para resolver las actuales contradicciones sociales, territoriales y ambientales de modo favorable a los sectores populares. Este libro es, en definitiva, una lúcida reflexión sobre la actual situación política, marcada por la guerra y sus dramáticas consecuencias sobre las economías europeas.
«Un libro formidable, entusiasmante y necesario. Un compendio de inteligencia. Y una hoja de ruta para optar, sin vacilaciones, por esa gran esperanza: la propuesta republicana.» IGNACIO RAMONET

Este primer volumen de Filosofía y Metodología de las Ciencias Sociales recoge los materiales de los cursos de Teoría general del método (1972-1973) y Metodología (1976-1977 y 1977-1978) que Manuel Sacristán Luzón (1925-1985) preparó para sus clases en la Facultad de Económicas de la Universidad de Barcelona, junto con conferencias inéditas (“Formalismo y ciencias humanas”), reseñas (Lógica Matemática, J. Ferrater Mora y Hugo Leblanc), informes editoriales, presentaciones (Desde un punto de vista lógico, Willard V.O. Quine), anotaciones de clásicos contemporáneos (La estructura de las revoluciones científicas, Kuhn) y diversas intervenciones sobre grandes científicos (Galileo Galilei) y asuntos de historia, política y filosofía de la ciencia, ámbitos filosóficos en los que el que traductor de El capital y el Anti-Dühring dejó huella profunda y prolongado legado. En esta observación de lectura se recoge una de sus ideas y preocupaciones esenciales: “No hay theoria que no se prolongue en techné, si es buena teoría. Pero eso es una cosa, y otra que hay que manipular menos y acariciar más la naturaleza. Lo esencial es que la técnica de acariciar no puede basarse sino en la misma teoría que posibilita la técnica del violar y destruir”. Lo malo (poliéticamente) de la ciencia contemporánea, insistía Sacristán en sus últimos años con aparente paradoja, está relacionado con la bondad epistemológica de sus teorías.

En algún lugar entre los ecos de la historia y las páginas de ficción vive el esquivo modelador de la historia. Daniel, un escritor de éxito en busca de crear la ficción máxima, se encuentra con el narrador en un vuelo transatlántico esperando localizar a esta misteriosa figura y entender por qué el narrador posee un libro que aún no debería existir, ya que Daniel todavía no lo ha escrito. A medida que Daniel narra sus encuentros con el modelador, se vuelve evidente que registros y verdades han sido transformados por este, y se vislumbra una red donde certezas e historias se funden. Las vidas de Daniel y el narrador, así como de los que escuchan el relato contado por Daniel en el avión y aquellos que hallan en el camino, se entrelazan en una búsqueda por diversas ciudades para encontrar a esta persona capaz de cambiar la historia misma. Hechos reales y los cuentos que nos contamos, la historia con mayúsculas e historias personales, identidad y memoria, narraciones en el arcén y andanzas por las huellas de conflictos, amistades íntimas y encuentros aleatorios, humor y sensibilidad, todo ello se fusiona en un viaje que nos lleva de San Francisco a París, y de Barcelona a Londres, para indagar en el vacío que ha dejado la desaparición de nuestros mitos. ¿Quién es el modelador de la historia? En las grietas entre hechos y relatos les aguarda una respuesta que contiene el poder de transmutar su realidad.
En esta innovadora novela, J. Casri hace detonar la fuerza de la ficción.

• J. Casri. Nacido en Barcelona, licenciado en Teoría de la Literatura por la UCM en Madrid y antaño ingeniero. Apasionado de las palabras, del cine y de los lazos entre letras e imágenes, dedica sus horas a la escritura y la crítica.

En Democracia y socialismo Arthur Rosenberg rastrea los vínculos históricos, sociales, culturales y económicos entre los movimientos democráticos históricamente existentes y el socialismo surgido en el siglo XIX y consolidado como movimiento de masas en las primeras décadas del siglo XX. En forma de narración histórica, Rosenberg procede a un análisis sistemático y comparativo de las formas de la democracia desdel a perspectiva de la democracia revolucionaria (1793, 1848, 1871). Para esta evaluación, Rosenberg regresa a Marx, y llega a la conclusión de que lo que distingue a las dos formas fundamentales de democracia ?socialista o burguesa, sea esta última social (Robespierre y Jefferson) o liberal? es el poder de la comunidad para disponer de los medios de producción. La democracia, así, no se identifica con la fórmula parlamentaria, como no se identifica tampoco con un sistema representativo definido de una vez para siempre. Es ante todo un movimiento de renovación continuo que no duda en romper la legalidad constituida si es preciso, y cuyo sentido primigenio es el de movimiento que nunca ha sido otra cosa que la lucha de las personas despojadas de su libertad, de su propiedad y de su derecho a gobernarse a sí mismas en un mundo en el que sea posible encontrarse como iguales en un espacio público construido en base a iguales condiciones materiales y simbólicas de existencia.

Dos profesores españoles se encuentran comisariando la exposición de un fotógrafo argentino en París ?en un París actual que asiste desorientado y estupefacto, como el resto del mundo, ante las primerísimas señales de una pandemia vírica ? y repentinamente uno de ellos se ve implicado en una situación enigmática de
desenlace imprevisible. ¿Qué le sucedió al desaparecido Bruno Ledesma y por qué, tantos años después, se ha avivado un interés por el desenlace que le deparó la dictadura de Videla? Esa es la punta del ovillo de esta emocionante octava novela de Miguel Herráez. La estratagema sitúa al lector ante un hecho de proyecciones trágicas, tal como fue el período videlista en la Argentina de los años setenta, desde la mirada de un español que parece despertar hoy, transcurridos cuarenta años, frente a aquella locura histórica. La historia de dos dictaduras, la española y la argentina, se muestran inextricables de la historia personal de aquellos que las vivieron, incluso tras tantas décadas, cuyo peso ha traspasado a sus hijos. Pero esta no es una novela más en torno a la dictadura argentina ni el covid, es una reflexión de profundo calado que pone al descubierto las contradicciones que acompañan a todo ser humano en su propia y compleja existencia cotidiana.

Tras el triunfo de Joe Biden, el asalto al Capitolio y la vigorosa irrupción de QAnon en los medios de comunicación estadounidenses pusieron de manifiesto que la extrema derecha norteamericana no era solo un pequeño grupo de exaltados, sino un fenómeno más profundo cuya verdadera dimensión nos era entonces desconocida. Federico Leoni ha investigado a fondo el mosaico de organizaciones de extrema
derecha, y el lector se sorprenderá ante su elevado número, su influencia creciente y lo pintoresco ?para los ojos democráticos? de sus postulados, que en muchos casos son simplemente disparatados. Pero están ahí, dispuestos incluso a alentar una guerra civil, extendidos por todo el territorio, acercándose peligrosamente a la derecha tradicional y seduciendo a un sector de su electorado. Creciendo.

Ha habido acontecimientos durante la última década que han supuesto convulsos cambios en el mundo. Muchos de estos cambios han devenido estructurales y concitan la idea de que estamos a las puertas de un nuevo orden mundial. En este libro podemos encontrar algunas claves que explican la quiebra del orden derivado del final de la Guerra Fría, incidiendo en algunos de los ejes cardinales de las causas de dicha decadencia, desde Siria hasta Yemen, pasando por la expansión de Israel, las eufemísticas para vestir el intervencionismo clásico, todos ellos ejes revoluciones de colores, los nuevos modelos involucionistas ?como es el caso de Ucrania, decisivo para entender la trascendental crisis bélica?, o las nuevas definiciones definitorios para una explicación coherente de la convulsa realidad internacional. El análisis de algunos acontecimientos, como las consecuencias de la crisis sanitaria mundial derivada de la pandemia del Covid19 o la incidencia de los cada vez más amplios y complejos flujos migratorios, es también determinante en la búsqueda de claves explicativas.
Los textos aquí reunidos tratan de articular una perspectiva coyuntural y al mismo tiempo sistémica de esas claves explicativas de una realidad geopolítica tan líquida como predecible.

Desde la caída de las torres gemelas hasta la invasión de Ucrania, pasando por las aventuras militares en Oriente y las contiendas olvidadas de África, el siglo XXI aparece como una época de guerras. Su sombra amenazadora se proyecta a las puertas de Europa. Es también un tiempo llamado a ser testigo de profundas convulsiones en el seno de todas las naciones. Tras décadas de globalización neoliberal, el semblante de nuestras sociedades y su entorno han experimentado grandes cambios. Las desigualdades entre ricos y pobres alcanzan proporciones nunca vistas. La crisis climática es ya una realidad insoslayable. Y una nueva disputa por la hegemonía del mercado mundial está en marcha, enfrentando el declinante poderío americano a la ambición emergente de China.
Pero, ¿será éste asimismo un siglo de revoluciones?, ¿un período de transformaciones progresistas, orientadas a rebasar el capitalismo y sus contradicciones congénitas? Hoy por hoy, semejante hipótesis puede antojarse una quimera. De desregulaciones a crisis, el neoliberalismo ha dejado tras de sí un desolado paisaje. Los movimientos populistas asedian las democracias liberales, cabalgando la ira y el miedo al futuro. En cuanto a la izquierda, su debilidad y su desorientación son patentes. De hecho, ni siquiera ha completado el balance del ?Siglo de Octubre?, ni asimilado la desaparición de las utopías de emancipación que arrastró consigo la caída de la URSS. Sin embargo, la lucha de clases no tolera interrupción. Nuevas crisis se perfilan en el horizonte, susceptibles de liberar ingentes energías sociales y abocar a la joven generación a la arena política. Si quiere ser fiel a sus ideales, la izquierda deberá reorganizarse, rearmarse culturalmente, reencontrarse con una clase trabajadora sobre la que ha ido perdiendo pie a lo largo de estos años. Deberá cambiar de caballo? al tiempo que vadea el curso torrencial de los acontecimientos.

Ayer te estuve buscando es una saga en la que los personajes aparecen y desaparecen, recorriendo la piel y la sangre de una comunidad negra entre los años de la Depresión y el regreso de Vietnam. Una comunidad abandonada a su música, a la música que con ritmo de blues reproduce en su prosa John Edgar Wideman. Ayer te estuve buscando fue galardonada con el premio PEN / Faulkner de novela en 1983. Tras siete años de ausencia por haber cometido un asesinato, Albert Wilkes regresa a Homewood, gueto habitado casi exclusivamente por negros, cuya personalidad, con el paso del tiempo, va desvaneciéndose. De esta decadencia ?que consiste sobre todo en una disolución progresiva de los rasgos y la identidad del barrio? se escapan, aunque brevemente, Wilkes y su amigo John French; el uno excepcional pianista y el otro, todo un carácter. Con el tiempo, Carl, hijo de French, junto con su amigo Tate ?un negro albino que raya en lo sobrenatural? y la novia de ambos, Lucy, serán los que intentarán restablecer las tradiciones de Homewood y recuperar la difusa herencia de la generación anterior.
"En esta hipnótica y profundamente lírica novela, el Sr. Wideman regresa nuevamente al gueto donde se crió y lo transforma en un lugar mágico lleno de poesía y pathos." Alan Cheuse, New York Times