La Biblia Hispanoamericana es el resultado de un trabajo conjunto llevado a cabo por cristianos de diversas confesiones. Por eso es una traducción interconfesional.
Características de la obra:
- La traducción ha sido efectuada a partir de las lenguas originales hebrea, aramea y griega.
- Sobre esta base textual, se ha aplicado el principio de «equivalencia dinámica», que consiste en ser fieles al contenido de los textos hebreo, arameo o griego, pero sin dejarse dominar por la literalidad estricta del texto fuente.
- Con introducciones generales a los distintos bloques de libros y específicas para todos y cada uno de los libros de la Biblia.
- Con notas que facilitan la comprensión de los aspectos históricos, geográficos, literarios y culturales u ofrecen variantes de traducción.
- Con referencias a paralelos, pasajes bíblicos relacionados con el texto concreto que se traduce.
- Además, contiene un Vocabulario bíblico, una Cronología histórico-literaria, tablas de equivalencias de pesas, medidas y monedas, una reseña del calendario hebreo y mapas a todo color.
- Con presentación de Nicolás de Jesús López Rodríguez, arzobispo metropolitano de Santo Domingo, Primado de América.

El Nuevo Testamento es una obra de gran importancia en la cultura occidental, pero a menudo resulta poco accesible para los estudiantes por las enormes diferencias entre el mundo moderno y el antiguo mundo mediterráneo en que fue escrito. Para poder entender y apreciar plenamente los libros que conforman el Nuevo Testamento, es absolutamente necesario desarrollar un entendimiento transcultural de los valores de aquella sociedad mediterránea de la que surgieron.
Dietmar Neufeld y Richard E. DeMaris han logrado reunir a biblistas con conocimientos de ciencias sociales con el fin de desarrollar modelos interpretativos que permitan entender conceptos como colectivismo, parentesco, memoria, etnicidad y honor para mostrar cómo aplicar esos modelos a los textos neotestamentarios. El parentesco es ilustrado con el análisis de la Sagrada Familia así como de las primeras organizaciones cristianas; el género, con el estudio de las ideas de Pablo sobre la mujer; y el paisaje y la espacialidad, con una exposición sobre Jesús de Nazaret.
Este libro es el compañero ideal para el estudio del Nuevo Testamento.

Las recomendaciones del Concilio Vaticano II fueron decisivas para hacer que la lectio divina (lectura orante de la Palabra de Dios) saliera de los claustros, que la habían conservado preciosamente, y permitir apropiársela a un gran número de creyentes. La expresión, no obstante, abarca prácticas diversas. Frente al apasionamiento actual conviene informarse mejor sobre esta "pedagogía divina", que es menos un método que un camino, un progreso jalonado por etapas precisas con características profundamente bíblicas.

Los cristianos terminamos el padrenuestro pidiendo a Dios: ?Líbranos de todo mal?. Jesús nos ofrece esa liberación mediante una vida espiritual cristiana, pero para conseguirla debemos liberarnos de ciertos conceptos erróneos sobre la espiritualidad que la mantienen relegada. Este libro, dirigido a todo cristiano que desee vivir el Evangelio de Jesucristo de una manera plena y liberadora, nos enseña cómo lograrlo y nos explica cuál es nuestra identidad humana y cristiana ante el Dios en el que creemos.
También nos explica cómo conocer la Palabra de Dios y cómo dejarnos conocer por ella. Finalmente, desarrolla varios temas de la espiritualidad de liberación para enseñarnos que la oración y la piedad deben llevarnos más allá de la devoción y conducirnos a la acción cristiana.
Más allá de la devoción nos invita a crecer en lo que significa ser cristiano.

Tierra prometida, tierra perdida, tierra recuperada? Es posible que este motivo sea uno de los elementos esenciales de la gran intriga de la Biblia. Está la tierra en su extensión más amplia, aquella cuya creación por parte de Dios se cuenta al principio del libro del Génesis. Está la tierra particular prometida a Abrahán: «Ve a la tierra que yo te mostraré», y dada al pueblo de Israel, tierra que «mana leche y miel» y por la que corrió sangre. El presente trabajo se ha elaborado para tratar de responder a una pregunta: la historia de la alianza entre Dios y la humanidad, ¿pasaría por el don de una tierra a Israel? ¿No tendría cualquier tierra humana como vocación convertirse en tierra de alianza?

Nos encontramos ante seiscientos años de voz profética, una misma voz, pero con variados tonos, que recorren los libros de los Doce, conocidos como los Doce profetas menores, y el de Daniel.
En el coro de voces distintas y en ocasiones disonantes entre sí, el oído creyente identifica la esperanza, aprende a confesar su relajamiento y a comprometerse a favor de una humanidad más justa.
La redacción de cada librito profético en la colección y la de Daniel es compleja. El autor nos lleva en cada caso a descubrir su contexto histórico y sus ampliaciones, lo mismo que la resonancia que tuvo. Además nos introduce en el análisis de algunos de sus textos provocando en nosotros un contacto fuerte y una amistad más estrecha con la Palabra de Dios.