1980ko ekainak 25, Nervaceroko langileek parlamentariak atxikitzen dituzte Bizkaiko diputazioan. 1984ko azaroak 2,3 Euskaldunako ontziolan, poliziaren oldar artean Pablo Gonzalez langilea hiltzen da. 1992ko urtarrilak 8, bi ertzainek Mikel Uribe junkiea hilik aurkitzen dute Joseph Conraden Ilunpeen bihotzean liburua altzoan. 1985eko otsailak 7, poliziak Arantxa Lopez atxilotzen du. 1985eko martxoaren 10ean, Aitor XXX Rainbow Warrior itsasontzian dago eztanda batek inarrosten duenean. 1986ko martxoak 25, Guardia Zibilak Joseba Fernandez bi bala gorputzean dituela atxilotzen du. 1971ko udaberria da eta Mikelek, Arantxak eta Josebak Periko Solabarria entzuten dute: “Bada garaia aldatzeko. Ez dugu behar karitaterik, justizia baizik!”.

El tafallés David Jaime (1887-1949) es uno de los personajes más interesantes del republicanismo vasconavarro, que se comprometió con pasión, hasta su muerte en el exilio, con una Navarra laica, republicana, de izquierdas, euskaldun y unida, sin perder su autonomía, al resto de Euskal Herria.
A través de su vida y la de sus camaradas, comprobamos que el tema de la autonomía y de la unidad vasca no fue en absoluto monopolio del nacionalismo vasco, sino que hubo muchos que, desde la izquierda, tenían asumido que la causa social y la nacional iban por la misma senda. Y pagaron alto precio por ello.
El testimonio de esta generación ha sido ocultado por todos. Para los fascistas fueron los genuinos rojo-separatistas. Para el PNV no encajaban en su ideario. Para el PSOE y la izquierda españolista, son voces históricas incómodas, porque evidencian el sartal de mentiras con el que, durante la Transición, separaron a Navarra de sus hermanas.
"Nuestro pueblo despertará", anunció David en su última carta. Y tenía cobrada fama de adivino.

· La disputa por los derechos humanos. A modo de introducción · Carlos De La Rosa De La Vega · Los redactores y las circunstancias históricas de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 · José Vicente Mestre Chust · Cambios estructurales para la realización efectiva de los derechos humanos para las mujeres · María Jesús Izquierdo Benito · Derechos humanos y derechos sexuales y reproductivos · Félix López Sánchez · Tanatopolítica y derechos sexuales· Raquel (Lucas) Platero · Estrategias de acción y organizativas del movimiento LGTB; conquistas jurídicas: el caso del matrimonio igualitario · Beatriz Gimeno · Un modelo alternativo a la prisión tradicional. La unidad terapéutica y educativa de Villabona (Asturias) · Mª Begoña Longoria González · Educar en la escuela para afrontar los problemas del mundo · Francisco F. García Pérez · Entre la recuperación y la revolución urbana. Una lectura contemporánea del derecho a la ciudad · Iban Díaz Parra · La lucha por la vivienda en España: organizarse es empezar a vencer · Ana Martínez · Lucía Martínez · La salud como un derecho humano fundamental y su relación con los determinantes sociales · Laia Ollé Espluga · Mireia Juliá Pérez · Marisol E. Ruiz · Joan Benach Rovira · La salud: una necesidad de los pueblos · Concepción Cruz Rojo · Soberanía alimentaria, derecho a la alimentación y propiedad de la tierra con perspectiva de género · Eva García Sempere · Políticas migratorias y derechos humanos en la UE. La necesidad de repensar la frontera sur · Miguel Ángel de Porras Acuña · Islamofobia, perspectiva decolonial e interseccionalidad · Brigitte Vasallo · Supuestos derechos humanos y supuesto derecho al trabajo · Iñaki Gil de San Vicente · Derecho de autodeterminación. Derecho a decidir · Sabino Cuadra Lasarte · Periodismo con enfoque de derechos humanos: la necesaria actualización de la ética periodística · Patricia Simón

La historia de los pueblos pequeños y oprimidos, como el palestino, es siempre una historia oculta y ocultada. Un velo doble en el caso de sus mujeres y su movimiento feminista. Este libro pretende acercarnos esa parte de la sociedad palestina doblemente invisibilizada. Desde una perspectiva histórica y sociopolítica, la autora nos describe el papel fundamental que han jugado las mujeres palestinas y su tejido asociativo desde finales del siglo XIX hasta la actualidad, en la lucha anticolinialista -contra el Imperio inglés y el sionismo-, nacionalista y en defensa de sus derechos. A través de diversas fuentes bibliográficas y determinadas entrevistas a militantes y activistas, este trabajo narra el nacimiento del movimiento, sus particularidades, los actos individuales y colectivos que lo constituyeron, su evolución y cómo se ha transformado a lo largo de la historia, como parte indivisible de ella. Dejando al descubierto que las palestinas y el resto de mujeres del mundo compartimos problemas, soluciones y, sobre todo, anhelos y luchas.

La biografía del albañil anarquista Lucio Urtubia esconde luchas y hazañas dignas de un Quijote. Desde sus orígenes, contrabandeando ropa y comida robada al Ejército español, hasta la expropiación de cientos de millones de dólares al banco más poderoso del mundo, el personaje en el que sin duda se ha convertido nos sumerge de lleno en un apasionante recorrido vital, pleno de arrojo y rebeldía. Una historia que, gracias a la genial narración de Bernard Thomas, cronista inigualable del anarquismo francés, nos atrapará desde el primer momento, acercándonos los pasajes más desconocidos de una intensa vida marcada por la búsqueda constante de la utopía. Como nos recuerda el propio Lucio, al pie del muro es donde se conoce al albañil.

Hacia la mitad del siglo XX, un grupo de estudiantes decidió cortar lazos con el nacionalismo histórico cuya cabeza visible era el PNV, deprimido y anquilosado tras la muerte del lehendakari Agirre y la traición de la comunidad in­ternacional. A propuesta de Txillardegi, aquel grupúsculo clandestino pasó a llamarse Euskadi Ta Askatasuna; un nuevo movimiento político que cambiaría el rumbo de la historia de Euskal Herria. Julen Madariaga, el más optimista de todos, concluyó la reunión augurando que en breve ETA sería más conocida que EOKA. La historia le dio la razón.
Esta obra trata de recoger, de manera gráfica, el devenir de aquella organización en el periodo que va del año 1951 a 1978, trascendiendo, por encima de las duras condiciones de represión y clandestinidad aquí narradas, la mera visión periodística o historiográfica desde la que se ha narrado su historia. En esta época dominada por lo visual, el intenso y metódico trabajo de recopi­lación realizado arroja sobre la creación de ETA, sus militantes, relaciones, escisiones, acciones e ideología una mirada inédita, que esperamos ayude a comprender tanto a las generaciones actuales como a las venideras un proce­so sin el cual es imposible entender la sociedad vasca actual ni futura.

Huelgas, conflictos obreros, agitación, guerra sucia, crisis, represión, paro, desilusión, heroína y bombas. La de los ochenta es una década llena de emociones, de cruda realidad y de sueños. Entre pelotazos, controles, botes de humo y porrazos, el no future desesperanzador y la utopía movilizadora, se abre paso en Euskal Herria una nueva generación, un potente y heterogéneo movimiento de resistencia compuesto por jóvenes de distintas adscripciones ideológicas. Abertzales, antimilitaristas, libertarios, ecologistas, feministas? se unirán en torno a una tupida red de medios contrainformativos y gaztetxes; rularán de concierto en concierto y de mani en mani. El punk, el asamblearismo y la percepción de una comunidad vasca reprimida por el Estado y oprimida por el sistema capitalista en este contexto de crisis económica y política, favorecerán el desarrollo de un movimiento que, mediante elementos como el Rock Radical Vasco, derivará en toda una serie de propuestas y alianzas culturales y políticas.
Completado por una cronología que recoge todos los conciertos, discos y maquetas del punk de los ochenta, además de un actualizado y extenso anexo con la historia de todas las bandas vascas de referencia, este trabajo nos presenta una fotografía de este panorama que, sin duda, hará revivir a algunas y algunos aquellos años acelerados y acercará a nuevas generaciones las experiencias de una juventud que se enfrentó con todo lo que tenía a cualquier poder establecido.

XX. mendearen erdirantza, ikasle talde batek EAJk ordezkatzen zuen abertzaletasun historikoarekin etetea erabaki zuen, Agirre lehendakariaren heriotza eta nazioarteko komunitatearen traizioaz geroztik lur jota eta zurrunduta baitzegoen. Txillardegik proposatuta, isilpeko talde txiki horrek Euskadi Ta Askatasuna izena hartu zuen, Euskal Herriaren historiaren ibilbidea aldatuko zuen erakundeari hasiera emanez. Haien artean baikorrena zen Madariagak, bilera amaieran, laster EOKA baino ezagunagoak izango zirela bota zuen. Historiak arrazoia eman zion. Lan honen asmoa orduan sortutako erakundearen bilakaera modu grafikoan jasotzea da, 1951 eta 1978 urte bitartean; klandestinitatearen mugaz gainde, kazetaritzaren edo historiografiaren begiradatik haratago joatea. Irudiaren sasoian bizi gara eta horretan pentsatuta egin dugu lan, luze eta sakon. ETA-ren sorrerari zein bere militanteei, harremanei, banaketei, ekintzei eta ideologiei buruzko ezohiko begirada dakargu, gaur egungo belaunaldiei zein etorriko direnei iragana ulertzeko gakoak eman nahi baitizkiegu, horiek gabe ezin baita ulertu ez garena, ez izango garena.

Este libro es la impresionante historia de un hombre libre y consecuente. Alexandre-Marius Jacob se formó en los ambientes obreros anarquistas de finales del siglo XIX, y desde los 18 años se enfrentó a la justicia burguesa, a la que ridiculizó hasta el extremo de que la literatura francesa ha recogido sus gestas, inspirando la figura de Lupin.
Cuando, en 1905, fue juzgado, nadie podía creer que aquel joven revolucionario hubiera organizado semejante red de robo, militante y altamente especializada, con más de 150 golpes a sus espaldas.
Su rebeldía no se doblegó ni con los 20 años que pasó en la Isla del Diablo, en la Guayana francesa, en condiciones espantosas. Diecisiete evasiones y casi nueve años de celda de castigo avalan su indomable orgullo libertario. Murió, indómito, en 1954, cuando y como quiso.

-¡Vaya, el Brujo Pirujo!
-No soy Pirujo. Soy Azazkalo,
¡el que nunca se corta las uñas!
-respondió el brujo, indignado.
-No me tomes el pelo. ¡Eres Pirujo!
-Que no. ¡Soy Azazkalo!

Aunque resulte sorprendente, estamos ante el inicio de una gran amistad: entre un brujo que caza niños para su despensa y la que iba a ser su próxima víctima. Sin embargo, la inteligencia de la pequeña Blanca evitará que Azazkalo la engulla. Además, propiciará que la vida de este personaje que nunca se cortaba las uñas, dé un giro de 180 grados.

Blanca es astuta como un zorro y lista como un búho. Azazkalo, carente de estas dos cualidades, es presa fácil para el juego de confusión que inicia la niña cuando, una noche, el brujo entra en su cuarto para zampársela.

Blanca insistió, con paciencia:
-No pongas cara de lelo y mírate el pelo.
El brujo se quitó el sombrero y, casi llorando, dijo:
-¿Qué le pasa a mi melena?
-¿Qué melena?
Pero si son cuatro pelos?
¡Los pelos del Brujo Pirujo!

Ridiculizando algunas de sus características físicas, a las que Azazkalo nunca antes había prestado atención, Blanca logra que el brujo dude de su identidad -e incluso de que pueda comérsela- y acabe huyendo a su casa, desencajado y hundido.

De este modo, el verdugo pasa a ser víctima. Y viceversa. No obstante, ni el texto de Margarita del Mazo ni las ilustraciones de la danesa Charlotte Pardi, nos incitan a creer que estamos ante un relato cruel o triste. Todo lo contrario. La historia rezuma humor, tanto a través de los ingeniosos diálogos de la habitual colaboradora de OQO, como de las divertidas y frescas imágenes con las que la artista danesa debuta en la editorial.

?Me reí a carcajadas mientras escribía este cuento. Lloré de risa cuando lo compartí con los míos. Cuando comencé a escribirlo pensé que estaba haciendo un cuento para morirse de miedo, pero el resultado fue un cuento con el que todos nos moríamos de la risa?, destaca Margarita del Mazo.

El relato va más allá del entretenimiento, ya que el principal mensaje gira en torno a la astucia, ?cualidad que convierte al más débil en fuerte?, destaca la escritora, quien considera también importante ?mirarse, de vez en cuando, para que nadie te engañe diciéndote que eres de otra manera?.

Precisamente, el papel de Charlotte Pardi es muy importante en la apariencia física de Azazkalo. La ilustradora reconoce que le llevó su tiempo decidir su aspecto. ?Tenía que dar un poco de miedo, pero a la vez transmitir dulzura?, apunta sobre las dificultades a las que se enfrentó para crear un personaje no muy agraciado, ni física ni intelectualmente.

Por el contrario, admite que le fue ?muy fácil? dar vida a la pequeña. La artista suele inspirarse en personas de su entorno para crear a los personajes. En este caso, Blanca tiene mucho de su ahijada, ?que es muy divertida e inteligente, ¡la niña perfecta para burlar a Azazkalo!?.

Además, ideó una habitación con un gran número de peluches, para que no estuviera a solas con Camuñas. A pesar de la aparición nocturna de un brujo, Blanca permanece, sorprendentemente, tranquila y segura. Son los muñecos -con sus ojos abiertos y actitud expectante- los que nos transmiten un estado de ánimo más propio y acorde con la situación.

De este modo, Charlotte Pardi ha usado un recurso muy habitual en los pequeños: expresar los sentimientos (miedos, inseguridades, filias o fobias) a través de los muñecos. Un papel que también desempeñan cuentos como este.

Texto de Margarita del Mazo
Ilustraciones de Charlotte Pardi