El soberano de la Isla de los Cuatro Vientos era sabio y todopoderoso. La vida de los débiles para él no tenía valor alguno y la guerra le había permitido dominar todos los pueblos. El zar amaba a su hija más que a la vida. La princesa vivía en la abundancia, pero nunca sonreía. Su único deseo era que su padre le construyera una torre vigía, una torre de cristal de roca desde la que detener guerras y discordias. El zar buscó a los mejores arquitectos, pero una vez construida, la torre se desvanecía, pues se había levantado con manos manchadas de sangre.
Cien años después de que Maksim Bogdanovich, clásico de la literatura bielorrusa, escribiera este cuento de hadas, aún buscamos arquitectos con las manos limpias.

A Pablo le encantan los juegos de magia. Su abuelo le regaló la chistera de mago que tanto necesitaba en una curiosa tienda de antigüedades. El extraño vendedor le informó que había pertenecido al doctor Petrov, el célebre mago y explorador desaparecido misteriosamente en la selva de Sumatra.
La chistera funcionaba muy bien, tan bien que hizo desaparecer de verdad el peluche de su hermana Elena. En realidad lo convirtió en un conejo de verdad. Esto no es tan terrible, el problema llegó cuando después salió un orangután, se complicó cuando surgió un elefante y se agravó cuando apareció una vaca sagrada. Lo peor es que esto era solo el principio...

Tenango de Doria (Hidalgo, México) es un lugar montañoso a menudo inmerso en la niebla, una montaña donde habitan los fantasmas. La protagonista del libro comienza un viaje doble, hacia dentro y hacia fuera, que la lleva a los límites de sí misma.
"Camino a Tenango" es un proyecto cultural emprendido con la artista textil Gimena Romero con objeto de difundir el arte popular del bordado tenango, una referencia en los textiles indígenas de México. El contexto sociocultural otomí crea estos bordados como ritual social conmemorativo de los eventos importantes de la comunidad (bodas, entierros, bautizos...).
Gimena Romero diseñó las imágenes basándose en el bordado tenango y junto con bordadoras de este arte tradicional de Tenango de Doria dieron cuerpo a las ilustraciones de una estética tan colorista y particular.

Esta historia mezcla sucesos históricos de la Roma imperial con crónicas históricas de generales chinos sobre el supuesto único contacto entre dos de los mayores imperios de la historia.
Craso, un patricio romano muy rico, compartía triunvirato con César, pero carecía de su gloria militar. La envidia le llevó a armar una expedición para conquistar el imperio parto, que acabó en desastre. Más de 10.000 legionarios romanos quedaron presos, algunos destinados a morir trabajando en las minas, otros llevados al otro lado del imperio parto para proteger las fronteras de mongoles y chinos. Un general chino los derrotó, pero les perdonó la vida a los supervivientes y les dejó establecerse.
El último legionario perdido cuenta cómo sobrevivió a los tres imperios a su nieto chino, a punto de enrolarse en una caravana que recorre la ruta de la seda.

Aquesta història barreja successos històrics de la Roma imperial amb cròniques històriques de generals xinesos, sobre el suposat únic contacte entre els dos imperis més grans de la seva època.
Craso, un patrici romà molt ric, compartia triumvirat amb César, però no tenia la seva glòria militar. L’enveja el va portar a formar una expedició per conquerir l’imperi part, que va acabar en desastre. Més de 10.000 legionaris romans van quedar presos, alguns destinats a morir treballant a les mines, altres portats a l’altra banda de l’imperi part per protegir les fronteres de mongols i xinesos. Un general xinès els va derrotar, però els va perdonar la vida als supervivents i els va deixar establir-se.
L’últim legionari perdut explica com va sobreviure als tres imperis al seu nét xinès, a punt d’enrolar en una caravana que recorrerà la ruta de la seda.

Un Rei va perdre consecutivament el seu conseller, la seva dona i el seu gos. El va inundar la tristor i va intentar aconseguir unes herbes que tornaven la vida. Va enviar una comitiva a trobar-les. Ningú no els donava raó d’on podien ser, fins que un savi els va donar un llibre. Estava ple de contes meravellosos que explicaven els llops Calila i Dimna. Quan van arribar a la cort del rei sense les herbes i només amb un llibre, el rei es va emprenyar molt, però el va llegir i es va tornar en un rei sabi, i des de llavors va encarregar la traducció de llibres i els va fer acompanyar de dibuixos, perquè tothom els entengués, i va aprendre que la sabiduria dels llibres és l’unic immortal.
Aquest àlbum condensa l’esperit de l’original Calila e Dimna, traduït de l’àrab al castellà per l’escriptori alfonsí (1251) d’Alfonso X el Savi. Forma un conjunt de rondalles originari de l’Índia que ofereixen ensenyaments morals útils per a la vida social i política dels prínceps a partir del regne animal. La nostra versió pren algunes d’elles mantenint l’estructura de nines russes del text, que també es reprodueix en les imatges, les quals combinen el grafisme medieval persa amb ornaments de l’arquitectura mossàrab.

Un rey perdió consecutivamente a su consejero, su mujer y su perro. Le inundó la tristeza y trató de conseguir unas hierbas que devolvieran la vida. Envió una comitiva a encontrarlas. Nadie les daba razón de dónde podían estar, hasta que un sabio les dio un libro. Estaba lleno de cuentos maravillosos que explicaban los lobos Calila y Dimna. Cuando llegaron a la corte del rey sin las hierbas y solo con un libro, el rey se enojó, pero lo leyó y se volvió un rey muy sabio, y desde entonces encargó la traducción de libros y mandó acompañarlos de dibujos, para que todos los entendieran, y aprendió que la sabiduría de los libros es lo único inmortal.
Este álbum condensa el espíritu del original Calila e Dimna, traducido del árabe al castellano por el escritorio alfonsí (1251) de Alfonso X el Sabio. Forma un conjunto de fábulas originario de la India que brindan enseñanzas morales útiles para la vida social y política de los príncipes a partir del reino animal. Nuestra versión toma algunas de ellas manteniendo la estructura de muñecas rusas del texto, que también se reproduce en las imágenes, las cuales combinan el grafismo medieval persa con ornamentos de la arquitectura mozárabe.

Un llibre de caire poètic que parla de la màgia dels contes. Té com a protagonista el Jompirú i la seva tribu. Cada nit, quan expliquen contes a la vora del foc, el terra tremola i tothom se n'amaga. Fins que un cop, desprès que es refugiessin a les seves cabanes, aterrits de por, la nit desapareix i una enlluernadora blancor s'apodera de tot. El Jompirú surt a buscar la seva ocelleta, l'Olívia, llavors es troba amb el gegant i s'adona que és ell qui s'ha empassat la nit i els estels i la lluna, doncs cada nit s'apropa al poblat per sentir les històries, però com que tothom fuig, s'emprenya perquè no les pot acabar d'escoltar. El Jompirú enraona amb ell i aconsegueix que torni la nit i els estels i la lluna. Llavors encén un foc i li explica un conte al gegant.