Con sus luces y sus sombras, Podemos es un fenómeno político de primera magnitud al que, debido a la polarización reinante, se le ha denostado tanto como se le ha defendido, pero se le ha entendido poco. ¿Qué es Podemos? ¿Cuál ha sido el perfil de sus votantes? ¿Cómo y por qué ha evolucionado su tendencia de voto? ¿Es nueva o vieja política? ¿Cuál ha sido su estrategia de comunicación? ¿Cómo entiende Podemos la política? ¿Cuál es su trasfondo ideológico y dónde ubicar a Podemos dentro de las grandes corrientes de pensamiento político? ¿Son republicanos? ¿Son marxistas? Escrito desde una perspectiva republicano-democrática, este ensayo debe entenderse como una contribución crítica a la comprensión del fenómeno Podemos. Tal vez se sorprenda el lector al descubrir la profunda raíz schmittiana de su modo de entender la política, y la mucha luz que arroja el Maquiavelo de El príncipe sobre el modus operandi del que fuera su indiscutible líder carismático –Pablo Iglesias– hasta su dimisión.

Errico Malatesta no fue solo un activo militante, agitador y organizador, sino también uno de los grandes teóricos del anarquismo moderno. Nacido en Santa Maria Capua Vetere en 1853, inició estudios de medicina que no pudo concluir debido a su actividad revolucionaria. Por decisión propia o huyendo de las autoridades viajó frecuentemente por Europa y América, dando charlas o colaborando en la organización de congresos. Al estallar la Primera Guerra Mundial, y en contra de la posición de Kropotkin se pronunció por la abstención de la clase obrera en una guerra que entendía como conflicto entre imperialismos. La obra escrita de Malatesta es muy extensa pero consiste principalmente en artículos publicados en periódicos y revistas, además de algunos textos divulgativos de las ideas anarquistas. La anarquía fue uno de ellos.

Novela escrita con marcada vocación literaria, Las revanchas presenta una catarata de sorpresas que atrapan al lector desde las primeras páginas, desde el primer disparo, en una suerte de bomba de racimo dirigida al cerebro del lector, que inevitablemente quedará atrapado en la magia de estas páginas. Todo empieza con un atentado. Un irreprimible deseo de venganza. Ese es el armazón sobre el que se construye esta trepidante novela que muestra crudamente cuánto pueden cambiar las personas cuando les acorrala la vida hundiéndolos en los abismos de la desesperación. Unai es un reflexivo y tranquilo adolescente al que de pronto, una noche, el Destino le tiende una emboscada: presenciar la ejecución de su padre y resultar él mismo herido. A partir de ahí, todos los hechos de su vida quedarán marcados por aquel momento trágico, y la venganza constituirá el objetivo final al que se someterá cualquier acontecimiento, cualquier relación, cualquier proyecto de futuro. En Las revanchas, aquella primera venganza atrapa en su red a todos los personajes, quienes, a su vez, urden también sus propias revanchas. Algunas son meros arrebatos causados por leves ofensas. Sin embargo, otras, son graves, crueles, planeadas y ejecutadas con fría precisión. Y el Destino juega su propia partida de billar a varias bandas.

La gente suele preguntar: "¿Qué puedo hacer?? La respuesta no es tan difícil. Aprende cómo funciona el mundo. Desafía las declaraciones, las acciones y los objetivos de quienes pretenden controlarnos tras las fachadas de la democracia y la monarquía. Únete en un propósito y principio común para diseñar, construir, documentar, financiar y defender. Aprende. Desafía. Actúa. Ahora. JULIAN ASSANGE Desde abril de 2019 Julian Assange permanece encerrado en la prisión de alta seguridad de Belmarsh, a la espera de la resolución judicial que ha de determinar si procede o no su extradición a Estados Unidos, donde le esperaría una larga condena a pesar de no ser ciudadano estadounidense ni haber residido nunca en ese país. Su delito: informar al mundo de los crímenes y desmanes cometidos por distintos gobiernos, singularmente el de Estados Unidos. Julian Assange habla contiene numerosas citas del fundador y cabeza visible de WikiLeaks. Las citas, que revelan su filosofía, su política, su perspicacia y su humanismo, subrayan la importancia crucial de este hombre que ha hecho más que nadie por descubrir cómo funcionan realmente los gobiernos, los políticos, las empresas, los militares y la prensa.

La especie artística explora la idea de que nuestras respuestas estéticas y nuestras conductas artísticas están conectadas con nuestra naturaleza humana fruto de la evolución. Nuestros antepasados humanoides dieron muestras de poseer una sensibilidad estética hace cientos de miles de años y el estatus artístico de las pinturas rupestres prehistóricas no lo cuestiona prácticamente nadie. En la primera parte, Stephen Davies analiza los conceptos fundamentales de la estética, el arte y la evolución, y explora hasta qué punto están relacionados entre sí. Considera una serie de temas, como el de si los animales tienen preferencias estéticas o como el de si el arte es no solo universal sino también transculturalmente comprensible. En la segunda parte examina los muchos intereses estéticos que despiertan los animales en los humanos y en qué medida reflejan nuestros propios intereses biológicos. Explora también la idea de que nuestras preferencias medioambientales y paisajísticas tiene sus raíces en las experiencias de nuestros lejanos ancestros. A la hora de considerar el controvertido tema de la belleza humana, la mayoría de psicólogos evolucionistas se han centrado básicamente en el atractivo físico femenino en el contexto de la selección sexual, pero Davies presenta un punto de vista más amplio que desvincula la belleza humana de la elección de pareja, y la relaciona más bien con el comportamiento social y con la autopresentación. Finalmente, en la tercera parte, Davies se pregunta si las artes, en conjunto o individualmente consideradas, son adaptaciones biológicas, subproductos contingentes de adaptaciones no artísticas, o simplemente son tecnologías culturales sin apenas relación con la biología. Davies no se pronuncia de manera concluyente por ninguna de las diversas teorías consideradas aquí, pero de todos modos argumenta que hay buenos motivos para considerar que el arte forma parte de la naturaleza humana. El arte es un indicador poderoso y complejo de la aptitud biológica humana, y por tanto no puede considerarse totalmente ajeno a la biología. De hecho, las respuestas estéticas y las conductas artísticas son auténticos referentes de nuestra humanidad.

Este libro es una reivindicación del marxismo. De manera rigurosa y convincente, pone en virtud tanto sus fundamentos como la condición práxica de los mismos o su inexcusable traducción en términos políticos para contribuir a la emancipación social. El libro ofrece explicaciones concretas de porqué este es el único método capaz de desvelar y explicar las entrañas del modo de producción capitalista, y por tanto, las raíces constitutivas de nuestra sociedad que dan lugar a determinadas formas de organización social, comportamientos, tipos de acción y conciencia. A través de sus páginas se comprueba porqué el marxismo resulta imprescindible para conocer las razones de las crisis del capital, porqué Marx estaba acertado en su descubrimiento de la tendencia estructural de la tasa media de ganancia capitalista a caer, en su insistencia en el papel insustituible de las luchas de clase y en concreto en las razones inherentes al sistema de que sea la clase trabajadora la que pueda protagonizar su trascendencia. Discute el autor, sin contemplaciones, con las corrientes que se dicen ?neo? marxistas y tratan de deshacer a Marx en muchos de sus cimientos. Igualmente, demuele las corrientes del ?postmarxismo? y de lo que llama la moda ?post? propia de la fase del capitalismo neoliberal financiarizado. Moda que ha impregnado los movimientos sociales más importantes, como el feminismo y el ecologismo, con los que también discute Piqueras, poniendo de relieve, en general, las formas ?in-políticas? (bien apolíticas o bien políticamente inocuas) que cada vez más envuelven tanto a los sujetos como a la teoría en el capitalismo actual, al cual concibe como ?terminal?. Mercancía, valor, capital, crisis, trabajo productivo e improductivo, capital ficticio, ?dinero mágico?, financiarización, sobreendeudamiento, ilusión democrática, descomposición del reformismo, procesos de fetichización, auge de fuerzas destructivas, geopolítica del caos? pocas claves faltan por tocar en este sorprendente, necesario y completo libro.

José Saramago (1922-2010) fue el primer Premio Nobel de las letras portuguesas. Destacó por un estilo literario único, por su compromiso político y social y su
trayectoria autodidacta. Cuando joven, estudió para cerrajero mecánico y por las noches acudía a las bibliotecas públicas para leer. Así se forjó como escritor. Nunca pisó la universidad como estudiante, pero fue investido Doctor Honoris Causa por más de veinte universidades de todo el mundo. Cuando escribía (y opinaba) no tenía pelos en la lengua. Por eso, se le conocía como el «Voltaire portugués». Su muerte nos dejó huérfanos de una voz intelectual valiente y comprometida, pero su obra y su pensamiento mantienen una plena vigencia. La crítica a la preponderancia de la economía sobre la política, a la dictadura de los mercados financieros, al consumismo desenfrenado, al papel de las religiones o a la identidad en el contexto de la globalización son algunos de los temas que recoge en este ensayo elaborado por Francesc Ponsa, una lectura imprescindible para conocer la figura, la obra y el pensamiento del autor portugués.