Los profesionales de la ciencia política no ignoran la brecha que existe entre la especulación teórica y las investigaciones de tipo cuantitativo desarrolladas en esta rama de la ciencia social. El laboratorio de ciencia política se basa en un curso experimental de «laboratorio» que tuvo como propósito ofrecer un instrumento a profesores y alumnos para salvar la distancia aludida.
La obra de Benson constituye en sí misma un curso introductorio que, pese a desarrollar temas en los que entran en juego gran cantidad de variables, no exige otros conocimientos matemáticos que los de la aritmética elemental; todos los restantes procedimientos y técnicas, desde la simple confección de una tabla en adelante, se explican en el libro mismo. Además, se lo hace en íntima conexión con fenómenos políticos reales, de modo tal que la utilidad de cada recurso metodológico o estadístico resulta evidente de inmediato. Las cuestiones más diversas desfilan por las páginas de este volumen, y las correspondientes cifras, compendiadas en cuadros y figuras, llevan el aval de destacados investigadores.

Esta obra cuestiona la concepción científica tradicional de que detrás de las apariencias es preciso descubrir un tipo sistemático de «realidades» psicológicas y sociológicas que suceden naturalmente. Realidades conversacionales afirma, por el contrario, que esas «realidades» ordenadas se construyen socialmente y se sostienen dentro del contexto de las actividades conversacionales cotidianas y desordenadas de la gente.
El análisis interdisciplinario de John Shotter destaca la naturaleza socialmente construida pero imaginaria de muchas de las «cosas» de las que hablamos en la vida social, e ilumina los procesos de su «construcción». El autor propone una exploración de vasto alcance de la naturaleza retórica y argumentativa de la comunicación conversacional, para lo cual se vale de interesantes ejemplos tomados de la psicoterapia, la investigación organizacional y la vida cotidiana.
Con su recurso a la psicología, los estudios comunicacionales, la antropología, la sociología, la historia y la sociolingüística, este imaginativo y original libro se constituirá en una lectura esencial para quienes estén interesados en los debates actuales de las ciencias sociales y humanas.

El vínculo con la ontología y el pensamiento del ser, que pasa de la reivindicación al rechazo, está en el centro de la imposible relación de Lacan con la filosofía.
El ser cumple un papel decisivo en la elaboración de las categorías de lo simbólico, lo imaginario y lo real, a los que concierne por razones y en momentos diversos, así como para muchos de los grandes significantes del trayecto de Lacan.
Esencial para la rectificación y la innovación que implica el retorno a Freud, concierne a la especificidad del psicoanálisis en su pensamiento, su ética, su experiencia: su discurso. Se trata de un recurso precioso, si no indispensable, para el deslinde de sus fines con respecto a los de la psicología, la medicina y cualquier terapia social.
Insoslayable tanto porque está en nuestras lenguas como por sus elaboraciones filosóficas y teológicas, el ser sirve a Lacan para circunscribir puntos de la experiencia que superan toda la terminología psicoanalítica; así ocurre con el amor, la interpretación, el fin del análisis y, por último, el hablaser.
Se sigue aquí una parte de ese camino, cada uno de cuyos momentos conserva su valor, al margen de todo sistema -no hay sistema en Lacan-, localmente, en sus progresos, sus constantes y sus rupturas.

Esta es la crónica de una familia en crisis desde su primer contacto con el terapeuta hasta el final del tratamiento, un año y medio después. Basada en un caso real atendido en coterapia por Whitaker con Napier, contiene una minuciosa descripción de las sesiones, que alterna con capítulos teóricos en que los autores exponen su concepción de la terapia familiar.
El método de Carl Whitaker ha sido llamado “experiencial”, pues parte de la premisa de que la mera intelección no basta y de que el paciente debe tener en la terapia una experiencia emocional que llegue a los niveles más profundos de la personalidad.
Su énfasis en el “encuentro” personal, el “permiso” otorgado al paciente para la regresión, la “reparentalización” que el terapeuta asume de manera intuitiva, han conferido a la obra de Whitaker, internacionalmente conocida, singulares características.

A pesar de la difusión que tuvieron algunas ideas de Max Weber y del prestigio universal de su nombre, existen razones de peso para creer que la totalidad de su pensamiento, la íntima unidad de su obra, eran, hasta la aparición de este volumen de Reinhard Bendix, relativamente desconocidas.
En parte, esta falta de visión global de Weber obedece a la tardía traducción de sus escritos a otros idiomas, pero a la dificultad de conseguir muchos de ellos se sumó siempre la dificultad de los escritos mismos. A Weber lo tuvo sin cuidado la forma en que quedó expuesta su opulenta provisión de ideas. Parecía tolerar muy mal la limitación del pensamiento discursivo, que no permite la expresión simultánea de varios razonamientos; como consecuencia de ello, en su discurso de superponen múltiples argumentaciones sin la necesaria distinción de jerarquías y matices, en una agobiante acumulación. Uno de los grandes méritos de este volumen reside en que tamiza y depura ese material, eliminando digresiones y minucias, aunque lo más distintivo, sin embargo, es que presenta fundamentalmente a Weber como sociólogo, basándose para ello en sus trabajos empíricos.

La famosa afirmación atribuida a Freud: “Mucho habremos logrado si podemos convertir el padecimiento neurótico en infortunio común”, puede resultar para algunos insuficiente Ciertas teorías ofrecen como alternativa frente al padecimiento, no el infortunio, sino la alegría de vivir. En esta línea se inscribe la terapia guestáltica, que prefiere no definir los problemas humanos como “enfermedades” sino como dificultades de comunicación y relación, y para solucionarlas propone un abordaje “positivo”, más orientado a la promoción de las posibilidades personales que a la cura de males específicos.
La presente compilación ofrece un amplio panorama de los fundamentos teórico-filosóficos, modalidades técnicas y principales aplicaciones de la terapia guestáltica, incluyendo los aportes del fundador de la escuela, Frederick Perls.

Este libro reúne seis ensayos del profesor Philip Jackson.
Pese a haber sido escritos por separado y en distintos momentos, los textos muestran una notable coherencia y están unidos por el mismo espíritu de seria indagación y profundo respeto por la enseñanza y quienes la ejercen. Jackson pone en tela de juicio la difundida creencia de que enseñar es fácil, pues al parecer bastaría tener sentido común para ser un buen docente. La aparente sencillez de la enseñanza es engañosa, nos dice, y describe el complejo panorama que en realidad implica la docencia.
Las incertidumbres inherentes a la tarea de enseñar, los puntos de vista sobre la docencia de William James y su vigencia en nuestros días, la existencia de dos tradiciones pedagógicas por momentos antagónicas y los problemas que ello ocasiona y, por último, la cuestión crucial del rumbo de la educación contemporánea, el progreso de la disciplina y su posible desarrollo futuro son algunos de los temas abordados por jackson, con la propuesta de hipótesis y líneas de investigación que nos dejan entrever un panorama fecundo y estimulante en el ámbito educativo.

Lash y Urry estudian cuadros de socioeconomías contemporáneas. Consisten en procesos imperiosos y complejos cuyo desenvolvimiento vivimos como una trasformación por momentos devastadora, pero los autores buscan en ellos la potencialidad de una nueva vida comunitaria. Al mismo tiempo, toman los conceptos clásicos de la sociología y los trasforman o sustituyen para elaborar las herramientas que abran la comprensión del presente sociohistórico.
Los mismos autores habían escrito un libro referido al final del capitalismo de organización. Intentan averiguar ahora las lógicas a que responde el nuevo capitalismo que lo ha sucedido. El despliegue de la vida contemporánea de un valor de signo junto a los valores de cambio y de uso es el camino por el cual introducen la noción de cultura en el análisis sociológico, cultura vista principalmente desde el ángulo de una estética. La idea de signo introduce también el componente de la información en los sistemas productivos de nuestros días. Estos conceptos analíticos son presentados una y otra vez en muy diversos contextos descriptivos.
Un aspecto importantísimo en este libro es el espacio, entendido como espacio social donde se desenvuelven las nuevas formas de actividad informática y comunicacional, pero también los determinismos de una infraclase inmovilizada, marginada, aunque mantiene una relación esencial y funcional con los recientes desenvolvimientos del capitalismo de la posorganización.
Venían demorados los intentos de pensar el conjunto de los cambios que experimenta el capitalismo actual como organización socioeconómica global, planetaria. Es justamente lo que otorga valor de acontecimiento a este libro.

Robert Nisbet expone en este libro, a través de un abordaje original, lo que tiene de fundamental y distintivo, en lo conceptual e histórico, respectivamente, la tradición sociológica. Aunque abarca algunos de los temas que podríamos encontrar en una historia del pensamiento sociológico, su propósito es bastante diferente, a un tiempo más estrecho y más amplio: lo primero, porque no son pocos los nombres aquí excluidos, que no podrían faltar en una historia formal de la sociología; y más amplio porque su autor no ha vacilado en destacar la importancia de personas que no fueron sociólogos -ni en lo nominal ni en lo sustancial-, pero cuya relación con la tradición sociológica considera vital.
Si aceptamos que en el centro de toda tradición intelectual hay un núcleo de ideas que le da continuidad a través de las generaciones, y la identifica entre todas las otras disciplinas que componen el estudio humanístico y científico del hombre, se puede pensar, en el caso de la sociología, en ciertas ideas que funcionan como sus elementos constitutivos y que configuran en su relación funcional recíproca el núcleo aludido.
Estas ideas no representan la totalidad de la sociología moderna, sus múltiples intereses empíricos, sus metodologías y conceptos, pero dan a la tradición sociológica la continuidad y coherencia que tienen desde hace más de un siglo.

Lo que se estudia en estas páginas es el método de investigación, la práctica clínica, los abordajes teóricos y la exposición de los principales descubrimientos de la escuela de psicoterapia que orienta en Paris P. Marty, pero que ha alcanzado hoy un amplio desarrollo institucional, sustentado en diversos países por muchos especialistas.
"La psicosomática del adulto", explica el autor, se dirige a todos los que quieran comprender mejor lo que se solía considerar bajo el título de las relaciones del cuerpo y del espíritu.
Luego de anotar algunos movimientos importantes de su historia, el capítulo 1 considera la posición actual de la psicosomática para ofrecer, en el capítulo siguiente, un relato histórico de los descubrimientos de la escuela psicosomática de Paris, así como una exposición de los conocimientos actuales, apelando por igual a la teoría y a la clínica. El capítulo 3, que trata de las investigaciones y de las psicoterapias, es resueltamente clínico y práctico. Finalmente, el capítulo 4 aborda los problemas referidos a la formación, a la investigación y a la prevención de las enfermedades psicosomáticas.