Diario de Moscú narra el viaje que Walter Benjamin realizó a Moscú entre diciembre de 1926 y febrero de 1927 con la intención de convertirse en testigo directo de la realidad comunista, el bolchevismo de una ciudad intensamente fría, y de retomar a un tiempo la calidez de una interrumpida relación sentimental con la actriz Asja Lacis, por entonces enferma y unida al dramaturgo Bernhard Reich, con la que comparte momentos del día a día vividos y descritos por Benjamin con especial intensidad.

ITALIA A MEDIA LUZ fue el primer volumen de ensayos de viajes de D.H. Lawrence y ha permanecido inédito en español hasta casi cumplirse un siglo desde su aparición en 1916. En palabras de W. H. Auden, los libros de viajes de Lawrence son «ensayos sobre la vida suscitados por algo visto» y los textos aquí reunidos no son una excepción.

Encontrar lo común en la diversidad es voluntad filosófica, científica y poética. Para ello, la analogía proporciona al hombre la estructura relacional básica que filtra su comprensión. La analogía es pues un instrumento cuyo calibrado por parte de la ciencia y de la literatura merece atención.

La traducción del presente libro forma parte de un proyecto de edición más global y ambicioso: la traducción al español, por vez primera, de la edición más completa de las obras de Walter Benjamin.

Los aforismos son pensamientos autistas, destellos metafóricos intransitivos, destinados a no ser comprendidos de inmediato sino después de envolver al lector en una incógnita; son también puntas de iceberg autosuficientes que no siempre delatan al iceberg que dicen representar; son chispazos de incomprensión que lentamente abren su laberinto a la lucidez; son ideas o fragmentos de ideas o moléculas de ideas provisionales suspendidas por igual en el aire de la razón y de la fantasía; son, en resumidas cuentas, huellas en la nieve cuyo seguimiento no es garantía de salvación, sino solo de otra presencia que ya no está.

Desde perspectivas teóricas distintas y en un abanico que avanza desde Aristóteles hasta Jean-Paul Sartre, Azar: el sacro desorden de nuestras vidas establece una vía de acceso filosófico a las dimensiones metafísicas, epistemológicas y ético-políticas de una región de problemas históricamente desterrada al ámbito ontológicamente residual de la accidentalidad y el acaso.

Álbum jemer hace entrega de una suite paisajista situada en Camboya, donde se suceden los registros de un viaje entre cursos de agua. Una cadencia fluvial parece acompasarse al curso de las jornadas en este libro inmerso en las naturalezas indochinas, cuyo retrato nos llega cercano.

A partir de la cita con la que comienza el libro relativa al hecho de que «... proyectar es algo así como resolver un sistema de ecuaciones que tuviese muchas más incógnitas que ecuaciones», se atreve el autor a proponer algunos temas a modo de ecuaciones inventadas cuyo objeto sería ayudar a enfrentarse a la tarea de proyectar.
Tales ecuaciones no serían sino la mirada del autor hacia determinados universos, practicada más desde su condición de arquitecto que de crítico, aunque abiertamente alineada, no obstante, con los que aún creen en la permanencia de la identidad de la arquitectura y en su necesidad.

La réplica de Assman en la presente obra es contundente: remontándose a mucho antes de la tradición cristiano-occidental, hasta el antiguo Egipto e Israel, nos muestra que principios esenciales como el poder, la violencia, la justicia, la fuerza, la solidaridad, la culpa o la ley fueron en primer lugar conceptos políticos que sólo ulteriormente se transformaron en religioso-teológicos. Lo político no nace pues del espíritu de la teología, sino la religión del espíritu de lo político.

La imagen cinematográfica se halla en el quicio de la dialéctica entre vida e historia. Ella es como una membrana entre la vida que se agota o desvanece y el sepulcro donde la historia se acumula. Imagen liminar, también de resistencia –su resistencia radica en su re-existencia–. Resistencia a su mera defunción en el modo de un documento histórico. La vida del fotograma, su respiración saludable y, si queremos, salvífica, está en su replay, en su potencia de retorno o remonte.