ARQUITECTURA. INGENIERIA.

Como en los anuncios interminables de ofertas sexuales que llenan las páginas de los periódicos más conservadores de la sociedad, en las nueve narraciones de este libro encontrarás sexo a tu alcance. Fácil, barato y anónimo, para quien quiera. Tú, Samantha, Alex, tu encantador compañero de trabajo o cualquier persona de la calle puede aparecer en estas páginas. Superdotado, duplex, sé euskara, 24 cm., viciosa, bisex... Al acabar, no se va a solucionar nada: la soledad, la infidelidad, los miedos... seguirán estando donde estaban. Pero puede que te sientas más aliviado o aliviada, más relajada o relajado.

Una exploración acerca de las fuentes del arte popular y del folclore mexicanos que inspiraron a Frida Kahlo. Con sus numerosas ilustraciones, este volumen traza conexiones esclarecedoras entre la obra tan personal de Frida y las manifestaciones artísticas populares que la rodearon en sus primeros años: exvotos y retablos, la fotografía del siglo XIX (incluida la del padre de la pintora, Guillermo Kahlo), la iconografía católica, los corridos de la Revolución Mexicana y la variada producción de artesanos anónimos. Los ensayos de Nadia Ugalde y Juan Coronel Rivera analizan también otros temas relevantes, como la influencia del positivismo en la educación de Frida y las raíces de su indigenismo.

Una exploración acerca de las fuentes del arte popular y del folclore mexicanos que inspiraron a Frida Kahlo. Con sus numerosas ilustraciones, este volumen traza conexiones esclarecedoras entre la obra tan personal de Frida y las manifestaciones artísticas populares que la rodearon en sus primeros años: exvotos y retablos, la fotografía del siglo XIX (incluida la del padre de la pintora, Guillermo Kahlo), la iconografía católica, los corridos de la Revolución Mexicana y la variada producción de artesanos anónimos. Los ensayos de Nadia Ugalde y Juan Coronel Rivera analizan también otros temas relevantes, como la influencia del positivismo en la educación de Frida y las raíces de su indigenismo.

POLITICA.

Helburu hau dute orri hauek: gizakia etengabe ibili dabilen izakia dela gogoraraztea. Basamortu (Irteera) gara oasialdian (post-modernismoan). Erromanikoaren astuntasun antropologikotik zerua ikusmiratzen duen gotikoaren zutuntasunera doan bide gara, hutsunetik (Oteiza) zerumugarantz (Chillida). «Haratagoko unea» da beti gizakia. «Haratagoko» horren bila gabiltzanean egin gintezke «honatagokoan» benetako gizaki bezala.