Sonia Ruiz, detective improvisada al borde de la quiebra, afronta aquí su primer caso junto a su joven amigo Pau Soria. Su inquebrantable confianza mutua, que a menudo aparece velada, será su única baza para enfrentarse al sucio mundo del acoso laboral que aborda esta novela. Con esta obra, Lorenzo Silva y Noemí Trujillo superan clichés del género, apelando al lector con una historia urbana contemporánea contada con calor y crudeza... como una nana despiadada. 'Nada sucio' refleja que legalidad y moralidad son hoy mercancías sujetas a cotización variable en una sociedad donde sigue habiendo buenos y malos, aunque cada vez resulta más difícil distinguirlos.

2015eko Gogoeta Astean, XXXI.ean alegia, Ebanjelioaren Poza Elizan eta Gizartean gaiaz aritu gara. Kristauok ez omen gaude gure urterik onenetan, gure inguruan, bederen (Asian, Afrikan, edota? hobeto daudela dirudi, hilarazten badituzte ere). Halaz ere, behi itxura txarreko eta argalen zazpi urtekook txarragoak dira, kristauen kopuruari begira, mamiari begira baino. Hots, gaur egun, Vatikanoko II. Kontzilioaren ondorengo urteotan, batik bat, argi eta hurbilago dugu Jesusen mezu salbatzailea, gure gaztarako burdinazko urteetan baino. Eta Faraonen ametsari jarraituz, ez dezagun ahaztu, itxura txarreko behiek itxura ederrekoak jan egin zituztela. Urte hobeak etorriko zaizkigu, zuhurtziaz -hots, Jesusen Espirituaren haize zein suaren alde- jokatzen baldin badakigu. Ez dira, beraz, oraingoak negarrez egoteko urteak, sakanak betetzeko eta bidexkak zuzentzekoak baizik (Lk 3, 4-5). Eta ildo horretan abiatu ginen duela hogeita lau urte, eta bide beretik jarraitu nahi dugu Gogoeta AsteetanGure kristau egoeraren alde txarrak eta onak argitzeko antolatu genuen 2015eko Gogoeta Astea, baita horretarako aukeratu egin genituen hizlari egokiak ere. Lehen egunean, Jose Antonio Pagola etorri zitzaigun Konbertsio pastorala eta Elizaren berrikuntzaz jarduteko.Gogotsu entzun genion era mamitsu aritu zitzaigun. Bigarren egunean, Alboan elkarteko kide den Aloña Bracerasek Behartsuak: ebanjelizatzearen gizarte alderdiaz mintzatu zitzaigun (tamalez, ezin argitaratu izan dugu hitzaldia). Hirugarrenean, lekaime agustindarra den Arantxa Jakak Ebanjelioaren espiritualtasunaz egin zigun berba. Laugarren egunean, Bilboko Elizbarrutian familien egoera zaintzen duen Lagungo elkarteko arduraduna diren Jon Elordui eta Txemi Santamaria ekarri genituen. Lehenak Familian bizitza zainduz: Zaitasunean elkarri eutsiz eta bigarrenak Familian elkarrekin hazten gaiak landu zituzten. Eta azkenean, Arantzazuko frantziskotarra den Iñaki Beristainek Eliza berri bati begira. Amets baten ezaugarria izan zuen hizpide. Tartean Joseba Errekalde, Gabi Oyarzabal, Marzel Andrinua eta Maite Irazokiren kristau testigantzak ere gustura baino gusturago entzun genituen egunoroko azken orduetan. Maite Irazokiren testu ederra, Emazte eta fededun alegia, liburu honetan ere aurki dezakezue.Gauza jakina da otoitz geldi eta mamitsuek ere parte nagusia hartzen dutela gure Gogoeta Asteetan, non biltzen garen Euskal Herri osoko kristauok, nor bere euskalkiarekin. Mendekoste txiki bat, zeren eta denok, Iparraldeko zein hegoaldekook Jainkoaren egintza miragarriak geure hizkuntzetan aipatzen entzuten dizkiegun (Eg 2, 11); baita geure herri-kantu hunkigarrietan ere.

Ser gay puede complicarte mucho la vida.
¿Todas esas películas y series que te cuentan lo maravilloso que es ser gay? ¿Estar rodeado de compañeros modernos en el instituto que te quieren como eres? ¿Padres que te apoyan incondicionalmente? Todo mentira. La realidad no es esa. Al menos, no la del protagonista de esta historia, que vive un auténtico infierno por culpa de aquellos que no lo aceptan como es. Pero, cuando las cosas se complican de verdad, conoce a un chico de ciudad con una visión del mundo completamente
distinta. Con su ayuda, deberá escoger entre dejarse consumir por las llamas de quienes lo odian o renacer de sus propias cenizas.

El análisis de la hacienda real y concejil granadina, a partir de la conquista de la ciudad, ha sido objeto de diversos estudios de carácter histórico que han puesto de manifiesto sus particularidades y diferencias tanto con el resto de concejos del recién conquistado reino de Granada como, en general, con el modelo hacendístico concejil que estaba ya impuesto en el resto del reino castellano. Sin embargo es, cuanto menos, paradójico que a día de hoy no se hayan editado de forma completa y adecuada, ninguno de los documentos que tanto la administración real como la municipal fueron confeccionando para el mejor gobierno y administración de dichas haciendas.
El trabajo aquí presentado se ha centrado en la edición y estudio, tanto desde el punto de vista paleográfico como diplomático, de cuatro de los instrumentos que el cabildo granadino utilizó en la primera mitad del siglo XVI para el control de sus bienes. Los dos primeros son libros registros conservados en el Archivo Histórico Municipal de Granada que contienen la relación ordenada, realizada en 1506 y 1537 respectivamente, de los bienes propios de la ciudad, su lugar de radicación, detalles sobre lo que rentaban y la procedencia de dichas rentas. En concreto se refieren a la llamada renta de los Castillos Fronteros, fundamentalmente, aunque en el primero de ellos también se incluye la renta de la Madraza, la de los Aljibes, Caminos, Puentes, Alcantarilla, Madres y Pozos, todas ellas de origen nazarí, y que pasaron a formar parte del patrimonio de la ciudad por cesión de la corona castellana. El tercero de los documentos editados es una copia del cuaderno de cuentas de la renta de la Hagüela de 1505, procedente del Archivo General de Simancas, renta que pertenecía a la hacienda real y de la que los Reyes Católicos habían cedido una cuarta parte para los propios de la ciudad. Terminamos con el estudio de un códice diplomático conservado en el Archivo Histórico de Protocolos de Granada, que contiene los expedientes relativos al censuamiento de parte de estos bienes inmuebles pertenecientes a la ciudad entre 1513 y 1527.

Los registros de la correspondencia de Íñigo López de Mendoza, II conde de Tendilla y I marqués de Mondéjar, capitán general del Reino de Granada y I alcaide de la Alhambra, constituyen una fuente excepcional para la historia de la naciente España Moderna.
Estos libros pueden dar lugar tanto a reflexiones sobre el poder y la escritura y las nuevas formas de comunicación en un periodo de transición, como a otras consideraciones de tipo diplomático de corte más o menos de corte tradicional, sin olvidar, los frutos que a nivel histórico, lingüístico y desde la historia del arte puede suponer su estudio.
La presente edición - segunda de aquella otra que se publicó en 1996 por el Servicio de Publicaciones de la Universidad de Granada- recoge la edición crítica, transcripción y unos extensos y completos índices de las profesoras Moreno Trujillo y Osorio Pérez, de casi dos mil cartas del periodo comprendido entre 1504-1506, periodo de una intensidad histórica importante como señala en el prólogo Antonio Domínguez Ortíz y sintetiza de forma clarificadora en la Introducción el profesor Szmolka Clares, perfecto conocedor de la época y del personaje.

Este libro se adentra en el simbolismo y significado mágico de los números y enseña a interpretar la correspondencia numérica del nombre de una persona, de su fecha de nacimiento, de sus hechos vitales y de sus relaciones personales, con la finalidad de adentrarse en su alma, conocerla mejor y ayudarla a enfrentar su destino.

Para conocerse mejor a sí mismo, desde la Antigüedad el hombre ha recurrido a la Naturaleza, en este caso las estrellas. El Zodiaco establece una relación estrecha entre las estrellas del Universo y los cuatro elementos básicos que sirve para obtener los diferentes arquetipos humanos. Cada uno de ellos posee unas características que lo definen y son muy útiles para conocernos mejor a nosotros mismos y a los demás.

Mitos oficiales contiene microhistorias de artistas, curadores y críticos de arte quienes le dan volumen, complejidad y una gama amplia de tonalidades respecto a la unidireccional historia oficial
Las imágenes están acompañadas con una muestra de memoria de cada uno de los artistas que dieron origen a sus obras; relatos que se tejen entre el recuerdo de los eventos vividos, las historias escuchadas y la Historia aprendida. La segunda parte es una crónica colectiva de los años 90, esbozada a partir de pequeños fragmentos de recuerdos de 36 participantes, todos ellos involucrados de diferentes maneras en el ámbito artístico y cultural de México.
El libro, que ofrece múltiples miradas sobre diversos temas: el arte, la corrupción, la identidad, el narcotráfico, el racismo, la violencia es, primero, una publicación anti neoliberal, cuyos colores en la portada (negro y rojo) la delatan. Segundo, es un concierto de voces marcadamente desigual, en el que las sensatas son más bien escasas. Y tercero, es un contenedor de memoria y también de nostalgia por un pasado que el neoliberalismo arrebató.