Un imaginario se compone de imágenes: unidades de información mínima que se van sedimentando a lo largo del tiempo hasta dar forma a nuestro pensamiento. Este libro echa un vistazo al fascinante mundo que hemos construido en torno a la inteligencia artificial a través de conceptos técnicos accesibles y crónicas periodísticas, pero también de cultura popular, cine y memes, en una aventura guiada por el poder del lenguaje y la imaginación.
?La inteligencia artificial es el desarrollo clave de esta década. ¿No quieres saber más sobre ella? Si la respuesta es sí, y debería ser así, este libro te ayudará a entender los nuevos modelos de lenguaje, con sus luces y sombras. Es un texto con una mirada híbrida ?ni de ciencias ni de letras?, ideal para escrutar una tecnología también híbrida. Después de leerlo, entiendo mejor cómo funcionan ChatGPT y las inteligencias artificiales con las que hablaremos en el futuro.? Kiko Llaneras, autor de Piensa claro
?Un libro necesario para entender, a través del lenguaje, la diferencia entre la construcción social de la imagen mística de la inteligencia artificial y su mundana realidad.? Esther Paniagua, autora de Error 404

Dues dones entreteixeixen les seves històries en el temps. A començaments del segle XXI, Sara, una jove infermera, pateix un greu accident en ser atropellada a les portes de l"hospital on treballa. A l"Occitània medieval, Èlia, una adolescent que ha crescut entre càtars, oculta un miraculós do de naixement i la seva fe herètica en una humil borda als peus dels Pirineus. Assaltada a plena nit per uns mercenaris que busquen un enigmàtic tresor, es veu obligada a fugir per a salvar la seva vida. Comença llavors el seu viatge iniciàtic, que li portarà a la recerca de respostes en relació amb l"assassinat del seu pare, sis anys enrera, la natura del seu do i l"origen de la seva pròpia família. El seu destí s"enllaçarà al de l"últim baluard dels homes bons a la Terra d"Oc, el castell de Montsegur.

Inquietudes, gustos, afinidades y recurrencias constituyen un relato en el que literatura, arte y vida se entremezclan de manera inevitable.

Este libro empieza con el intento de reconstruir un antiguo recuerdo prestado, imposible pero fértil ejercicio de memoria, y termina con la constatación de que a veces es preferible omitir alguna verdad para que un relato resulte verosímil. Entre el uno y la otra, y en un nada estricto orden cronológico, Algún día seré recuerdo recoge una cuarentena de textos breves escritos por Marcos Giralt Torrente desde el año 2000. Son artículos y reportajes de prensa, crónicas de viajes y dietarios, perfiles biográficos y fragmentos autobiográficos, reflexiones sobre arte y literatura, y también estampas familiares y alguna carta, que configuran un jugoso compendio de las muchas facetas que puede adoptar una vida dedicada íntegramente a la escritura.

La fascinante historia del proceso de recuperación de Hispania bajo control musulmán desde el año 711. Desde los primeros gérmenes del reino Astur-Leonés y la expansión cristiana en el siglo XIII, hasta las Taifas, las Navas de Tolosa y la entrega final del reino nazarí de Granada a los Reyes Católicos en 1492.
Una rigurosa y actualizada historia de los 800 años que definen el medievo peninsular.El año 711 marcará profundamente a la península ibérica. La concatenación de diversos factores que provocaron el caos en el reino visigodo, permitirá la invasión peninsular del creciente poder islámico al punto que en unos pocos años todo el territorio ibérico quedó bajo su control e incluso se adentraron en territorio franco. Los cristianos tan sólo lograron poner un mínimo de resistencia y reorganizarse en las montañas del norte (Cordillera Cantábrica y Pirineos) donde se crearán diversos núcleos gérmenes de los reinos medievales de Asturias-León y Navarra y los condados Portucalense, Castilla, Aragón y los condados catalanes. Estos núcleos cristianos, gracias a campañas militares decididas, lograron asentarse y prosperar aunque muy lentamente, especialmente el reino astur leónés, ya que Zaragoza suponía un freno muy importante para el desarrollo de los núcleos pirenaicos. Tras el momento de las campañas de Almanzor y la formación de los reinos de Taifas que supusieron la desmembración del califato, la balanza del poder cambió siendo la iniciativa ya propia de los reinos cristianos en detrimento de los taifas. Ni la ayuda de las tribus almorávides, almohades y benimerines supusieron un cambio sustancial en la situación. Los reinos cristianos siguieron ocupando plazas musulmanas especialmente en el siglo XIII, momento en que el que Castilla y León ocupa Andalucía, Portugal logra reconquistar el Algarve y Aragón puede incluso hacer operaciones anfibias y atacar las Baleares. Al final de dicho siglo sólo resistirá el reino nazarí de Granada. La Granada nazarí sobrevivirá doscientos años más, su configuración geográfica, su riqueza medida en el pago de parias (impuestos) a Castilla y la dinámica interna de la corona castellana envuelta en diversos conflictos explica en gran parte la persistencia de Granada. La llegada al trono de Castilla de Isabel I y su marido Fernando de Aragón marcará el fin. Los Reyes Católicos convertirán la conquista de Granada en uno de los principales ejes de su política y para ello pondrán todos los recursos de su reino. Granada se entregó un 3 de enero de 1492, casi ochocientos años después de la llegada de los musulmanes.

EDICIÓN POD: SIN SOLAPAS E ILUSTRACIONES EN BLANCO Y NEGRO
La fascinante historia del proceso de recuperación de Hispania bajo control musulmán desde el año 711. Desde los primeros gérmenes del reino Astur-Leonés y la expansión cristiana en el siglo XIII, hasta las Taifas, las Navas de Tolosa y la entrega final del reino nazarí de Granada a los Reyes Católicos en 1492.
Una rigurosa y actualizada historia de los 800 años que definen el medievo peninsular.El año 711 marcará profundamente a la península ibérica. La concatenación de diversos factores que provocaron el caos en el reino visigodo, permitirá la invasión peninsular del creciente poder islámico al punto que en unos pocos años todo el territorio ibérico quedó bajo su control e incluso se adentraron en territorio franco. Los cristianos tan sólo lograron poner un mínimo de resistencia y reorganizarse en las montañas del norte (Cordillera Cantábrica y Pirineos) donde se crearán diversos núcleos gérmenes de los reinos medievales de Asturias-León y Navarra y los condados Portucalense, Castilla, Aragón y los condados catalanes. Estos núcleos cristianos, gracias a campañas militares decididas, lograron asentarse y prosperar aunque muy lentamente, especialmente el reino astur leónés, ya que Zaragoza suponía un freno muy importante para el desarrollo de los núcleos pirenaicos. Tras el momento de las campañas de Almanzor y la formación de los reinos de Taifas que supusieron la desmembración del califato, la balanza del poder cambió siendo la iniciativa ya propia de los reinos cristianos en detrimento de los taifas. Ni la ayuda de las tribus almorávides, almohades y benimerines supusieron un cambio sustancial en la situación. Los reinos cristianos siguieron ocupando plazas musulmanas especialmente en el siglo XIII, momento en que el que Castilla y León ocupa Andalucía, Portugal logra reconquistar el Algarve y Aragón puede incluso hacer operaciones anfibias y atacar las Baleares. Al final de dicho siglo sólo resistirá el reino nazarí de Granada. La Granada nazarí sobrevivirá doscientos años más, su configuración geográfica, su riqueza medida en el pago de parias (impuestos) a Castilla y la dinámica interna de la corona castellana envuelta en diversos conflictos explica en gran parte la persistencia de Granada. La llegada al trono de Castilla de Isabel I y su marido Fernando de Aragón marcará el fin. Los Reyes Católicos convertirán la conquista de Granada en uno de los principales ejes de su política y para ello pondrán todos los recursos de su reino. Granada se entregó un 3 de enero de 1492, casi ochocientos años después de la llegada de los musulmanes.

Jalid ben Idris recibió el honor de dirigir la biblioteca más importante de su tiempo por parte del sabio califa al-Hakam II. Bajo su dirección, la Gran Biblioteca de Córdoba llegó a poseer casi doscientos mil libros y se convirtió en un faro de la cultura que atraía a sabios e intelectuales de todo el mundo conocido, tanto de Occidente como de Oriente.
Sin embargo, todo cambió cuando el poder califal cayó en manos de Almanzor. En una triste y lamentable noche, los libros de la biblioteca fueron quemados en una enorme pira en la plaza. Los responsables de la Gran Biblioteca fueron perseguidos y condenados, obligando a Jalid ben Idris a huir para salvar su vida.
Después del éxito de “La cautiva de la Alhambra”,
Antonio Torremocha nos descubre en “El bibliotecario de Medina Azahara” la fascinante vida de un hombre que dedicó su vida a proteger y preservar el conocimiento en un mundo en constante cambio.

Amb Memòria de la mar l’autor regressa a la fèrtil memòria de la cultura grecoromana, l’humus del seu quefer rutinari que ja s’inicià amb el poemari La mar i els blaus (2013) amb la presència dels herois i les deesses de la mitologia mediterrània, aleshores assumida en la vida quotidiana del poeta. Amb el present recull ens trobem amb un petit grup de poemes quotidians i un munt d’escrits en projecció esdevenidora i articulats des de la memòria de futur del poeta adolescent; aquí el jo poemàtic serà coprotagonista amb els personatges de la cultura grega; viurà i conviurà amb ells, navegant al vaixell dels argonautes; contemplarà el comiat d’Hèctor i d’Andròmaca, o assistirà als esdeveniments dramàtics d’Antígona i del mateix Sòcrates o el fracàs dels herois de l’Anàbasi…

En estas meditaciones para cada día de mayo, el autor invita a conocer mejor a María, para amarla más y para que nos lleve a Jesús.
Al hilo del Evangelio y de la mano de María, sugiere propósitos, afectos y oraciones que facilitan el diálogo y la amistad con Jesucristo. Porque todos podemos escucharle, hablar con Él, mirarle y hacerle grandes o pequeños servicios.
Sus palabras se dirigen principalmente a jóvenes, pero cualquier lector obtendrá fruto de estas meditaciones.

Cumplido más de un siglo de la adopción del Estatuto de la Corte Permanente de Justicia Internacional, predecesora y fuerte inspiradora de la Corte Internacional de Justicia, esta apenas entrada en la última parte de su setentena, mira hacia el horizonte con un lista de casos donde, a los relativos a la delimitación terrestre y marítima, tradicionales y principal balón de oxígeno de la Corte en épocas recientes, se suman de forma creciente los relacionados con derechos humanos (sea directamente, sea como vía indirecta para plantearle cuestiones relacionadas con el uso de la fuerza y los conflictos armados), incrementándose su cortejo para abordar cuestiones relacionadas con el medio ambiente, a pesar del sabor agridulce que han dejado sus actuaciones previas sobre la cuestión. Por su competencia y alcance, la Corte Internacional de Justicia tiene un papel angular en la garantía del pleno respeto del Derecho Internacional. En esta obra, buceando en su pasado y presente, ante el incierto marco internacional que afrontamos, donde a las crisis esperadas se suman las que, incluso, siendo más que previsibles, han sido desatendidas, se reflexiona acerca las potenciales derivas que la Corte habría de surcar para mantener (recuperar, si se prefiere) su condición de principal bastión para el imperio del Derecho Internacional. Esta obra colectiva ve la luz dentro de y gracias al Proyecto de investigación titulado Los nuevos retos de la Corte Internacional de Justicia como mecanismo de solución de controversias internacionales (PGC2018-093668-B-100, concedido en el marco de la Convocatoria de 2018 de Proyectos I+D+i «Generación del conocimiento» del Programa estatal de generación del conocimiento y fortalecimiento científico y tecnológico del Sistema de I+D+i, del entonces Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades (MCIN), y junto al cual financia el Fondo Europeo de Desarrollo Regional (FEDER) y la Agencia Estatal de Investigación (AEI).