Sobre la inefabilidad de Dios recoge el último gran discurso que pronunció Karl Rahner antes de su muerte en 1984. En su intervención, Rahner sintetiza los aspectos fundamentales de su teología y de su experiencia teológica. Sobre la inefabilidad de Dios es un verdadero testamento espiritual para el siglo XXI.
“Todo Rahner se halla compendiado aquí”. Cardenal Karl Lehmann

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APEL-LES MESTRES CATALA

El problema de la tolerancia se plantea en términos nuevos después del Concilio Vaticano II. La actitud defensiva frente al “espíritu de la época” ha dado paso a una apertura al diálogo. En el ensayo que ocupa la parte más extensa de este volumen, Rahner muestra de qué modo, a pesar de todas las resistencias internas, la nueva tendencia de apertura se va abriendo paso. Necesariamente esta mutación provoca nuevos problemas y conflictos entre el pluralismo hoy aceptado y la rigidez dogmática de ayer.
A juicio del teólogo más importante del s. XX, la Iglesia puede aprender de nuestra sociedad, en la que se superan con eficacia las situaciones conflictivas en el seno de las instituciones convirtiendo en soluciones aquello que parecían puntos oscuros. El camino hacia el futuro debe hacerse con este espíritu de tolerancia.

En medio de la confusión reinante acerca de la esencia del sacerdocio, Rahner pretende dar un nuevo impulso al conocimiento en profundidad del modo sacerdotal de la vida y su aceptación en la fe: el sentido de compromiso y responsabilidad, ante el evangelio, el valor de la crítica de las propias diferencias, el riesgo de la fe, la entrega generosa al prójimo penetrada de auténtica fe.

Oyente de la palabra es una designación bíblica del hombre con vistas a la revelación, partiendo del pensar de santo Tomás de Aquino aunque sin ignorar los impulsos y problemas de las filosofías actuales. En él se considera al hombre como un ente que sólo históricamente alcanza su realización y que debe prestar atención a la historia para contactar con esa palabra que motiva e ilumina la existencia. Así la cimentación de la existencia creyente sobre una palabra de Dios pronunciada históricamente no aparece como algo arbitrario y discrecional, sino como algo que responde a lo más profundo de esta existencia.
Esta obra quiere ser una antropología dentro de la teología fundamental, una pieza fundamental en la ilustración racional de la fe. Este debate es más urgente que nunca porque la relación fundamental del hombre con la historia pasa cada vez más a segundo término debido al predominio de un ideal del conocimiento de índole científica y técnica. Así, el hombre moderno muestra de antemano escepticismo o incomprensión ante el intento de motivar y explicar su existencia a partir de la historia.