Cuando a principios de 1546 aparece este «Tercer libro», Rabelais ya no es el oscuro médico que en 1532 había publicado su «Pantagruel», sino un autor conocido como humanista, que ha publicado tratados serios en latín, de tema médico y jurídico, ha alcanzado gran éxito con sus dos libros de gigantes anteriores y ha logrado el apoyo de importantes personajes del reino de Francia. El «Tercer libro», publicado tras un largo silencio del autor, tuvo gran éxito y se presentó como una prolongación de «Pantagruel», que había interrumpido el relato de sus aventuras por la publicación posterior de la historia de su padre, «Gargantúa». La historia del «Tercer libro» se sitúa antes de esas aventuras prometidas en el primero. Rabelais se esfuerza por vincular estrechamente esta obra a las dos novelas anteriores, pero en este libro prescinde del marco épico de los libros anteriores y los gigantes quedan reducidos a dimensiones humanas. Aunque persiste la intención cómica, ya no se habla de “hechos y proezas”, sino de “hechos y dichos”. El diálogo y las anécdotas ocupan aquí el lugar de la acción y las hazañas.

Ed. Alicia Yllera "Gargantúa" constituye, junto con "Pantagruel" una de las cimas de la literatura francesa del siglo XVI y probablemente la más singular y característica suma de la tradición, a la vez que anuncio casi visionario de los nuevos tiempos. Novela de aventuras, filosófica, libro de diversión, está fundado en las virtudes del lenguaje y la risa: nada más sano que liberar al cuerpo y al alma de sus impurezas y terrores riéndose del mal, del dolor y de la necedad.

NOVELA. CUENTO. NARRATIVA.

Ed. Alicia Yllera Muchos autores han considerado "enigmático" a Rabelais y han destacado el carácter desconcertante de su obra o su extraordinaria dificultad. Rabelais es difícil y enigmático porque representa un mundo muy diferente del nuestro. Su obra está plagada de alusiones, a veces serias, casi siempre jocosas, a una cultura muy alejada de nosotros. Carecemos de la profunda familiaridad con los textos bíblicos, con la escolástica tardía o con las interpretaciones de las Sagradas Escrituras que tenía un monje de la primera mitad del siglo XVI. Rabelais es un humanista y está convencido de que en el estudio y el saber de la cultura de la Antigüedad se encuentra la clave del conocimiento de la naturaleza y la dignidad del hombre. «Pantagruel» es la primera incursión de Rabelais en el mundo de los relatos de gigantes, aunque, siguiendo el orden de los relatos, suela leerse la historia de Gargantúa antes que la de Pantagruel. Digno hijo de Gargantúa, Pantagruel es un gigante bonachón y benéfico, al que Rabelais intenta crear su propia leyenda heroica, dotándole de una ilustre genealogía. La musa de la poesía épica y la musa de la comedia y poesía festiva presiden la obra y Rabelais crea con ellas la prosa francesa moderna.

Siendo un hecho infalible y comprobado el enorme provecho que produce la Crónica Gangantuesca, mças vendida en dos meses por los impresores que la Biblia en nueve años, esta es la razón por la que yo, humilde esclavo vuestro, os ofrezco al presente este otro libro de idéntica ralea de los grandiosos hechos y proezas del buen Pantagruel. Por todo lo cual, tan bien como yo mismo me he de dar a mil canastos de diablos rematados si en todo lo largo de esta historia tratara de mentiros en la menor palabra, ¡ma rayo os parta, mal chancro os coma, mala temblona os tumbe, la cagalera os lleve, que el riquerrac de la pelagra fino cual pelo de cabra bien reforzada con plata viva os vaya entrando fundillo arriba, y que igual que Sodoma y que Gomorra caigáis en medio del azufre, el fuego y del abismo, sino creyerais firmemente cuanto voy a relataros en la crónica presente. François Rabelais

Amigos lectores que el libro leéis, despojaos al punto de toda pasión, y, al leerlo, nunca os escandalicéis, porque no contiene ni mal ni infección. Cierto es que aquí dentro muy poca instrucción adquirir podríais, sino es el reír. Más otro argumento no pude elegir, Viendo que os consume un duelo malsano Mejor que el llanto es de risa escribir, puesto que la risa es lo propio humano VIVID REID François Rabelais