LA JAULA
"No nos damos cuenta de que tiene sed / con sólo un cesto para el pienso, / y llora de tanta sed que tiene, / mientras el olor de su excremento / le sube por el pelo y se le impregna / entre los ojos, esos ojos chiquitines / en los que me reflejo y te reflejas, / los ojos que le hundimos por la sed, / que le vamos a cerrar ya para siempre. / El cachorro mueve la cola / y nos lame de tanto que nos quiere, / sonreímos, acercamos nuestra mano, / y acabamos olvidando: / él no es más que un rincón / en un almacén glacial y pestilente / de ese pueblo, tan diminuto / en la región al sur de un país moderno, / un estado de los tantos que ha engendrado / este planeta, tercero en el sistema / que gira en torno a una estrella / de las más lejanas al centro / de la galaxia que mueve en su espiral / algunas millonadas, quíén sabe cuántas; / una galaxia más bien pequeña a este lado del universo, / del universo éste donde resuena / el gemido del cachorro que tú y yo hemos enjaulado."
Francisco Plata nació en Granada en 1976

This work describes the modern tools available for the detection and prevention of leaks from dams and reservoirs. Numerous case studies are presented, corresponding to studies performed by the authors from more than 30 dams from 18 countries.
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Water Engineering
Hydraulic Engineering
Reference

1ª edición.

1ª edición.

Este libro revive la cultura política de la izquierda española al final del franquismo a través de la revista Triunfo, abanderada de las aspiraciones de transformación de estructuras y de emancipación de los años 60 y 70. Así, Eduardo Haro Tecglen denunciaba las ficticias democracias de Occidente y el burocratismo del mundo soviético. Haro y otros alimentaban la expectativa de la revolución en el Tercer Mundo. Manuel Vázquez Montalbán combatía la falsificación de la vida cotidiana en la sociedad de consumo, y reclamaba una «razón romántica» para llevar adelante los ansiados cambios. Fernando Savater reivindicaba una «razón polimorfa», que rescatase los sueños y la fantasía sacrificados a la razón técnica. Juan Goytisolo consideraba el idioma español lastrado en sí mismo de connotaciones represoras, y proclamaba transgredirlo críticamente. José Luis López Aranguren y Eugenio Trías especulaban sobre la disolución del «yo», para liberarse de los conceptos establecidos... Ésta fue la cultura en la que se educó la generación que llegó al poder en 1982. ¿Qué valor se reservaba a la democracia liberal en todo ello? ¿Qué relación guarda con el nacionalismo vasco radical?