«Para entender el verdadero alcance de las críticas de Conrotte a la política española para con los países musulmanes en la segunda mitad del siglo XVIII, hay que tener en cuenta al mismo autor y al momento en que el libro fue editado por primera vez. Conrotte fue un miembro destacado del influyente sector de la sociedad española empeñado en que España participara en la expansión imperialista europea de fines del siglo XIX y comienzos del XX. Miembro influyente de la Real Sociedad Geográfica de Madrid, creía firmemente que a España le sobraban méritos para afirmar su predominio en África. No en balde postulaba ?que a pocas nacionalidades animan, al igual que a la española, el espíritu de expansión y de aventura?. La importancia del libro también viene dada por el mismo momento de su aparición, 1909. El año de la masacre del Barranco del Lobo, tres años después de la Conferencia de Algeciras, que daba luz verde a Francia y España para iniciar la conquista colonial de Marruecos, y tres antes de la entrada en vigor del Protectorado Franco-español de Marruecos. Teniendo en cuenta lo anterior, no debe sorprender que las críticas para con la política musulmana de Floridablanca sean en el fondo las mismas que los sectores colonialistas de comienzos del siglo XX dirigieron hacia la siempre titubeante política norteafricana española. El citado paralelismo fue expuesto con toda claridad por el propio autor: ?Las relaciones entre España y los países musulmanes durante el Ministerio de Floridablanca merecen ser estudiadas en su totalidad; comprenden una política especial y constituyen un antecedente valioso para el conocimiento de muchas de las cuestiones contemporáneas relacionadas con dichos países?.» Eloy Martín Corrales

Georg Simmel (Berlín, 1858-Estrasburgo, 1918), fue hombre de múltiples saberes que abarcan los campos de la filosofía, la historia, la sociología. y las ciencias sociales en general. Filósofo no sistemático, su postura representa una especie de neokantismo relativista, de raíz vitalista que tuvo un amplio predicamento en la Europa de final de siglo XIX y principios del XX. Fue amigo de escritores como Rainer Maria Rilke y Stephan George, y también de filósofos como Max Weber, Edmund Husserl y Ortega y Gasset, de quien fue profesor durante la estancia de éste en Alemania. Entre sus múltiples libros, uno de los más significativos y el que quizá mejor nos revela su faceta de conferenciante, muy destacada en la Europa de su tiempo, está el que ahora presentamos, Schopenhauer y Nietzsche, publicado originalmente en 1907.

Problemas fundamentales de la filosofía es uno de los últimos textos de la tradición metafísica occidental. Simmel aborda los problemas filosóficos desde una concepción clásica y se acerca a la compleja problemática del ser, el devenir, el sujeto y el objeto, la idealidad del mundo moral y la esencia de la filosofía, en diálogo con autores como Platón, Parménides, Hegel o Kant. La obra fundamental de un autor poco conocido en nuestra lengua. Georg Simmel (Berlín, 1858-Estrasburgo, 1918) fue hombre de múltiples saberes que abarcan los campos de la filosofía, la historia, la sociología y las ciencias sociales en general. Filósofo no sistemático, su postura representa una especie de neo-kantismo relativista, de raíz vitalista, que tuvo un amplio predicamento en la Europa de final del siglo XIX y principios del XX. Fue amigo de escritores como Rainer Maria Rilke y Stephan George, y también de filósofos como Max Weber, Edmund Husserl y Ortega y Gasset, de quien fue profesor durante la estancia de éste en Alemania.

Julio Manuel de la Rosa nació en Sevilla en 1935. Su primer libro obtuvo el Premio Club La Rábida de cuentos en 1957. No estamos solos (1960), De campana a campana (1964), Nuestros hermanos (1973) y La columna (1993), configuran su obra narrativa dedicada al cuento y al relato breve. En 1971 la novela Fin de semana en Etruria ganó el Premio Sésamo y en 1973, su cuento Signos, el Ateneo de Sevilla. Croquis a mano alzada (1975), La sangre y el eco (1978) y Crónica de los espejos (1995), son los títulos de algunas de sus novelas. También se ha adentrado en la literatura juvenil con la novela Memorias de Cortadillo (1998) o textos como El lince, el cazador y los sueños (2000) con ilustraciones de Heinz Edelmann. Cuentos y relatos de Julio Manuel de la Rosa figuran en distintas antologías españolas y extranjeras: Los andaluces cuentan. 22 narradores de hoy, Nouvelles du monde entier, Manifiesto español o una antología de narradores, Narradores andaluces contemporáneos? La presente antología recoge la casi totalidad de la obra de Julio Manuel de la Rosa dedicada al cultivo del cuento, entre 1963 y 2001, más de treinta años de interés y dedicación hacia un género difícil no siempre aceptado por los lectores al uso. Su última novela, Un país al que llaman vida, acaba de recibir el Premio Ateneo de Valladolid en su LI edición.

El Discurso militar en el que se ordena y persuade la guerra contra los Turcos es un texto anónimo, redactado en los últimos años del gobierno del Emperador Carlos V, en que se expone un original plan de batalla para derrotar a los ejércitos de la Sublime Puerta. El autor de la presente obra es uno de los mejores exponentes de la idea de que la nación española es la elegida por la historia y la providencia para derrotar a las huestes jenízaras, a semejanza de lo que hizo con los nazaríes en Granada. En un texto de tema militar glosa las glorias del pasado hispano en su lucha contra romanos, árabes y franceses, a la vez que establece medidas ingeniosas para derrotar al mayor enemigo de la estabilidad de las repúblicas cristianas europeas. En estas páginas se resume gran parte del ideario imperial de Carlos V, así como un canto de alabanza a las especiales cualidades militares y civiles de los pueblos gobernados por el Emperador. La edición de este manuscrito inédito de la Biblioteca del Real Monasterio de El Escorial lo realizan Miguel Ángel de Bunes Ibarra y Beatriz Alonso Acero, investigadores del Instituto de Historia del CSIC, y especialistas en los procesos de expansión por el Mediterráneo de los otomanos y los españoles en los siglos XVI y XVII.