(...) algunas de las más difundidas aproximaciones a la figura del Che suelen ahora dejar en segundo plano, o poner en sordina, su pensamiento marxista y su concepto de comunismo para, desde ahí, acentuar la singularidad única del activista que se propone un imposible (o lo que se considera un imposible desde una visión distanciada de aquella historia).
No sé si quienes así se aproximan a la biografía del revolucionario argentino-cubano tienen o no conciencia plena de lo que están haciendo con el Ché. Pero es seguro que al privilegiar el estudio de los rasgos más llamativos de su carácter sobre lo que fue en realidad su pensamiento marxista y su reflexión teórica comunista lo que se consigue es demediar a Ernesto Guevara: convertirlo en un personaje de ficción romántica que todavía (¡ay, todavía!) podría ser presentado por los más jóvenes a los señores bienestantes de nuestra sociedad sin que se sobresalte el padre gruñón y semicínico que dice una y otra vez de él mismo que se ha hecho mayor para seguir creyendo en ideologías, pero que en realidad trata de ocultar a los hijos que, con los años, se ha hecho de derechas.
(...) Vendrán tiempos en que el Ché dejará de ser un rostro con halo postromántico grabado en una camiseta o utilizado conveniente por las agencias de publicidad para vender. Cuándo llegarán esos tiempos no lo sé. Lo que sí sé es que para que esos tiempos lleguen antes tenemos que reconstruir su figura, entenderlo por entero, en su pensamiento y en su acción. Y para eso se necesita aclarar no sólo qué tipo de marxista y qué tipo de comunista era Ernesto Guevara, sino también qué pensaba de la mundialización del capital, qué concepción tenía del imperialismo realmente existente, por qué llegó a la conclusión de que la construcción del socialismo en la URSS se había metido en una vía muerta y por qué dio tanta importancia a la subjetividad y a los estímulos no materiales en la construcción de una sociedad de iguales alternativa.
Francisco Fernández Buey (del prólogo a este libro).

• Epílogo de Juan Valdés Paz.

Nos encontramos ante un trabajo riguroso y original que puede contribuir a que los estudiantes no solo anoten lo que piensan sino que también piensen lo que anotan, desarrollando de ese modo un pensamiento más profundo y estratégico.

Los materiales que se incluyen en este libro pretenden dar a conocer distintas facetas de los procesos de transformación social, económica y cultural que se han producido en Cuba en la década de los 90. El análisis de las transformaciones, muy sustanciales, que se han ido operando en el modelo económico-social, político y cultural de la Isla se hace aquí desde una solvencia académica y con un rigor crítico que permite escapar a los trillados mundos del pensamiento convencional y a la vulgata del marxismo codificado.
Así, el lector conocerá de forma cierta las condiciones en que vive y trabaja el pueblo cubano, más allá de la propaganda de los que defienden el viejo anexionismo de la administración norteamericana y más acá de los que idealizan una revolución que creen de cartón de piedra, posturas ambas desde las que se desvirtúan los méritos reales de un pueblo que, contra viento y marea, ha luchado tenazmente por su independencia y por su dignidad.

Hoy como ayer, tozudamente, las preguntas siguen siendo las mismas. Por ejemplo, esta: ¿Se están dando, en el capitalismo realmente existente, contradicciones y fuerzas sociales que hagan factible políticamente y deseable moralmente su superación a través del socialismo? ¿Sigue siendo válida la disyuntiva que planteaba RosaLuxemburg: socialismo o barbarie? ¿Es factible construir una sociedad alternativa frente a los que proclaman el fin de la historia?
Aquí se reúnen diversos trabajos que pretenden repensar, sobre bases nuevas, el proyecto socialista, un modelo político y cultural alternativo al hoy dominante, y que inciden sobre tres aspectos fundamentales: el programa en tanto que proyecto; los modos de organizarse e intervenir; y la forma partido.

Hace algunos años, no muchos, el título de este libro no hubiera superado la prueba de examen en cualquiera de los Institutos donde se libraban los títulos para ser de izquierdas. Que el socialismo tendría futuro era una evidencia, aún más, una obviedad. Así es que el problema estaba en averiguar de qué modo y manera se produciría el tránsito, o bien, superada esta fase, cuáles eran los matices y perfecciones que cabría introducir en un modelo exitoso.
Las cosas cambiaron de tal modo que, hasta hace muy poco, un título como éste hubiera levantado sonrisas cómplices entre el numeroso grupo de los ex. Los ex de tantas cosas que coincidieron en proclamar la muerte de sus certezas y pretendieron que los demás abrazásemos con ellos su nueva religión.
Pero nada es eterno. La crítica al neoliberalismo ha alcanzado una masa crítica que comienza a tener importantes manifestaciones sociales y políticas, y el mapa político y programático se ha abierto nuevamente. Es un escenario, es forzoso reconocerlo, en el que la izquierda transformadora se encuentra debilitada y acosada. Sin embargo, la posibilidad de que surjan nuevas propuestas es un hecho tangible. Otra vez la idea de una sociedad alternativa parece dibujarse entre la desesperación y los nuevos anhelos.

Instantànies. Projectes per atendre la diversitat educativa pretén posar de manifest les actituds que són la base dels diferents projectes educatius i alhora copsar-ne el tarannà, amb l?objectiu últim d?esbrinar una qüestió complexa però cabdal: quins són els elements que fan que aquests centres funcionin, és a dir, que contribueixin decisivament a donar una resposta ajustada a les necessitats de tots els seus alumnes? Per resoldre aquest interrogant l?obra fuig de tecnicismes i dogmatismes i pren la forma d?una narració; quatre «veus» externes als centres ?les dels autors? es barregen amb les dels protagonistes per fer el reportatge de cinc visites efectuades a set centres educatius on es desenvolupen projectes força representatius de les diverses formes d?atendre la diversitat en cadascuna de les etapes educatives.Els autors d?aquesta obra. CARLES MONEREO, en qualitat de director, MONTSERRAT CASTELLÓ, MIREIA BASSOLS i ESTER MIQUEL, com a tutores, realitzen des de 1993 el curs de Postgrau d?especialització psicopedagògica en l?atenció a la diversitat escolar, que organitzen, conjuntament, el Departament de psicologia de l?Educació de la UAB i l?Escola d?Expressió i Psicomotricitat de l?Institut Municipal d?Educació de l?Ajuntament de Barcelona. Precisament va ser en aquest marc i gràcies a l?intercanvi amb diferents experiències i propostes d?atenció a la diversitat educativa que va sorgir la idea de realitzar aquest llibre.