Una novela que nos habla del amor en el siglo XXI y, sobre todo, del amor propio, el crecimiento personal y la lucha contra los estándares sociales.

Karma (Laura) es una mujer que roza los treinta. Trabaja de teleoperadora en unos grandes almacenes y comparte piso con su amigo Roberto. Son una dupla galáctica y funcionan mejor que cualquier matrimonio convencional.

La vida de Karma da un vuelco de ciento ochenta grados cuando conoce a Leo, su match de Tinder. Leo acaba con todos sus miedos y hace que se sienta como una diosa en la cama y fuera de ella.

Sin embargo, ella convive con los monstruos de su pasado, con la carga de pesar más de lo que la sociedad acepta como normativo, con la necesidad de volver a terapia y con la creencia de tener una autoestima que en realidad no es tan férrea como ella piensa.

Karma somos un poco todas, Karma se construye de todas las mujeres que me inspiran, Karma soy yo.

¿Por qué se le han de romper los esquemas a una mujer empoderada cuando un hombre aparece en su vida?

En estos últimos años, varios profesores e investigadores de la Universidad de Granada, venimos colaborando en estudios multidisciplinares que nos han permitido conocer el grado de aceptación y conocimiento de la teoría de la evolución entre estudiantes y docentes de varias etapas educativas, especialmente en la enseñanza universitaria. A partir de los hallazgos de estos estudios, nos planteamos la necesidad de reivindicar la ciencia, la investigación basada en la evidencia y, de forma más concreta, la educación de los ciudadanos en ámbitos tan cruciales como las grandes teorías de la ciencia, siendo la teoría de la evolución una de ellas, si no la más importante como núcleo central de la biología, desde que Charles R. Darwin publicara en 1859 su magna obra El origen de las especies mediante selección natural. Este conocimiento de las grandes teorías científicas y su proyección desde el docente al estudiante es sin duda el elemento clave de un proceso permanente de mejora de la educación. Tener ciudadanos informados en las disciplinas científicas garantiza países con mejor desarrollo y proyección futura y previene la existencia de modelos pseudocientíficos que abundan hoy en los medios de masas, las redes sociales e, incluso, en la academia. De estas ideas surgió la organización en enero de 2023 de las «I Jornadas Educación científica de la Ciudadanía. Conocimiento y aceptación de la teoría de la evolución», cuyo objetivo fue el de reflexionar sobre la teoría de la evolución, su situación actual y su enseñanza a los futuros docentes. Estas Jornadas se desarrollaron en la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Granada, con el apoyo del decanato y de los departamentos de DOE, Didáctica de las CC Sociales y Didáctica de las CC Experimentales, contando con la participación de profesores e investigadores de estos departamentos, como José Gijón, Francisco González, Marisa Hernández, Meriem Khaled, Emilio J. Lizarte o Lucía Torres, y con expertos en la teoría de la evolución, entre los que destacamos a Francisco J. Ayala, Miguel C. Botella, Camilo José Cela Conde, Antonio Diéguez, Antonio Quesada, Emilio Rolán o Leandro Sequeiros. Tras los debates de esas Jornadas, fue Javier Villoria -Decano de la Facultad de CC de la Educación- quien propuso la elaboración de un volumen que recogiera las aportaciones de los participantes y que pudiese ser publicado en la Editorial Universidad de Granada. El resultado de esa propuesta es este libro, que recoge reflexiones sobre la actualidad de la teoría de la evolución, las discusiones científicas en torno a ella y las mejores formas de impulsar su introducción en los currículos de los futuros docentes, y que quiere ser un modesto homenaje y reconocimiento a dos personas, ambas españolas, cuya destacada trayectoria vital está completamente ligada a la teoría de la evolución: Francisco J. Ayala (in memoriam) y Camilo José Cela Conde. Con este reconocimiento queremos reivindicar la figura científica del profesor Ayala y poner de manifiesto la necesidad imperiosa de reivindicar la evidencia, la ciencia y el pensamiento libre como elementos clave para el futuro de las sociedades occidentales, que han basado buena parte de su desarrollo actual en el hecho científico.

La historia del arte español ha estado marcada por el impacto de la guerra civil. El compromiso político generó una amplia producción artística que se ponía al servicio de la causa republicana. Estas obras, en su mayoría desconocidas y de reconocimiento tardío, han sido eclipsadas por la historia del Guernica y su configuración como icono y símbolo político. El presente estudio se propone revertir el discurso historiográfico y construir un relato ausente, democrático, que ponga al mismo nivel y trate de igual a igual estas obras. Es decir, el mural de Picasso frente a este legado artístico que identificamos como guernicas. El planteamiento principal es saber por qué no han tenido la misma trascendencia cuando, sin embargo, forman parte de un mismo capítulo histórico, cumplieron una misma labor propagandística y fueron realizadas partiendo de la misma fuente iconográfica, Goya. Asimismo, nos detenemos en el Pabellón Español de la Exposición Internacional de 1937, un acontecimiento clave para establecer un punto de inflexión. Pues tras la clausura, mientras se asistía a la consagración del mito del Guernica, las obras del Pabellón se dieron por extraviadas y perdidas hasta su hallazgo en 1986. ¿Qué hubiera sido del Guernica si hubiese compartido el mismo destino? Asimismo, analizamos la triunfante llegada del mural a España en 1981, el alto impacto político y social que tuvo, reconociéndose unánimemente como «el regreso del último exiliado». Sin embargo, nos preguntamos si realmente tiene la condición de exiliado. Pues, en cambio, sorprende que el arte que sí la tuvo, aquel procedente de los campos de concentración y la diáspora, no tuviera impacto ni tal consideración.