Los objetivos proclamados por la «dictadura con rey» de Primo de Rivera fueron sacar a España del atraso económico, regenerar el sistema político, integrar a las clases medias y preservar el modelo centralizado y unitario de la nación española.
En 1929 Granada estaba por impuesto de utilidades y habitantes dentro de las primeras ciudades; siendo una ciudad insalubre, sin infraestructuras y con población hacinada. Este atraso colisionaba con la modernización provocada por la electricidad y el maquinismo, que impulsarían la industria, la minería y los transportes.
La modernización autoritaria incidió sobre la oligarquía local haciendo que esta se hiciera menos agraria, más industrial y comercial.El crecimiento de las clases medias provocó cambios en el bloque de poder, generando una profunda crisis en el Ayuntamiento del marqués de Casablanca. Granada se convertía, según Falla, en «un pequeño París», donde las vanguardias culturales tuvieron cabida en su pugna con los «putrefactos».

La digitalización acelerada de las sociedades modernas ha traído consigo la necesidad de repensar los cimientos sobre los que debe configurarse la tributación del siglo XXI. La consolidación de los modelos de negocio digitales, sustentados, en su mayoría, en activos inmateriales de difícil cuantificación, por un lado, y la irrupción de la robótica y la inteligencia artificial en el ámbito de los tributos, por otro, han ahondado en la ya advertida ruptura de los principios y estándares de tributación heredados del pasado siglo. Este contexto es donde nace la obra colectiva que el lector tiene en sus manos, conformada por aportaciones académico-científicas que promueven y analizan la búsqueda de soluciones eficaces ante los nuevos desafíos planteados.

En "El último austrohúngaro. Conversaciones con Berlanga", Manuel Hidalgo y Juan Hernández Les, dos importantes críticos cinematográficos, proponen un vivo juego de preguntas y respuestas a Luis García Berlanga (1921-2010), el indiscutible maestro del cine español, creador de un universo humano propio e inconfundible que, al mismo tiempo, es un fiel reflejo de la sociedad española de las últimas décadas.
De "¡Bienvenido, Mister Marshall!" y "Los jueves, milagro" a "¡Vivan los novios!" y "La escopeta nacional", pasando por "Plácido" y "El verdugo" (sus obras maestras), las principales películas del cineasta son desmenuzadas, con humor e inteligencia, sin desdeñar anécdotas y confesiones que desvelan las opiniones del director valenciano sobre su modo de abordar su oficio y de ver las cuestiones palpitantes de la existencia: el amor, la muerte, la soledad, la libertad, la religión, la pareja, el sexo y, tema berlanguiano por excelencia, la tensión entre el individuo y el grupo.
Nueva edición ampliada y ampliamente ilustrada de un libro clásico en la bibliografía del cine español. Sus páginas reúnen las extensas, analíticas y amenas conversaciones que los autores mantuvieron con Luis García Berlanga a propósito de sus películas, su vida y sus puntos de vista sobre la sociedad.
El análisis de la obra de Berlanga se completa con un extenso ensayo sobre la última etapa de su cine (1981-1999). Una detallada cronobiografía, también ilustrada, y una minuciosa filmografía completan un libro de lectura y consulta imprescindibles para los amantes del cine.

Hay momentos en la historia en los que el ser humano siente de forma radical su desvalimiento, confinándolo en la soledad. Todos hemos sido puestos en algún momento de nuestra vida a los pies de la Cruz. En la escena primordial del primer Calvario, Jesús, mirando el desamparo de Juan, el discípulo y amigo, le brinda la mejor de las compañías: “¡Ahí tienes a tu madre!” (Juan 19,27).Este libro nos lleva a la “escuela de María” para que, sentados en su regazo, con 31 lecciones sencillas, nos guíe como madre y maestra por la contemplación de los misterios de su Hijo y estimule en nosotros el deseo de seguirle.

Esta es una historia sobre las mujeres socialistas vascas que vivieron la dictadura franquista y más tarde el totalitarismo de ETA, mujeres que contribuyeron a que la democracia pudiera consolidarse y vieron luego a la dictadura de ETA asentarse. Porque ellas, aunque no siempre estuvieran en primera línea, contribuyeron no solamente a la supervivencia del ideal socialista durante la dictadura, sino también al advenimiento y consolidación democrática. Después, cuando el terrorismo de ETA embistió duramente al socialismo vasco, ellas también estuvieron en la primera línea. Han sido mujeres alcaldesas, concejalas, junteras, parlamentarias, consejeras, pero también militantes de base, parejas, madres o hijas de cargos públicos, o socialistas que querían declarar públicamente su adscripción política. Y en estos cuarenta años de democracia ellas han jugado un papel fundamental dentro del socialismo vasco. Algunas vivieron en sus carnes la violencia de la persecución; otras pagaron con su vida su militancia, y otras vivieron desde la esfera familiar el drama de aquellos hogares donde el terrorismo etarra había puesto el punto de mira.
Las historias que aquí se presentan son producto de una investigación tanto en fuentes documentales como a través de entrevistas. En estas páginas, historia y memoria se mezclan para darnos una perspectiva más amplia de cómo sintieron estas mujeres su entorno, qué decisiones tomaron y con base en qué, y, sobre todo, cómo esta realidad contribuyó a reconfigurar de alguna manera su ser socialista.

¿Serías capaz de guardar un secreto? ¿Qué harías si te dijera que la realidad que ves no es más que una simulación creada por seres superiores? ¿Qué si te explicara que ni siquiera existe «la realidad», sino un conjunto de ellas que se entrecruzan y superponen entre sí?

Este es el trasfondo de El lugar donde los equilibristas descansan, de Frank Hidalgo-Gato Durán, quien nos regala una trepidante aventura que atraviesa universos, épocas y los cuerpos de un puñado de personajes inolvidables.

Björn, Kim, Joshua y Roxanne, entre otros, serán sometidos por los arcontes a duras pruebas físicas y psicológicas en su formación como equilibristas de realidades. A partir de sus propias voces nos convertiremos en testigos de futuras y cruentas guerras contra especies alienígenas, de mundos estremecedoramente cercanos y regidos por el ciberespacio y la virtualidad o de la inevitable caída de sistemas globales carcomidos por el abuso de poder. En estos devastadores escenarios lo único que parecería mantener unidas las piezas es la incansable búsqueda del amor y a ellos mismos dentro de la infinidad de realidades que existen.

En palabras de Juan Manuel Bonet, el peruano Alberto Hidalgo fue un poeta más que notable, un carácter egotista que tuvo una vida novelesca. Fragmentos de esa vida novelesca integran este Diario de mi sentimiento, libro legendario que apareció en Buenos Aires en 1937 y que hasta hoy no había conocido reedición. Hidalgo hizo vida literaria desde muy joven ?a los quince años ya se carteaba con poetas a los que pedía que le mandaran libros que no podía conseguir en su Arequipa natal?, se vinculó a la revista Colónida y se hizo amigo de Abraham Valdelomar. Después de hacerse fama de crítico inapelable con reseñas que destacaban por su deliciosa violencia, se trasladó a Buenos Aires donde permanecería hasta su muerte. En estas memorias, Hidalgo va rescatando del pasado sus encuentros con gente importante ?Pierre Reverdy, Papini, Delaunay, Picasso, Lorca, Borges, Modigliani son algunos de los personajes que pululan por estas páginas?, barajando esas estampas con sus opiniones siempre contundentes acerca del sentido y la meta de la poesía o la literatura, la necesidad del arte por el arte, con escenas donde se le da la vuelta al costumbrismo o vistosas anécdotas de la vida literaria americana y europea en las que la prosa alcanza velocidad de sprinter. Diario de mi sentimiento es un libro único, gozoso, malvado a menudo, melancólico en más de una página. Una excelente muestra del talento audaz de Alberto Hidalgo, un auténtico lujo de la literatura en nuestro idioma.
Alberto Hidalgo Lobato (Arequipa, 1897-Buenos Aires, 1967) es uno de los más importantes poetas peruanos del siglo XX. Activista de la vanguardia desde primera hora, fue responsable de la primera antología de poesía vanguardista latinoamericana ?publicada como Índice de la nueva poesía latinoamericana en 1926?, y firmada por Borges, Huidobro y el propio Hidalgo. A pesar de que su obra poética ?iniciada con una Arenga lírica al emperador de Alemania, en el que se intuyen las campanas del futurismo? enlazó libros importantes ?Simplismo, Química del espíritu, Actitud de los años, Espacio-tiempo, Patria completa? su reconocimiento como voz esencial de la poesía americana se resintió debido a su faceta como polemista. Autor de libelos y recopilaciones periodísticas en las que abundaba la virulencia contra nombres importantes, Alberto Hidalgo cosechó una muchedumbre de enemigos encantados de negarle el pan y la sal. A pesar de ello, llegó a optar al Premio Nobel de Literatura en candidatura defendida por Gabriela Mistral. Entre su obra en prosa destaca el libro dedicado a España, España no existe, en el que carga contra los ultraístas, contra el paisaje, contra el castellano, y, por encima de todos, Diario de mi sentimiento, unas particulares memorias hechas de fragmentos que ahora se reeditan por vez primera desde su aparición original en 1937 en edición privada. Dejó sin publicar el segundo tomo, Novela activa, que también aparecerá en Renacimiento.

La tributación de la economía digital, y más concretamente, de los servicios digitales, va más allá del debate científico y académico sobre su categorización conceptual, y representa un nuevo desafío al que la comunidad internacional no se había enfrentado con anterioridad. Por ello, en este trabajo se pretende hallar el modo de tributación más idóneo para esos servicios digitales y las empresas multinacionales que los prestan, de acuerdo con su forma de hacer negocios en Unión Europea, analizando las opciones disponibles tanto en la imposición directa como indirecta, y las ventajas y desventajas de dicha elección. La consecución de dicho objetivo requiere necesariamente discernir cómo (a través de la renta, el patrimonio, el consumo, etc.) y dónde (Impuesto sobre Sociedades, Impuesto sobre el Valor Añadido, impuestos sobre los servicios digitales, u otros) debe gravarse, atendiendo a su vez a los diferentes tipos de empresas multinacionales (las que prestan servicios digitales y las que no). A tal fin, una parte importante del estudio se dedica a analizar, en el marco de la imposición directa, la presencia digital significativa, y en la imposición (in)directa, el Impuesto sobre los Servicios Digitales propuesto en el seno de la Unión Europea y el recientemente aprobado Impuesto sobre Determinados Servicios Digitales español; además de realizar una serie de propuestas sobre nuevas formas de gravamen de los servicios digitales más allá de los rígidos medidores directos e indirectos de capacidad económica.

En 1886 nacía el socialismo vasco en la industrial villa de Bilbao. Comenzaba así no solamente la historia del movimiento obrero de esta zona, sino también la del Partido Socialista. Su trayectoria, hasta 1921, es un recorrido por todas las luchas ideológicas, dialécticas y políticas de una zona que se había convertido en un auténtico laboratorio social y político y donde tomaron forma, influyéndose mutuamente, liberalismo, socialismo y nacionalismo, las tres culturas políticas modernas que conformaron lo que se ha llamado el pluralismo político vasco. En este trabajo se presenta a una de esas culturas, la socialista, y se hace a través de las voces de sus protagonistas, recogiendo textos de la época que nos muestran cuáles fueron algunos de los caballos de batalla de la época. Así, además de huelgas y programas electorales, se muestra cómo se entendió la vida privada del obrero, su sociabilidad, la infancia o la cuestión del trabajo femenino. Se muestra también el diálogo con el nacionalismo y el liberalismo, la cuestión clerical o las propias pugnas internas entre distintas formas de entender el socialismo. En definitiva, una muestra coral, de voces y opiniones distintas, todas las cuales dieron forma al primer socialismo vasco.