Prólogo de Helena Usandizaga Lleonart
En este libro se interrogan algunos de los principios más férreos de la construcción de América. La irrupción de la escritura occidental es concebida como el inicio de un desorden del que emanan las consabidas obsesiones identitarias y unitarias, que atraviesan a los diferentes proyectos nacionales latinoamericanos, ahí donde política es también cultura y literautra. En la vorágine de proyectos fundacionales se orquesta una diferencia insalvable y aparece un fantasma subjetivo, que es índigena, aunque también marginal y popular. ¿Qué hacer, entonces, con éste? ¿Hay que exterminarlo, aculturarlo, asimilarlo, representarlo...? ¿O hay que usarlo como material para la modernidad desde una acción mitopolítica sin precedentes?
Lo que se presenta es un vasto recorrido por los discursos más incidentes de la modernización americana (méxico, Perú, Chile, Argentina...), deteniéndose tanto en las violencias civilizatorias del ensayo (Bello, Lastarria, Sarmiento...) como en los momentos en los que diversas literaturas latinoamericanas, desde la nvoela o la poesía, deciden enfrentarse al problema del indio y a los pliegues de la clase, la lengua y la raza. Así, las categorías fuertes de las experiencias literarias sw diluyen y los fracasos se suceden frente a un límite indígena de representación que parece infranqueable, como una condena apenas sorteada por Arguedas, Rulfo y algunos pocos.
Este paseo conflictivo por cierta historia latinoamericana participa de la deconstrucción, de explicaciones freudianas y lacanianas, del Marx de El dieciocho brumario, de la noción de historia de Michel de Certeau, de la biopolítica de MIchel Foucault y de la crítica como sabitaje de Manuel Asensi. E insiste con fuerza en el poder de los sistemas altaernativos latinoamericanos (Rama, Cornejo Polar) y de otras formas de crítica y lectura con capcidad de subversión de las líneas de pensamiento más occidentales (lienhard, Rowe).

Vivimos en el ojo del huracán, en la crisis de todas las crisis. En este rincón de Europa y del mundo, nos
repiten que se acabó lo que se daba, que ya no hay contrato social, que la democracia y los derechos sociales no tienen
por qué ser compatibles. Pero la democracia no es votar para cambiar gobiernos sin cambiar políticas. La crisis es
fruto de una profunda desigualdad que el capitalismo financiero solo contribuye a aumentar, una desigualdad favorecida
por una democracia en la que decide el dinero, no las personas. Y mientras tanto, la austeridad que se nos impone no
sirve para salir de la crisis, sino para que haya quien se aproveche, reduciendo los derechos más que nunca y
privatizando lo que hasta ahora era público. No podremos salir adelante con un crecimiento ilimitado que no tenga en
cuenta los límites físicos del planeta; ni sin integrar nuestro escenario nacional con los demás para buscar iniciativa
s.

Un niño está despierto en la noche oscura. No puede dormir. Le traen música y canciones, mantas tibias y leche, pero solo hay algo que lo llevará dulcemente al mundo de los sueños. Inspirado en la conocida canción de cuna inglesa "Hush, baby
hush", un cuento de buenas noches ambientado en el hermoso paisaje del sur de Chile, entre bosques, fiordos y lagos.

¿Y si tu jefe utilizara la editorial como tapadera para una línea erótica? Durante sus vacaciones estivales, el Súper ha contratado a Daniel, el doble del chico del anuncio de la Coca cola, como teleoperador para abrir también una línea erótica de la que tendrá que formar parte Mili... ¿la divertida Mili en una línea erótica? Repartos clandestinos, mentiras, excusas, estúpidos accidentes y una fiesta por todo lo alto, todo ello con buen humor e inesperadas situaciones, terminarán haciendo ver a la protagonista lo verdaderamente importante: ser tú mismo y no abandonar tus principios. Mili... Milagro ha sido definida como "la nueva Bridget Jones española"