Partiendo de su experiencia en la práctica terapéutica y de su trabajo con grupos de meditación, Esteve Humet ha decidido poner por escrito este camino hacia el descubrimiento del Silencio interior. El objetivo del texto es ayudar no tanto a quienes ya están iniciados en la meditación o practican asiduamente alguna forma de oración, sino sobre todo a aquellos que oyen hablar del tema y desean entrar vivencialmente en él, pero no encuentran a nadie que les ayude en esta exploración.
La meditación se nos presenta aquí no solo como una actividad, como un proceso pedagógico con un amplio abanico de posibilidades, sino también como una actitud vital en que la simplicidad es la base. El autor desea que los ejercicios propuestos sean, más que vínculos, ayudas compatibles con cualquier creencia u opción religiosa. Así pues, todos son relativos y, por tanto, opcionales; es decir, medios y no fines, ya que el único fin es la plenitud del Silencio.

HAN PASADO DOCE LARGOS Y SANGRIENTOS AÑOS......desde que Artor fue coronado rey de los britones. Targo ha envejecido, Niniana ya es una doncella y Perce, el niño de las cocinas, se ha transformado en Percival. Infeliz por la pérdida de Gallia, Artor centra todos sus esfuerzos en la construcción de la fortaleza de Cadbury Tor, donde... EMPIEZA LA LEYENDA DE CAMELOTArtor se halla en la cumbre de su reinado. Ha logrado en estos años, no sin derrochar un gran esfuerzo, unificar a las tribus de la Britania celta y poner fin en su última campaña al azote sajón. Pero empieza a ver cómo su poder empieza a debilitarse y a descomponerse su reino. Ha elegido a Wenhaver (Ginebra) como su segunda esposa y la ha convertido en reina, pero tampoco le ha traerá la paz que busca. La nueva reina quiere lo que no puede tener y posee lo que no quiere. La amargura que esta actitud le genera amenaza con contagiar a todos los que la rodean. Artor no sólo se siente traicionado por la persona en quien debería confiar sino también porque...LA PERVERSIÓN ESTÁ MINANDO EL CORAZÓN DEL REINOLa situación le lleva a enfrentarse a una terrible disyuntiva, ¿debe actuar de forma inmediata y parecida a como lo habría hecho el despótico Uter Pandragón o debe dejar que el mal siga su curso y que el paso del tiempo lo borre todo? El peso del liderazgo y el del poder son una carga insoportable, ahora que su luz esclarecedora, Myrddion Merlín, lo ha dejado en manos de su propio destino. ¿Será posible que Artor pierda todo lo que ha conseguido con tanto esfuerzo? ¿Se disgregará Britania?LA UNIDAD Y LA PAZ DE BRITANIA ESTÁN EN PELIGRO
Hume, M. K. . M. K. Hume es natural de Ipswich, Queensland. Viajera infatigable, profesora de Historia y Literatura inglesa, ha alternado la docencia con la investigación de la leyenda artúrica. "El rey Arturo" es la materialización de sus sueños, forjados en años de trabajo de campo. Su aportación novedosa a la tradición artúrica es la de restarle todo el aspecto mágico al personajde de Arturo para convertirlo en un hombre de carne y hueso que unió a las tribus británicas, en un momento de agitaciones y decadencia, tras la retirada de las legiones romanas de las islas. Pasarlo de la leyenda a la historia que pudo ser. M. K. Hume es también la autora de la trilogía "Merlín".

REINA LA EDAD OSCURA EN TIERRAS DE BRITANIA......un tiempo de caos y derramamientos de sangre. Hace mucho tiempo que las legiones romanas abandonaron las islas británicas y Uter Pandragón, el gran rey de la Britania Celta, está próximo a la muerte. Su reino se incendia en enfrentamientos entre los jefes tribales que se disputan su trono. Artorex, de padres desconocidos, es entregado a Antor y Livinia, los señores de una villa romana. Allí vive como un sirviente hasta que aparecen tres importantes caballeros que ordenan que sea adiestrado como un guerrero: en la espada y el escudo, en el caballo y el fuego, en el valor y el dolor. El país está sumido en una situación desesperada y las grandes ciudades orientales están cayendo bajo la amenaza de las hordas sajonas. Artorex se gana la estima de los guerreros celtas y al frente de los mismos derrota en varias batallas a los sajones. Con su carisma y sus dotes guerreras demuestra que sólo él es capaz de unificar a las tribus británicas. Pero para poder alcanzar su destino y llegar a ser el gran rey de los británicos, Artorex debe encontrar la corona y la espada de Uter. EL FUTURO DE BRITANIA ESTÁ EN JUEGO...
M. K. Hume es natural de Ipswich, Queensland. Viajera infatigable, profesora de Historia y Literatura inglesa, ha alternado la docencia con la investigación de la leyenda artúrica. "El rey Arturo" es la materialización de sus sueños, forjados en años de trabajo de Campo. Su aportación novedosa a la tradición artúrica es la de restarle todo el aspecto mágico al personajde de Arturo para convertirlo en un hombre de carne y hueso que unió a las tribus británicas, en un momento de agitaciones y decadencia, tras la retirada de las legiones romanas de las islas. Pasarlo de la leyenda a la historia que pudo ser. M. K. Hume es también la autora de la trilogía "Merlín".

En la historia del periodismo de humor español -y aun en la historia misma de la prensa-, La Codorniz es un hito que varias generaciones de españoles recuerdan con cariño. La revista más audaz para el lector más inteligente apareció semanalmente en los quioscos entre 1941 y 1978: todo un milagro para los tiempos que corrían. Fundada por Miguel Mihura, padre del humor contemporáneo, llegó a convertirse en un mito bajo la dirección de Álvaro de Laiglesia, que se hizo cargo del semanario en 1944 y no lo abandonó hasta 1977. La Codorniz fue un vivero de periodistas ingeniosos y de dibujantes que figuran hoy entre lo más granado del humor español: desfilaron por sus páginas Tono y Mihura, Herreros y Gila, Mingote y Chumy Chumez, Manuel Vicent y Cándido, entre muchos otros.

La presente obra, eminentemente práctica y dirigida a profesionales multidisciplinares, se configura como un análisis, a través de doce casos reales de expropiaciones, de la diferenciación y caracterización de las dos leyes estatales del suelo que hoy por hoy todavía conviven: la Ley 6/1998 sobre régimen del suelo y valoraciones y el Real Decreto Legislativo 2/2008 por el que se aprueba el texto refundido de la ley de suelo. La primera, aunque derogada, porque todavía existen expedientes expropiatorios regulados por la misma y la segunda, porque es la que está en plena vigencia en la actualidad. Los casos, ordenados cronológicamente, y que barren el espectro de los diferentes suelos existentes, se han resuelto, en primer lugar, de acuerdo con la metodología reglada existente en el momento de la fecha del inicio del expediente expropiatorio, la Ley 6/1998, y en segundo lugar, con la metodología del Real Decreto Legislativo 2/2008 es decir, suponiendo en este caso, que dichas fechas de inicio del expediente expropiatorio hubieran sido posteriores al veintisiete de junio de dos mil ocho, fecha de entrada en vigor de dicho cuerpo legal. La valoración de los suelos rurales se ha realizado tomando únicamente su valor de explotación agrícola. Quedando claro que existen otras formas de valoración de este suelo, como rendimientos ganaderos, energías sostenibles, etc. Pero que trataremos, también por comparación entre ellas, en otra obra posterior. De esta forma, al tratar cada uno de los casos desde los distintos puntos de vista de las dos legislaciones existentes en cada momento, para una situación idéntica y como consecuencia directa obtener las diferentes cuantías o valores de expropiación ofrecidos al expropiado, se ofrece al lector los distintos criterios que evidencian la gran disparidad cualitativa y sobre todo cuantitativa entre ambas legislaciones.

«Hay aquí, así pues, un incentivo suficiente para mantener con el mayor celo, en todo Estado libre, las formas e instituciones que garantizan la libertad, respetan el bien común y restringen y castigan la avaricia y la ambición de determinados hombres. Nada honra más a la naturaleza humana que considerarla susceptible de tan noble pasión, y nada indica en un hombre la mezquindad de corazón tanto como verle carente de ella. Quien no ama más que a sí mismo, sin consideración para la amistad o el mérito, se hace merecedor de la crítica más severa, y quien sólo es propicio a la amistad, sin estar dotado de espíritu público, o carece de consideración hacia la comunidad, es deficiente en la parte más material de la virtud».