La historia de la cultura está hecha de negaciones que se instalan durante siglos en el imaginario de los investigadores. Así ocurrió por ejemplo con el dionisismo en el marco de la idealización corriente del universo griego o con el tantrismo dentro de la tradición budista, y también ese ha sido el caso del canibalismo, que, a pesar de ser clave para la comprensión de las culturas prehispánicas, ha sido objeto de estigma más que de estudio para la filosofía y las ciencias humanas. Adolfo Chaparro Amaya cubre con creces ese vacío y analiza exhaustivamente una multiplicidad de evidencias icónicas, etnográficas e históricas presentes en estudios de diversas disciplinas -arqueología, antropología, semiótica, mitología, historia, sociología-, que en conjunto revelan una suerte de constelación americana del canibalismo pre y poshispánico.
Desde una perspectiva filosófica y valiéndose de enfoques y propuestas metodológicas de autores como Michel Foucault, Gilles Deleuze, Jean Baudrillard, Jean-François Lyotard y Jacques Derrida, 'Pensar caníbal' deshace el estigma que pesa sobre la antropofagia como objeto de estudio, para convertirla en una perspectiva teórica alternativa en el ámbito latinoamericano, en diálogo y discusión con las teorías del mestizaje, el multiculturalismo y el poscolonialismo.

Este libro pasa revista a la educación de las élites mercantiles, administrativas, militares y eclesiásticas en el siglo xviii, y lo hace desde una perspectiva de historia social que, más allá del estudio clásico de las ideas y de los centros de enseñanza, intenta conectar los “cursus” y las instituciones educativas con la formación de las élites económicas y políticas de la monarquía borbónica. El aprendizaje en escuelas de primeras letras, colegios, seminarios de nobles, covachuelas, universidades y academias militares se funde con las estrategias familiares de colocación y carrera de los hijos, con el perfil que buscan los Borbones para los cuadros de la monarquía y las vías de reclutamiento que promocionan para ello, y con las redes de relaciones por las que pasaba el acceso privilegiado a los cargos al servicio del rey y a los negocios.

"Todas las novelas son reaccionarias -me dice un crítico feo, marxista y sentimental- porque son como los coches: te metes dentro, viajas en ellas y te refuerzan la idea de que somos un yo autosuficiente y que el único problema consiste en encontrar la gasolinera oportuna cada tantos kilómetros y tener pasta suficiente para poder llenar el depósito." Quizá tenga razón. Y sin embargo.
Una mujer que ha pasado la cuarentena se reincorpora a la vida laboral trabajando en una oficina de asistencia social de la periferia sevillana dedicada a ayudar a mujeres en situación laboral, familiar o afectiva precaria. A modo de documento de trabajo o cuaderno de bitácora escribe un especial "Diario de campo" que nos introduce en una Sevilla desconocida y oculta, entre marginal e invisible, en la que habita un paisaje humano que no suele ser materia narrativa pero que estas páginas nos invitan a mirar.
Esta es una novela porque no se resigna a ser una de esas novelas donde érase una vez y dime espejito mágico si hay un yo más bello que el mío, porque sucede en este caso que no tiene razón el crítico y porque esta es novela tan valiente que a veces, muchas veces, es mucho más que una novela. Diferente.

La temprana muerte de Rafael Chaparro en 1995 convirtió su única novela Opio en las nubes en una obra de culto de la literatura underground colombiana y en una referencia clave para muchos jóvenes de Latinoamérica. Sin embargo, cuando falleció, Chaparro tenía escrita y corregida una nueva novela que maduraba los recursos narrativos que apuntó en Opio en las nubes. Una novela que ha permanecido inédita hasta este momento.
En El Pájaro Speed y su banda de corazones maleantes, el escritor colombiano mantiene su imaginario personal de personajes incrustados en el lado oscuro de las calles y del cariño. Los parques, el asfalto, la violencia, el alcohol, el humo de los bares y los desolados páramos interiores son los escenarios donde los protagonistas buscan una redención que no están seguros de desear del todo. Mediante febriles monólogos interiores consigue que su literatura trascienda la mera descripción para convertirse en una experiencia orgánica.
Rafael Chaparro Madiedo nació en Bogotá en 1963, y murió de lupus en 1995. Estudió Filosofía y Letras en la Universidad de los Andes. Trabajó como redactor cultural del diario La Prensa. Fue también libretista del programa Zoociedad, y director de La Brújula
Mágica. A los diez años fue envenenado por los Rolling Stones. A los veintiuno, Rimbaud lo dejó en estado de coma. Le gustaba ir a cine de tres solo, a cine de seis acompañado y a cine de nueve muy bien acompañado. Chaparro veía la literatura como «un botellazo de whisky en la cabeza, un corrientazo de energía en las pelotas, una cuchillada en la madrugada».
Su única obra publicada es la novela Opio en las nubes, premio nacional de literatura de Colombia en 1992 (en España, la publicó Tropo Editores).