El diario ilustrado más loco y divertido para jóvenes lectores:
" ¿Alguna vez has tenido un mote ESTÚPIDO? ¿O una racha de suerte ASQUEROSA? ¿O un MEJOR amigo que lo ve todo BIEN aunque todo vaya MAL? Pues Eric Val lo tiene todo… ¡y por eso va de cabeza hacia un DESASTRE TOTAL! " .

«Antes le contaba a la gente que era un niño de acogida, aunque en realidad era el único en casa al que no habían acogido. Y ahora que se supone que soy adulto, todo sobre mí es de acogida: mi país y también la historia que le cuento a la gente.»
Un niño de ocho años más bien precoz se ha convertido, veinte años después, en un adulto imprevisible. Durante su infancia su madre se dedica a acoger niños, lo que provoca en él unos celos que es incapaz de manejar. La situación se agrava con la llegada de Robert, un chico amable por el que la madre siente enseguida un gran afecto: la inseguridad y la furia del niño acabarán por cambiarlo todo. Veinte años después el hijo regresa a casa tras una larga ausencia para ocuparse de su madre. La enfermedad la ha dejado inerme; el poder ya no está en sus manos, pero ni ella ni su hijo han olvidado lo que sucedió. Jon Bauer nos ofrece un relato a la vez cruel y compasivo desde la voz de un niño dominado por la ansiedad y la frustración y la de un adulto que no ha superado estos sentimientos. Autores como J. M. Coetzee, David Malouf y M. J. Hyland han celebrado la publicación de Piedras en el vientre.
-- Jon Bauer (Surrey, Inglaterra, 1974) es autor de relatos, obras de teatro y guiones radiofónicos. Su primera novela, Piedras en el vientre, recibió en 2011 el Indie Award for Best Debut Fiction, el premio de los libreros independientes australianos para autores noveles, y, en 2012, resultó finalista del International IMPAC Dublin Literary Award. Actualmente reside en Australia.
-- Traducción del inglés de Carles Andreu

En esta obra, el neurólogo Joachim Bauer no sólo ofrece una visión novedosa del fenómeno de la violencia. También expone las causas por las que hace unos diez mil años –a consecuencia de la denominada revolución neolítica– se produjo un drástico aumento de la violencia entre los seres humanos. La violencia cotidiana y global responde a la pregunta de por qué y cómo las comunidades humanas intentan contener desde entonces la violencia mediante el establecimiento de sistemas morales.