Este libro coral es fruto del estudio y la discusión colegiada entre sus autores a lo largo de tres años. Se trata, a la vez, de un libro de crítica (literaria, audiovisual) y de teoría poética. Nuestro objeto de estudio es el universo ficcional de Patria (Aramburu, 2016; HBO España, 2020) y, al hilo de las necesidades de ese estudio particular, hemos revisado e inventado las categorías necesarias para una adecuada interpretación de las obras. Por ejemplo: utilizamos la noción de “mímesis de vigencias sociales” —entre ellas, la del silencio— para profundizar en el modo en que la serie y la novela nos permiten revivir y comprender la enrarecida atmósfera que se respiraba en el País Vasco durante los años del terrorismo. La recepción cultural de la inspiradora obra de Aramburu, las lecturas de la novela y de la serie televisiva y la reflexión teórica sobre los mundos posibles poéticos aparecen hermanados en estas páginas con dos objetivos: primero, contribuir a la gran conversación sobre el terrorismo de ETA; y segundo, aportar una metodología para explorar y aprovechar el valor especulativo y práctico, las posibilidades de reflexión ética y social, de los mundos posibles poéticos.

Desde tiempo inmemorial, en el centro de la plaza principal de cada pueblo o ciudad, habitaba un árbol gigantesco. A su amparo se celebraban fiestas y reuniones vecinales, convirtiéndose en el símbolo identitario de la gente y el territorio.
Aunque casi todos han sucumbido a la urbanización salvaje y la grafiosis, variedades resistentes nos permiten restablecer la figura esencial del árbol central para devolverlo al centro de la vida social y cultural. Podemos rescatar para el futuro aquella auténtica ágora viva que representaban aquellas «Olmas» y la plazas «de La Olma»; para disfrutar los múltiples efectos benéficos que producen los viejos árboles sobre su entorno, generando un microclima saludable y propicio para el encuentro, el acuerdo y el bienestar.
En Olmos. La cultura de un árbol venerable, el naturalista Ignacio Abella recoge la memoria de cientos de aquellos árboles tutelares por toda la península ibérica, indagando en sus múltiples dimensiones estética y poética, ecológica, paisajística, histórica, pero, sobre todo, identitaria.

Esta oposición al Franquismo surgida en la década de 1960 estaba formada por una nueva generación que no había conocido la guerra, y que en gran medida no padeció la cruel represión de la inmediata posguerra. Una juventud, en definitiva, dispuesta a enfrentarse a la dictadura. Este es un hecho que se dio en el conjunto del Estado español, pero que, en territorio vasco, y especialmente en Gipuzkoa, adquirió gran trascendencia debido a la conjunción de dos factores, la reivindicación social y la nacional. Aquello que la dictadura llamó “los dos virus, el separatista y el progresismo”, los cuales en Gipuzkoa “coinciden”. La presente obra pretende abordar la represión y la violencia de motivación política en Gipuzkoa entre 1960 y 1975, profundizando en lo acontecido en 1970 y desde una perspectiva continuista con respecto a 1968. Pero también es una obra que pone el foco en el factor humano, identificando con nombre y apellidos a centenares de víctimas.

¿Conoces ese refrán que dice que las personas somos los únicos animales que tropezamos con la misma piedra varias veces? Han pasado tres años desde el primer encuentro entre Natalia y Alberto. En ese tiempo, ha cambiado ella y también lo ha hecho él. Natalia tiene la vida que decidió tener cuando por aquel entonces tomó la que creyó que fue su mejor decisión. Sin embargo, no habla del tema con nadie y además lo tiene como tabú. Toda su vida va de maravilla. O eso es lo que ella hace creer a la gente, pero un acontecimiento que no espera hará que se abra el cajón que durante tres años estuvo cerrado y que contiene mentiras, verdades, reencuentros, amigos incondicionales, compañeros únicos y orgasmos, muchos orgasmos. Por ello, en medio de ese caos le acompañará el amor de su vida. Demostrando una vez más que el destino siempre triunfa y que nada es casualidad. Pero... ¿quién es el amor de su vida?

Nur es una niña alegre que vive en su pequeño mundo y siempre está cantando, bailando y riendo de todo, incluso de nada. Los niños se ríen de ella, los adultos se enfadan. Cuando se da cuenta de que todos la miran diferente, Nur se esconde detrás de su tristeza. Con Nur veremos los mecanismos de exclusión, más o menos conscientes, que operan en la escuela y en toda la sociedad. Los autores de este precioso álbum, como nos mostraron en sus anteriores obras, saben abordar la discapacidad y la integración de la manera más respetuosa y efectiva.

Vicente es un ratón que, allá donde vaya, lleva una casita sobre su espalda. En ella todos aquellos que necesitan cobijo pueden entrar: una rana cansada, una familia de erizos, un gato hambriento... incluso algunos animales de aspecto temible. Y es que la casita del ratón es más grande de lo que parece.
En este libro con vocación de clásico, los talentos de Stutzman y Arsenault se emplean en narrar una encantadora historia sobre la verdadera generosidad.

Esta antología reúne catorce voces que no equivalen exactamente a catorce mujeres. Están Claire Démar o Jenny D?Héricourt ?traducidas aquí por primera vez al español?,que a comienzos del siglo XIX reclamaban las promesas incumplidas de la Revolución
Francesa y pedían por el derecho al sufragio y al placer. Están también los ?aliados? hombres, socialistas o anarquistas que a su modo se sumaron a esa lucha, como Charles Fourier o Joseph Déjacque. Está Flora Tristán, que habló de ?obreros y
obreras? antes del Manifiesto Comunista (que uniformó esa pluralidad como proletariado). Y La Bella Otero, que desafaba la dicotomía de los sexos y subvertía todas las clasifcaciones. Están las que fueron pilares de la socialdemocracia y sus derivas, como Clara Zetkin y Rosa Luxemburgo, también la comunista Aleksandra
Kollontay, todas mostradas bajo otra luz: Zetkin conversa con Lenin, administrando sabiamente argumentos y silencios; Luxemburgo le escribe a su amante lamentando que la sobrecargue con consejos insípidos y prédica de superioridad;
Kollontay ?que llegará a ser embajadora de la Unión Soviética? deja a su hijo, desgarrada, para emprender una
aventura política, intelectual y amorosa. Están las anarquistas, como Ana Piacenza y las mujeres del periódico La Voz de la Mujer, que no pueden concebir una revolución social sin emancipación de las mujeres y amor libre. Y la militante total, Emma
Goldman, que se pregunta qué revolución es esa que deja afuera el baile, el disfrute, la experimentación afectiva. Están también las
librepensadoras, las señoras burguesas que desafían los mandatos de la Iglesia y las que resisten las afliaciones.
Con una introducción general y perfles biográfcos que recuperan con precisión y sensibilidad épocas y circunstancias detrás de cada entonación personal, esta antología no construye un panteón
de heroínas o pioneras ni una normativa de aquello que es la Mujer o la Revolución. En un maravilloso ejercicio de memoria crítica, apuesta a escuchar los pasados feministas en sus zonas de
duda o contradicción. Y recobra nudos políticos y teóricos de asombrosa vitalidad para relanzar, en plena marea del siglo XXI, inspiración, preguntas, invención subjetiva.

Nina es muy, muy desordenada, y como no quiere que toda su familia la regañe, se inventa un montón de MENTIRAS enormes. Sin embargo, sus mentiras empiezan a aparecer en forma de MONSTRUOS ruidosos y divertidos, ¡pero también muy grandes y pesados! ¡Nina está harta de los monstruos! ¿Cómo podrá deshacerse de ellos?