La figura de un gigante como Aristóteles (384 a. C. - 322 a. C.) es insoslayable en el pensamiento
occidental, tanto en su vertiente filosófica como científica. Ha sido un referente a lo largo de los siglos en un
sorprendente número de campos del saber: política, ética, lógica, retórica, biología, meteorología, etc., y en más de
un caso fue él quien sentó las bases para el desarrollo de estas disciplinas. Su obra es abundante (entre 139 y 192
tratados) y casi inabarcable en cuanto a contenido. Acerca del alma es un tratado acerca de los seres vivos, acerca de
aquello que diferencia los vivientes de los no-vivientes. La pregunta no es si el alma existe o no, sino «a qué género
pertenece y qué es el alma». A partir de aquí, Aristóteles desarrolla, a lo largo de los tres libros que componen la
obra, una teoría nueva y vigorosa acerca del alma alejada de las especulaciones anteriores, aunque no exenta de
ambigüedades internas. «Solamente el Fedón de Platón podría, tal vez, compararse con este tratado en cuanto a su
transcendencia histórica en relación con el tema del alma». Tomás Calvo Martínez

Traducción y notas de J. Pallí Bonet. Introducción de de C. García Gual. Revisada por L. Martín Vázquez.

Introducción, traducción y notas de Q. Racionero Carmona. Revisada por C. García Gual.

En este nuevo volumen del filósofo de Estagira se incluyen los Problemata, obra curiosa e interesante de la que ya Aulo Gelio decía que es extraordinariamente agradable y llena de enseñanzas escogidas sobre todo tipo de temas. Conjunto de cerca de

De la ingente producción de Aristóteles toda la información sobre su figura y su obra puede verse en la Introducción general al autor incluida en el núm. 14 de esta colección son numerosas las obras conservadas, pero también son muchas las que se

Introducción, traducción y notas de T. Calvo Martínez. Revisión Paloma Ortiz García.

Introducción, traducción y notas de T. Calvo Martínez. Revisada por A. Bernabé Pajares.

Traducción de Pedro Simón Abril. 256 pp. Enc. en cartoné. Ediciones Nuestra Raza. Madrid, s/f.
La Política de Aristóteles es una obra de filosofía política. Al final de la obra Ética nicomáquea Aristóteles expresa que la investigación sobre la ética se deduce necesariamente en la política, y por ello las dos obras con frecuencia son consideradas como partes de un tratado más amplio, que trata sobre la «filosofía de los asuntos humanos». El título significa literalmente «las cosas referentes a la polis.»

321 pp. 24x16. Enc. seda con sobrestampación e sobrecuberta en papel vexetal a dúas tintas. Tradución ó galego de Juan José Moralejo Álvarez. Prólogo de Pedro López Barja de Quiroga. Clásicos do Pensamento Universal, Núm. 3. Universidad de Santiago de Compostela, 2003.
Aristóteles (Estágiro, 384 a.C.-Calcis 322 a.C.) é un dos alicerces da tradición cultural europea nos seus máis variados eidos. Os oito libros da Política non teñen toda a coherencia de conxunto desexable, como obra esotérica que son, nin xustifican a gabanza que Cicerón fixo da prosa aristotélica como aureum flumen, pero, aínda así, son unha das obras clásicas con máis pegada na tradición cultural que Europa ten e proxecta ós demais continentes. Na Política está o concepto do home como zôon polítikón, animal político ou social, capaz de ser e dar unha politeía ou constitución na que o poder, sempre repartido, sexa da colectividade e non de clases, individuos ou grupos.Non hai en Aristóteles máis que sentido común, realismo, e experiencia intelectual eticamente optimista verbo do individuo en comunidade libre e soberana para decidir do seu presente e do seu futuro. A Política fai renuncia crítica das utopías e dos antollos intelectuais e éticos do seu mestre, Platón, sempre na base das constitucións ou réximes “ideais”, que adoitan ser pesimismos antidemocráticos, totalitarios, inhumanos. En lectura ben peneirada, a Política aínda é, e sempre será, un clásico.