• ISBN: 9788486889418
• Estado: Muy bueno.
• Encuadernación en pasta editorial con sobrecubierta.
• Con estudios de Alejandro Rodríguez Alonso y José Manuel Feito.

«LA PRESENTE EDICIÓN recueye, en primer llugar, la trescripción de la versión asturiana de la bulda Ineffabilis Deus de Píu IX, traducida por Manuel Fernández de Castro, que guarda manuscrita la Biblioteca Apostólica Vaticana y qu'asoleyó'l presbíteru Francisco Escobar, facsimilarmente, en 1976.
Per otru llau, publíquense nuna segunda parte los poemes conocíos que Fernández de Castro escribiera al abellu de les sos esmoliciones catequétiques y que namás aportaron a nós en númberu de tres, hasta onde sabemos.

• ISBN: 9788480537735
• Estado: Muy bueno.

El Seminariu de Filoloxía Asturiana de la Universidá d'Uviéu decidió publicar de manera separada, en formatu llibru, los artículos incluyíos nel volume 14 de la Revista de Filoloxía Asturiana escritos n'homenaxe al profesor José A. Martínez a pocos meses de la so xubilación académica. El resultáu ye esti llibru, Varia asturlleonesa, n'edición de Ramón d'Andrés, Taresa Lorences y Juan Carlos Villaverde Amieva.

SUMARIO:
Presentación.
Tabula gratulatoria.
Javier San Julián Solana: «La impronta del funcionaliso en los estudios lingüísticos del asturiano».
Pilar García Mouton y Rosabel San Segundo Cachero: «La polaridad negativa en los datos asturianos del ALPI»
Ramiro Javier Barcia López: «El artículo neutro en gallego-asturiano».
Taresa Fernández Lorences: «Sintaxis de los complexos verbales y posición de los clíticos n’asturianu».
Xulio Viejo Fernández: «Sobro la cantidá vocálica n’asturianu y les sos implicaciones teóriques».
Ramón D'Andrés Díaz: «Un esbozu pal estudiu de les interferencies y ultracorrecciones fóniques ente l’asturianu y el castellanu».
María Cueto Fernández «H.ablamos payu: una aproximación al estudiu del continuum sociolectal dende la xeollingüística (ilustrada con un casu del occidente de Llanes)».
Fernando Álvarez-Balbuena García: «Na frontera del asturllionés y el gallegoportugués: descripción y exame horiométricu de la fala de Fernidiellu (Forniella, Llión). Parte primera: fonética».
Xuan Carlos Busto Cortina: «Xuan González Villar (1746-1820), autor de La Xudit: una vida entre Asturias y León».
María Jesús Villaverde Amieva: «Origen de los maragatos de fray Martín Sarmiento: el manuscrito de Oviedo».
Juan Carlos Villaverde Amieva: «Un testimonio de /n/ velar en asturiano (A propósito de una etimología dieciochista de Covadonga)».
Clara Ilham Álvarez Dopico: «Fernando Muñoz de la Presa, alias Sidi cAli: un renegado palentino en el Túnez otomano».

¿Somos, o no, una nación histórica? A responder esta pregunta dedicó José Ramón García Fernández, Monchu’l Cura, toda una vida: conocer nuestra propia historia, recopilar datos, copiar textos «in catena» de doctos autores, aportar ideas y componer así un relato. Astures, gens Hispaniae es el resultado. Gente astur, nación de los asturianos, dentro de las de Hispania, así se nos conocía en la alta Edad Media y entender y asumir todo ello forma parte de nuestra historia. Pensar libremente es bueno. Pensar correctamente es mejor. Por todo ello, conocer bien nuestro pasado, nuestros linajes, la presencia del cristianismo, las distintas fases de la evolución de las Iglesias, su carácter sustentador y la influencia de todo ello en la edificación de la vieja Europa va ayudarnos hoy a construir, entre todos, un futuro cada vez más sólido, plural y abierto. Un porvenir del que este libro ya forma parte.

José Ramón García Fernández (Villaviciosa, 1936) fue –y es– el fíu de Ramón el Coxu; luego, Monchu, el cura; más tarde, Monchu, el pintor, y ahora todo el mundo sabrá –si es que alguien no lo sabía– que Monchu es también, escritor, ensayista, historiador… un verdadero intelectual: acreditado, querido, eminente y eminentemente popular. Polémico, sin pretenderlo, es polemista, sin pretensiones; comedido en el diálogo, cortés en las formas, enérgico en el argumentario, ponderado en la expresión, flexible ante la razón ajena y comprensivo ante la sinrazón, de cualquier procedencia. Siempre tuvo claras sus prioridades y a ellas sirvió con orden y lealtad; disciplinado, pero no sumiso –tampoco insumiso–, y si cuestiona a la jerarquía lo hace sin salirse de (la) madre (santa Iglesia), ni faltar al respeto ni a la obediencia debida. Solo Monchu podía hacer un libro como este.

El 23 de octubre de 1948 salieron de Luanco los últimos socialistas que se habían echado al monte al apoderarse las fuerzas franquistas de Asturias el 21 de octubre de 1937. Fueron once años y dos días de una resistencia tenaz frente a las fuerzas represoras que persiguieron no solo a los «del monte», sino también a sus posibles apoyos en el llano. Este libro narra las vicisitudes de estos guerrilleros hasta su salida.

-- Javier Rodríguez Muñoz (Mieres, 1948) es licenciado en Historia. Trabajó para las editoriales Gran Enciclopedia Asturiana y Silverio Cañada, en las que dirigió y coordinó varias colecciones. También se encargó de la edición en fascículos semanales desde el periódico La Nueva España de diversas obras de temática asturiana.
Es autor de numerosos libros, entre ellos: Historia gráfica de Asturias (Gijón, 1988); Colección de textos y documentos para la historia de Asturias (Gijón, 1990); La monarquía asturiana. Nacimiento y expansión de un reino (Oviedo, 2004); La guerra civil en Asturias (Oviedo, 2007); La guerra de la Independencia. Los asturianos en el levantamiento contra Napoleón y en la revolución liberal (Oviedo, 2009); La revolución de octubre de 1934 en Asturias. Orígenes, desarrollo y consecuencias (Oviedo, 2010); Asturias monumental. La historia de Asturias a través de sus joyas arquitectónicas (Oviedo, 2013); y Parlamentarios asturianos de 1977. La transición en Asturias de la Dictadura a la Autonomía, en colaboración con Adolfo Fernández (Oviedo, 2018).

Estudiu llingüísticu nel centru-occidente asturianu (ELCOA) ye un atles llingüisticu que tien como puntu de partida la escoyeta y l’análisis de los datos dialectales de la zona centro-occidental d’Asturies.

-- Prólogo de Pilar Sánchez Vicente.

Asturies, cuna d’España o baluarte de l’anti-España; semiente de la plurinacionalidá peninsular o xerme de la so unidá; pionera del llaicismu o abellugu del catolicismu... Nun ensayu valiente y revelador, David Guardado fai un repasu detalláu de les idees, los mitos y los discursos sobre Asturies qu’a lo llargo de la historia, dende la Edá Media hasta güei, compitieron por ser dominantes, amosando el so calter ideolóxicu.

Dende una perspectiva inédita, la obra analiza cómo la interpretación de los símbolos y la historia d’Asturies (los astures, Pelayo, Cuadonga, la francesada, la bandera, la llingua asturiana o la Revolución d’Ochobre), faen parte d’una batalla na que l’autor estrema
dos xenealoxíes ideolóxiques opuestes: una mira al futuru y básase na afirmación de la singularidá asturiana, mientres que la otra mira al pasáu y constrúise dende la renuncia y la señardá.
....
Asturias, cuna de España o baluarte de la anti-España; semilla de
la plurinacionalidad peninsular o germen de su unidad; pionera del
laicismo o refugio del catolicismo...
En un ensayo valiente y revelador, David Guardado realiza un repaso detallado de las ideas, los mitos y los discursos sobre Asturias que a lo largo de la historia, desde la Edad Media hasta hoy, compitieron por ser dominantes, mostrando su carácter ideológico.
Desde una perspectiva inédita, la obra analiza cómo la interpretación de los símbolos y la historia de Asturias (los astures, Pelayo, Cuadonga, la francesada, la bandera, la lengua asturiana o la Revolución de Octubre), forman parte de una batalla en la que el autor distingue dos genealogías ideológicas opuestas: una mira al futuro y se basa en la afirmación de la singularidad asturiana, mientras que la otra mira al pasado y se construye desde la renuncia y la nostalgia.

• Prólogos de Armando Menéndez Viso y Adolfo García Martínez

El paisaje es una construcción cultural y, como tal, está en constante transformación. Así, hunde sus raíces a través del tiempo y el espacio, cargándose de significados en gran medida identitarios.
La geografía ha servido innumerables veces a la construcción de las identidades de los pueblos y naciones pero hoy se antoja insuficiente ante el imperialismo urbano y tecnológico que ha colonizado los campos, montes y montañas, convirtiéndolos en recurso, y absorbido sus gentes con sus cosas, reduciéndolas a folklore. En el juego de las escalas geográficas, atendemos a lo local, singular, rico, colmado de un patrimonio en peligro, amenazado por lo global, por la homogeneización y estandarización, sin diálogo horizontal.
Un lugar, Bermiego, en el concejo asturiano de Quirós, en la montaña de los puertos del Aramo, nos muestra la complejidad que se esconde tras sus hermosos paisajes, fruto de una historia humana dinámica, de un grupo en movimiento, ayer propio, hoy ajeno.


Salvador Beato Bergua (Zaragoza, 1978) es licenciado en Geografía, máster en Historia y Análisis Sociocultural y doctor con mención internacional por la Universidad de Oviedo. Realizó el posgrado en Vulcanología de la Universidad de Girona y estancias de investigación y formación en el laboratorio Géographie de l’Environnement (geode) de la Université Toulouse-Jean Jaurès y el EthicsLab de Camerún. Ha desarrollado varias líneas de investigación centradas en el análisis e interpretación del paisaje en la sierra del Aramo y la isla de Fuerteventura (patrimonio natural y cultural, cartografía, riesgos naturales) y participado en investigaciones en las provincias de Ciudad Real y Zamora. Forma parte de i-ge&ser, el Observatorio del Territorio y el grupo de investigación Análisis y Representación de los Paisajes Geográficos Españoles (arpe). Codirige el título de experto universitario en Interculturalidad, Justicia y Cambio Global (interculturality.org).