Fran ye un mozu treintañeru. Tiense por un tipu modernu y lliberal, llibre de prexuicios sexistes, y caltién una rellación estable con Clara. Too ye estupendo hasta que Fran siente frañir la so condición de mozu seguru de sí mesmu cuando ve perrear a Clara un sábadu nueche nel que sal de folixa coles amigues. Entós nin la educación igualitaria nin el calter dialogante de la so moza nin los conseyos de familia y amigo son a acabar coles preocupaciones de Fran. Entós conoz a Mister Polla, el gurú de la Nueva Masculinidá, que lu tien qu?aprender a cortexar y tratar a les moces como felpeyos, el nuestru antihéroe tratará de buscar el so llugar nel mundu y decidir si quier ser un paisanu machirulu como los d?enantes o un alliáu feminazi de los nuevos tiempos.
Entós Fran va fundar el Movimientu Pagafanta Involuntariu, una reciella de paisanos que sufren porque les muyeres nun-yos faen casu y prefieren a los machirulos y prepotentes. Nesta sátira xabaz, Artime somórguiamos nuna trama divertidísima sobre les masculinidaes tóxiques y les sos resistencies a perder el protagonimu.

Entre la muerte de Franco y la descarbonización transcurre la historia reciente de Asturias.
Entre Rafael Fernández, el primer presidente del Gobierno preautónomico, y Rodrigo Cuevas, el músico y agitador cultural de liguero y montera, se concentra el último medio siglo de esta tierra.
Asturias recuperó su vida democrática coincidiendo con el regreso de Rafael Fernández, antiguo miembro del Consejo Soberano de Asturias y León que partió al exilio en 1937. A su llegada, Fernández se encontró una tierra con una industria pesada aún relevante y una leyenda de resistencia bajo el franquismo.
En el 2018 la minería echó el cierre y ahora las principales leyendas son las urbanas, abocadas a la emigración. Entre tanto, cuatro décadas largas de ensayos y errores en las que Asturias no parece haber encontrado una nueva identidad tras el desplome del movimiento obrero que la vertebraba.
El periodista Xuan Cándano se propuso llenar un incomprensible vacío ensayístico acerca del devenir de este pequeño rincón del Atlántico y el resultado es No hay país. Crónica política (y sentimental) de Asturias (1975-2022).
Un riguroso acercamiento al pasado inmediato de nuestra tierra para el que ha entrevistado a más de un centenar de sus protagonistas y consultado de manera exhaustiva las fuentes documentales.

• Xuan Cándano (San Esteban de Bocamar, 1959) es periodista. Trabajó en periódicos (Unidad, de San Sebastián, La Voz de Avilés, La Voz de Asturias, Hoja del Lunes, de Oviedo, Diario 16), radio (Radio Asturias SER), televisiones (RTVE) y agencias informativas (EFE, OTR Press). También fue jefe de Prensa de la Universidad de Oviedo y puso en marcha en los años noventa la productora televisiva de informativos Bocamar. Fundó y dirigió durante diez años la revista de investigación periodística y pensamiento A>tlántica XXII. Desde sus inicios profesionales hasta la actualidad colabora en otros muchos medios.
Antes de este libro publicó otros tres. El primero de historia, El Pacto de Santoña (1937), la rendición del nacionalismo vasco al fascismo (La Esfera de los Libros 2006), La extraña tribu de las manos limpias (La Última Canana de Pancho Villa, 2020) —un diario sobre el confinamiento de la pandemia de la covid— y Máa bien del revés (Más Madera, 2022) —un volumen de relatos.

Una gran parte del siglo XX transcurrió en Llanes unida a la aviación y alumbró relevantes hechos y protagonistas que trascendieron el ámbito local. De todo ello se da cuenta en este libro de investigación.
En el horizonte de la aeronáutica de Asturias, el detallado relato histórico de Higinio del Río tiene como escenario la Cuesta de Cue, en la que el primer aterrizaje se había producido en 1919.
Los pasos decisivos para convertir el singular altiplano en aeródromo se dieron en los años de la Segunda República.
Durante la Guerra Civil la base vivió una intensa actividad, en la que participaron, en primer término, pilotos de la fuerza aérea republicana, y luego, escuadrillas de la Legión Cóndor.
Después, entre 1944 y 1963, el campo de aviación acogió una escuela de vuelo sin motor, que dejaría en la sociedad llanisca una profunda huella.

• Higinio del Río Pérez (Llanes, Asturias, 1954). Periodista y gestor cultural. Licenciado de grado en Periodismo por la Facultad de Ciencias de la Información, de la Universidad Com­plutense de Madrid. Director, por oposición, de la Casa Municipal de Cultura del Ayuntamiento de Llanes durante más de treinta años (1990-2020). Comisario de exposiciones.
En la capital de España fue redactor de la revista Crítica de Arte y del semanario de economía Empresa 2000, y dirigió los gabinetes de prensa de la Federación Nacional de Casas Regionales y del Centro Asturiano de Madrid.

Colaborador de los rotativos El Oriente de Asturias, Hoja del Lunes de Oviedo, La Voz de Asturias, El Comercio y La Nueva España.
Hasta ahora había publicado cinco libros: Asturianos en Madrid (1990), Crónica cultural. Una aproximación a la Casa de Cultura de Llanes (1992), Dimes y diretes. Entrevistas a famosos e ilustres (1995), Llanes y la invasión napoleónica (2009) y Joaquín Ortiz, un arquitecto racionalista (2011).

En este libro se analizan, con perspectiva histórico-antropológica, los bandos de la villa de Llanes (Asturias) desde sus orígenes hasta las transformaciones actuales, incluyendo su naturaleza y su principal producto, la fiesta.
Los bandos de La Magdalena, San Roque y La Guía son sujetos colectivos vinculados a segmentos territoriales que establecen un juego de rivalidad entre sí. Esta dinámica surge en 1837 con los dos primeros bandos, incorporándose el tercero con el desarrollo urbano.
Cada bando celebra su fiesta en cada uno de los meses de verano, marcando los ritmos estacionales del regreso de los ausentes, del veraneo y el turismo. Su elemento medular es la reelaboración de tradiciones rurales, como la ofrenda del ramo de pan. La indumentaria ritual, una variante del traje regional, es el principal instrumento para la participación en los momentos centrales de las fiestas.
Los bandos han dado y dan forma a un modelo festivo que propicia una muy alta participación de la sociedad civil.

? Yolanda Cerra Bada es licenciada en Filología y en Antropología Social y Cultural. Su trayectoria profesional ha transcurrido en el ámbito educativo de la enseñanza secundaria y de la formación del profesorado. Ha sido profesora-tutora de Antropología en el Centro Asociado de la uned de Gijón. En 2019 se doctoró en Antropología Social por la Universidad de Santiago de Compostela con la tesis que da soporte a este libro.
Ha realizado una intensa labor de investigación y divulgación en el ámbito del patrimonio inmaterial asturiano. Desde su libro Bailes y danzas tradicionales en Asturias (1991), ha continuado con este tema hasta una reciente investigación sobre el corri-corri. Además, ha publicado sobre identidades y rituales, sociabilidad festiva, uso simbólico del espacio e historia de la antropología asturiana en diversos libros y revistas especializadas; alguno de estos temas cobran ahora profundidad en este libro. Ha coordinado varias publicaciones, entre ellas la relativa a la obra de la primera antropóloga asturiana, en la que realizó el estudio introductorio «Genealogías de antropólogos y folkloristas. El lugar de Purificación Viyao Valdés en los estudios asturianos» (2020).
Es miembro correspondiente del Real Instituto de Estudios Asturianos, patrona de la Fundación Museo Etnográfico del Oriente de Asturias, cofundadora y presidenta de la Asociación Asturiana de Antropología y Patrimonio Etnológico.

«Detallo con pormenores los recorridos en vehículo, cuento las aproximaciones a las montañas, describo las rutas, con sus pasos más singulares y difíciles, doy cuenta de brindis y celebraciones, ligados a copas y a platos de la cocina española y abordo muchos asuntos relacionados con este deporte, con reflexiones ad hoc.
Una caminata detrás de otra me hubieran permitido dar la vuelta a la Tierra por cualquiera de sus meridianos y, por supuesto, sumadas sus cotas, ponerme en órbita.
En Coda, una película de Claude Lalonde, el pianista, Sir Henry Cole (Patrick Stewart) pregunta a Helen Morrison (Katie Holmes):
—¿Por qué dejó la carrera de piano?
Ella responde:
—Me faltaba la capacidad de temblar.
Pues bien, aunque utilizo el microscopio y la regla de cálculo, escribo desde la emoción, de otra manera me resultaría enojoso hasta redactar una carta comercial o cubrir una quiniela. Más que escritor mimético soy anamnésico; furioso, extático, fuera de mí, raramente en mis cabales. Me entusiasma la vida, me apasiona respirar, exprimo cuanto puedo mis sentidos para llegar más lejos y más profundamente a ese paraje luminoso, allende el horizonte, donde alfa y omega convergen.
A mis 70 años, cumplidos el 40 de mayo de 2022, cuando este libro sale a la luz, conservo intacta mi capacidad de asombro, controlo mis nervios en una travesía abismal pero tiemblo al contarla y aún me estremece descalzarme y mojar los pies en el arroyo de una majada.»

En el año 1988 Somiedo era declarado Parque Natural. Con este nuevo estatus se pretendía proteger la gran diversidad biológica de este territorio y dar un impulso económico a una comarca que por aquel entonces estaba a la cola de Asturias en renta per cápita.
El Parque Natural de Solideo se localiza en el centro-sur del Principado de Asturias. Con una superficie de 29.000 hectáreas, Somiedo está marcado por un paisaje abrupto, cargado de historia y de mitología, donde sus montañas ascienden vertiginosamente hasta los 2200 metros de altitud. Son abundantes los bosques de robles y hayas, que se alternan con arañas, monte bajo y pastos de siega.
Su orografía, su clima, su enorme gradiente latitudinal (400-2200 msnm), así como la gran diversidad de hábitats y de flora hacen de este parque un enclave único para muchas especies de vertebrados emblemáticos como el oso, el lobo o el urogallo, o para más de un centenar de especies de mariposas que vuelan en este recóndito lugar de la región eurosiberiana ibérica.

El autor (Sama de Langreo, 1932), mierense de la casa de Viade (Valdecuna), publica la crónica de la estancia de la reina Isabel II y el joven príncipe de Asturias (el futuro Alfonso XII) en la villa de Mieres del Camino en el verano de 1858. Fue redactada por el notario Juan Antonio Velasco Menéndez (Mieres, 1804-1867), secretario de su Ayuntamiento, «para que conste á la posteridad, por si el Ayuntamiento ó los libros parroquiales no han tomado acta de este fausto acontecimiento».
A este documento inédito acompañan dos gacetillas insertas en la prensa madrileña del momento y el acta de bautismo del segundo horno alto de la Fábrica de Mieres (1858), instalación visitada por la reina y su séquito en aquella ocasión.

La Revolución de Asturias ha fracasado. Los rebeldes descargan sus últimos cartuchos y huyen, mientras las tropas del general López Ochoa y los regulares de Yagüe ocupan ciudades y pueblos. Coordinada por Franco desde Madrid, comienza la represión; es la hora de la venganza, de cobrarse con intereses los desmanes cometidos durante la revuelta obrera. Tristán Valdivia, el hijo del patrón, une aquí su destino a los perdedores de la Historia, y se lanza montaña arriba hacia ninguna parte, en busca de quién sabe qué.

? Versión en asturiano.
? A partir de 3 años.

¿Alguna vez os habéis hecho un lío con vuestras emociones? Pues eso mismo le ha sucedido al monstruo de colores, que deberá aprender a poner en orden la alegría, la tristeza, la rabia, el miedo y la calma. Con este magnífico álbum ilustrado y sus expresivas ilustraciones, vuestro hijo podrá identificar con facilidad las distintas emociones que vive durante el día. El álbum lleva 27 ediciones solo en España, se han vendido casi 5 millones de copias en todo el mundo entre todos los formatos y se ha publicado en más de 30 idiomas.

Rebelión en Asturias relata la insurrección obrera de 1934 y la implacable represión del ejército enviado por la República para contenerla y que terminó por regar de sangre toda la región. Un año después de la sublevación, desde Argel y con solo 22 años, Albert Camus escribió esta obra de teatro como homenaje al espíritu de lucha del pueblo asturiano y a las más de 1500 personas que fueron asesinadas, en su mayor parte civiles. En palabras de Romain Rolland, «desde la Comuna de París no se había visto nada tan hermoso como el movimiento revolucionario de Asturias».