En junio de 1703, la atención de los habitantes de la ciudad de México estaba puesta en el pleito que se seguía por el matrimonio de una rica heredera llegada a Acapulco seis meses antes. Aquella joven se llamaba Ignacia Cruzat y Góngora y era la hija del antiguo gobernador de Filipinas, Fausto Cruzat y Góngora. La enorme dote que podría aportar a quien se casase con ella abrió una disputa entre sus poderosos pretendientes que acabaría implicando a las principales instituciones civiles y religiosas del virreinato de la Nueva España. El choque desatado entre el arzobispo de México Juan Ortega y Montañés y la influyente familia Tagle, por un lado, y los hermanos Cruzat y el virrey duque de Alburquerque, por el otro, permite reconstruir la vida cotidiana de una sociedad multiétnica y multicultural. Las relaciones entre hombres y mujeres, los condicionantes del honor, los grandes negocios del virreinato, las rivalidades entre facciones de comerciantes, los conflictos de poder y jurisdicción entre las instituciones civiles y religiosas, o las redes forjadas por las élites al calor de sus intereses, emergen en esta disputa judicial. Finalmente, atrapadas en este conflicto, recuperamos también la vida de dos españolas pobres que buscaron la forma de hacer valer sus derechos para casarse con el favorito de la novia, el poderoso comerciante Domingo Ruiz de Tagle.

El desenlace de Perfectos mentirosos. Un final que nos dejará sin aliento, una historia con muchas mentiras, pasiones y odios.

En Tangus, una de las universidades más elitistas del mundo, todo gira en torno a un trío irresistible: los hermanos Cash. Son vacilones y astutos, pero insoportablemente atractivos y poderosos.

Lo que no saben es que Jude tiene un plan: sacar a la luz sus más oscuros y perversos secretos, esos tan bien escondidos tras el lujoso apellido Cash.

Pero los Cash no son los únicos que guardan terribles secretos; Jude se descubre como una perfecta mentirosa.

Por fin se desvelarán todos los secretos y mentiras.

Una historia llena de mentiras y secretos, atracción y odio en la que nadie parece decir la verdad. ¿Hay algo más adictivo que desenmascarar a los Perfectos mentirosos?

Las mejores historias de Wattpad ahora también en papel.

Jude acaba de llegar a una de las universidades más elitistas del mundo, pero ya se ha dado cuenta que ahí todo se mueve alrededor de las fiestas, los cotilleos y los ligues entre estudiantes. Y que todo eso gira en torno a un trio irresistible: los hermanos Cash. Son vacilones, astutos, pero insoportablemente atractivos y poderosos. Y por encima de todo están acostumbrados a liderar el campus con sus juegos de niños ricos. Lo que no saben es que Jude tiene un plan: sacar a la luz sus más oscuros y perversos secretos, esos tan bien escondidos tras el lujoso apellido Cash.

Los ajuares de platería configurados en el contexto geográfico y temporal de los antiguos territorios del Reino de Murcia y de la Diócesis de Cartagena –especialmente los de la catedral de Murcia, antigua Colegiata de San Patricio de Lorca y los de las parroquias, conventos, monasterios y cofradías que jalonaron el sureste de la península ibérica– presentan una serie de particularidades de gran interés para la historia del arte de la Región de Murcia y las provincias limítrofes. A través del análisis de estos tesoros se descubren las características del arte de la platería en este reino, abordando una serie de factores que se advierten imprescindibles para su estudio, como son los principales patrocinadores, tanto a nivel individual como institucional; sus obradores y maestros más destacados; las creaciones más significativas y, finalmente, las peculiaridades que aportan una identidad propia a esta platería.

Un siglo después de la Revolución Mexicana de 1910, la República goza de buena salud, con instituciones establecidas al calor del enfrentamiento Civil. Pero que goce de buen estado no significa que este exenta de problemas derivados de los nuevos tiempos, en el primer tercio del siglo xxi. La Revolución de Zapata, Villa, Carranza, Obregón y Cárdenas sentó las bases de una democracia que, si bien no ha resuelto graves problemas de antaño o solucione los problemas nacionales de hoy, es el camino por el que transitan nuevos proyectos políticos, en detrimento especialmente del PRI, que se proclamó heredero de aquel enfrentamiento civil del siglo xx. Una centuria más tarde de aquella gesta histórica –en un contexto diferente al contemporáneo–, a pesar de que se le cuestione hoy –en parte con el olvido–, es posible que las nuevas generaciones sigan creyendo en los valores que se dieron en 1910: luchar por la justicia social, el progreso de la nación, y una mejor y firme democracia.

El libro que aquí presentamos busca acercarse al estudio de la figura del príncipe desde la Edad Media a la Moderna desde perspectivas diversas. El tema del estudio del príncipe constituye una de las polémicas intelectuales más elaboradas desde de aparición de la obra de Maquiavelo. Medievalistas, modernistas, especialistas en teoría política han querido ver en la obra del toscano las bases sobre las que estudiar el poder desde la Edad Media hasta nuestros días. Este libro no quiere más que ofrecer visiones a este problema a través de diversos puntos de vista.

¿qué puedes hacer si te acusan de un asesinato que no has cometido y de quedarte (esto sí) con un dineral que pertenece a cierto alto cargo de la Iglesia? Si eres un pícaro aragonés del siglo xvi una opción es embarcarte clandestinamente hacia América.
Aunque si piensas que esto es una solución a tus problemas cometerás el mismo error que el protagonista de Equinoccio: Moisés el cetinero. En esta novela, continuación de El imperio sin sol, el incansable buscalíos nacido en la villa aragonesa de Cetina se verá arrastrado de nuevo a mil trajines en su empeño de ganar honra y hacienda. Un propósito ya difícil sobre el papel y casi imposible en la compleja realidad de los primeros años del imperio español.
Enamoradizo, pendenciero, embaucador y generoso, Moisés descubrirá en Equinoccio cómo, a veces, para llegar a casa es preciso cruzar medio mundo luchando contra indios y cristianos, contra la naturaleza salvaje de un continente aún por descubrir para los europeos y, sobre todo, contra la propia mentalidad de la época.
Si en El imperio sin sol descubríamos de mano del joven Moisés cómo era la vida de un pícaro y las miserias de la guerra contra los turcos en el Mediterráneo, en Equinoccio veremos la agitación del puerto de Sevilla en plena era de los descubrimientos, la inmensidad de una América hostil y fascinante y, de forma inesperada, las intrigas místicas en la corte del nuevo rey: Felipe II.

Este libro es el resultado de una larga investigación que trata de insertar la adhesión de España a la Comunidad Europa en la realidad de un organismo internacional en continuo proceso de definición y reorganización y en un contexto internacional complejo tanto política como económicamente. La evolución de España al final de la dictadura franquista tuvo un papel central en el ritmo de acercamiento a las instituciones comunitarias y el planteamiento de las negociaciones, influyendo en los objetivos, las estrategias y la propia actitud de los interlocutores, del mismo modo que la situación económica en la Europa de los años setenta, la definición de una nueva posición internacional de los países europeos entre los dos bloques de la guerra fría, o los procesos electorales a los que se convocaba a las distintas ciudadanías nacionales influyeron igualmente en la evolución de los acontecimientos. Por este motivo, el objetivo de este libro es poner en relación todos los procesos de cambio y evolución que tuvieron lugar en España como país candidato a la adhesión y en la Comunidad Europea como objetivo de integración, atendiendo igualmente cuestiones como la organización de la Administración, el desarrollo de las conferencias negociadoras, las relaciones interinstitucionales y el papel de los Estados Miembros a nivel nacional dado el carácter intergubernamental de una institución del peso del Consejo en la Comunidad Europea.

Esta obra es un estudio definitivo del problema histórico que supone el conocimiento de la juventud en España, desde la perspectiva de la historia cultural sobre las edades y los ciclos de vida, cultivada por la vanguardia de la historia social en nuestros días. El concepto historiográfico de juventud se plantea en virtud de los cambios en las funciones que son atribuibles a este grupo en el seno de sus respectivas familias con el paso de los siglos. Desde esta perspectiva, se puede fijar un método de análisis que elude la relatividad conceptual de los límites etarios, cambiantes con el tiempo y las disciplinas, lo cual favorece un análisis histórico integrador. Se parte, en primer lugar, del estudio demográfico de la población joven entre mediados de los siglos xviii y xix. Conocido su número y reparto, es posible profundizar en el conocimiento de los jóvenes en el entorno familiar, con una mirada exhaustiva sobre su preparación para la emancipación y los caminos a la independencia económica; aspectos clave para entender el proceso de cambio funcional vivido por este conjunto social desde los primeros pasos de la Ilustración en España. Cierra el estudio una aproximación definitiva al momento de finalización del ciclo de vida joven con el acceso al matrimonio, un proceso perfectamente organizado y jerarquizado que, sin embargo, a finales de la época moderna protagoniza la emergencia de espacios de libertad cada vez más amplios. La progresiva imposición social de una autonomía y propiedad sentimental perfectamente integrada en la sociedad quebró de forma paulatina el modo de vida de Antiguo Régimen basado en el ideal comunitario estamental, modelado por la opinión pública y regido por las relaciones familiares y de parentesco.

Revelar la centralidad de la violencia política en la Transición a la democracia en España es el objetivo esencial del presente trabajo. Para ello, se analiza la forma en que este fenómeno afectó a la identidad, estrategias y comportamiento políticos del PSOE y el PCE, protagonistas clave en este periodo, y, en consecuencia, la manera en que condicionó el desarrollo mismo de la Transición. La violencia se entiende aquí como “actor político” fundamental, como práctica y como categoría concreta, pero también como imaginario, como referente que permeó la vida política en su conjunto, como elemento simbólico muy presente en las ideas, los discursos y el comportamiento de los artífices del proceso de democratización español.