ndanzas castellanas vio la luz en 1918. La obra seguía una estructura similar en apariencia a las guías excursionistas del momento. Tras una “Invitación” inicial, que viene a ser una declaración sobre el contenido y los objetivos del libro, se suceden cuatro capítulos que responden a las cuatro zonas geográfico-administrativas que conforman el conjunto territorial descrito. Cada uno de ellos comprende varios subapartados en los que aparecen las jornadas de viaje y los monumentos artísticos y naturales que deben visitarse. A partir de aquí Meliá incorpora relatos sobre experiencias vividas, personajes reales, nombres y lugares, tejiendo así la urdimbre de un maravilloso libro de viaje.
Los registros que maneja son múltiples, desde la confesión personal hasta reflexiones sobre la naturaleza, pasando por la anécdota o la crítica social y política. Por otro lado, sus valores literarios son muy relevantes, tanto por lo que hace al equilibrio de la composición, conseguida mediante una mezcla de costumbrismo, agilidad narrativa, notas de humor y contenido lirismo, como por la enorme agudeza de observación en la descripción de personajes populares o de escenas de la vida cotidiana. Destaca también su vena cómica, el lirismo y el uso de figuras literarias para pintar el paisaje. Andanzas nos muestra igualmente a una persona de amplia y heterogénea formación en geografía, historia, literatura...
Su concepción del paisaje es la propia de quien lo considera una realidad viva y dinámica, lo que, por otra parte, le permite llevar a cabo una labor de denuncia tanto de la falta de iniciativa del Estado como del fanatismo y la incultura que dominan entre los hombres del campo o de la prepotencia de la nobleza y los terratenientes rurales. Andanzas castellanas es, en definitiva, una ardiente defensa de la naturaleza y de la sierra castellana, de sus paisajes y sus habitantes.

Con esta obra, don José Godoy Alcántara fue premiado con una mayoría aplastante en el concurso convocado en 1868 por la Real Academia de la Historia, entidad que no dudó en publicar la obra, cuyo interés se mantiene a día de hoy.
La religión, siempre en permanente conflicto con otras religiones y con sus propias ideas, así como el nacimiento de los estados modernos, hicieron que la sociedad necesitara autoafirmarse, dotándose para ello de textos que dibujaban un pasado glorioso y tan vetusto que siempre podía remontarse a tiempos del Imperio Romano.
Godoy Alcántara y otros muchos eruditos y estudiosos de la Historia, se empeñaron en rebatir y contestar a todos esos falsos mitos que por el paso de los años ya parecían arraigados en la propia sociedad y en el sentir de sus gentes. Este impulso contestatario ha seguido hasta nuestros días y da muestras del buen hacer de los estudiosos e historiadores que trataron de erradicar las falsedades de textos en apariencia reales y fidedignos.

El autor que nos legó este breve texto, hace referencia a que no pensó en un público en exceso ilustrado, no quería hacer una obra maestra de género científico, de alta literatura y lenguaje rebuscado, sino como una muestra que pudiera alcanzar al mayor número de lectores, sin importar su nivel previo, su bagaje cultural.
La tierra de Boñar que aquí se describe, no es una tierra que destaque por tener una extrema belleza, ni ser de esos parajes que se reseñen en todos los lugares, pero sí porque ofrece por su aspecto topográfico serias y profundas consideraciones al geólogo. Los capítulos se denominan observaciones, puesto que el autor no se considera un erudito de la materia, sino un mero observador de los fenómenos naturales de la zona.
Al final del libro, se incluye un apéndice de algunos de los documentos que se citan en esta interesante historia.

La imagen de Mahoma ha estado envuelta siempre en un halo de misterio y de desconocimiento para el vulgo no profesante de la religión islámica. La casi total ausencia de imágenes, el respeto por esa figura sagrada, han hecho que pocos conozcan los avatares vitales de Mahoma. Washington Irving, autor de sobra conocido por su estudio y admiración de la cultura islámica, como ya demostró en los Cuentos de la Alhambra, obra que escribió tras pasar un tiempo en España, empapándose de la cultura andalusí.
En este libro, asoma la imagen del Irving más romántico, en el sentido de que la narración puede caer en ocasiones en la exageración, en la hipérbole sentimental hacia la figura que está glosando, pero que por ello no es menos importante, ya que tiene una forma de narrar muy sencilla, muy fácil de comprender ese mundo que nos puede resultar lejano y exótico.

La Flora-Biblio-Poética o historia de las principales plantas elogiadas en la Sagrada Escritura, es una obra en la que se indican diferentes plantas y a cada una le corresponde su flora poética antigua, la de los historiadores, naturalistas y botánicos, referidas a determinadas especies, con la indicación de sus aplicaciones en la industria y propiedades medicinales.
Fue una obra de las primeras de su género publicada en España, de gran utilidad para los que se dedican al estudio de las ciencias eclesiásticas, y para todos los admiradores del gran libro de la humanidad; también es válida para literatos, poetas, naturalistas, botánicos, médicos, farmacéuticos y cuantos estiman o valoran la utilidad y belleza de los vegetales.
La obra viene precedida por un excelente prólogo del Excmo. Dr. D. Nemesio de Lallana, Catedrático de farmacia animal y mineral en la Universidad Central de Madrid.

El caso de Fray Bartolomé de Carranza y Miranda, Arzobispo de Toledo, Primado de las Españas, fue tan particular y notable, que ocupa un muy alto lugar entre los más raros y extraños que han acontecido.
Lo cierto es que su historia es asombrosa. Se ve en ella un varón tan literato, tan respetable y virtuoso, que manejó los empleos de su religión, que desempeñó gravísimos encargos de sus reyes, que asistió con tanto aplauso al Concilio de Trento; fue alguien que consoló, remedió y dio cielo a muchas almas, y que logró en España y fuera de ella una inmortal fama por su literatura y otras esclarecidas virtudes.
Fue preso por la Inquisición varios años en España y Roma, despojado más tarde de su arzobispado, encarcelado sin razón y aguantó con la paciencia propia del Santo Job todo juicio de sus superiores.

El objetivo de esta obra fue buscar, recopilar y publicar todo aquello que se había dicho hasta el momento sobre la historia de Úbeda, un hermoso pueblo enclavado en la provincia de Jaén. El objetivo es que el lector comprenda lo que es Úbeda; que sus hijos, leyendo las históricas páginas de su pasado, sepan el montón de glorias que atesora su ciudad. Historias de guerras y conquistas, monumentos, hospitales, cofradías, etc. También se hace referencia a los hijos ilustres y se incluye finalmente un añadido con el Romancero de Úbeda.

El pastelero de Madrigal es la historia de una suplantación. Gabriel Espinosa fue el protagonista del incidente conocido como del “pastelero de Madrigal”, que consistía en la suplantación de la personalidad del desaparecido rey Sebastián I de Portugal, siendo ejecutado tras el proceso instruido a raíz de dicha suplantación.El episodio no se entiende sin hacer referencia a la situación política en el Portugal de aquellos años. La desaparición en la batalla de Alcazarquivir (1578) del joven Rey Don Sebastián y el movimiento místico-secular a que dio lugar dicha desaparición, el llamado Sebastianismo, por el que no se le consideraba muerto, añadiéndose la promesa de que algún día volvería a recuperar su trono. Esto propició la aparición de diversos episodios de suplantación de su personalidad.
Los hechos comprobados dicen que en 1594 llega Gabriel a Madrigal, tras un largo periplo ejerciendo su oficio de pastelero (no con su acepción actual sino referido a pasteles de carne y empanadas), acompañado de una hija de dos años, Clara, y una mujer, Isabel Cid. Por aquella época vivía también en Madrigal el personaje al que se apunta como urdidor del plan que debería llevar al pastelero a ceñirse la corona de Portugal. Se trata de Fray Miguel de los Santos, agustino portugués y vicario del convento de Nuestra Señora de Gracia el Real de Madrigal, que había sido confesor en la corte del rey Don Sebastián.
Todo esto se cuenta aquí con gran agilidad y diálogos que mantienen viva la trama hasta el final.

Como bien se está demostrando a día de hoy, la riqueza de la cocina peruana es, sin lugar a dudas, una de las más influyentes sobre el resto de gastronomías locales. La variedad de ingredientes y preparaciones, la han llevado a ser reconocida por los grandes chefs mundiales y a que esté a la altura de otras grandes gastronomías como la japonesa, italiana o mexicana.
En este libro podremos aprender 320 preparaciones culinarias de claro origen criollo, donde se añade también la forma de elaborar pasteles, confites y dulces.