Las ciencias exactas parten de la premisa de «una realidad independiente, libre de la interacción humana». Los estudios de la ciencia ?de los que el sociólogo, antropólogo y filósofo Bruno Latour es uno de los más prominentes representantes? tienen como objetivo desvelar el componente humano que influye inevitablemente en toda investigación científica y sus resultados.
Con abundantes anécdotas y la didáctica de un buen profesor, Latour expone diversos estudios de caso ?una expedición en la selva del Amazonas, la investigación sobre la energía atómica o los experimentos de Louis Pasteur? para ilustrar el factor humano del conocimiento científico. Indaga en los planteamientos filosóficos de Platón a Isabelle Stengers, de Durkheim a Donna Haraway, para señalar lo que está en juego en estas llamadas «guerras científicas»: la sumisión perpleja de la gente común ante las fuerzas beligerantes de quienes pretenden haber alcanzado la verdad última.

La es­ce­na fi­lo­só­fi­ca de la ca­ver­na, uti­li­za­da por Ba­diou como ejem­plo y re­su­men de su pro­pia fi­lo­so­fía, no so­la­men­te posee in­trín­se­ca­men­te la forma de vida del fi­ló­so­fo, sino que tam­bién mues­tra la ne­ce­si­dad per­ma­nen­te de afir­mar la fi­lo­so­fía como eje ver­te­bra­dor de lo hu­mano fren­te a for­mas de vida in­hu­ma­nas, las que se mues­tran en la ale­go­ría pla­tó­ni­ca como seres en­ca­de­na­dos. Para Ba­diou la na­tu­ra­le­za del fi­lo­so­far es siem­pre dar un paso más en el nú­cleo de un pro­ble­ma que exis­te desde siem­pre; que le es le­ga­do al fi­ló­so­fo para que se haga cargo de él y tran­si­te con él. Hay en el fi­lo­so­far una in­ter­pre­ta­ción de este le­ga­do del cual nunca se llega a tener una res­pues­ta com­ple­ta; por esta razón la fi­lo­so­fía nunca es con­clu­yen­te, sino que sólo lo hace pre­sen­te y da tes­ti­mo­nio de su exis­ten­cia.

Co­rría el año 1886. Ernst Hae­ckel, el bió­lo­go y fi­ló­so­fo pru­siano di­vul­ga­dor de la obra de Char­les Dar­win, acuñó el tér­mino eco­lo­gía para re­fe­rir­se a la cien­cia que es­tu­dia­ba las re­la­cio­nes de los seres vivos entre sí y con su en­torno.
Si­guien­do esta línea y en res­pues­ta a las cues­tio­nes can­den­tes de la ac­tua­li­dad, Boris Cy­rul­nik ela­bo­ra un nuevo y po­de­ro­so con­cep­to, la «psi­coe­co­lo­gía», para de­mos­trar cómo el en­torno puede tener un im­pac­to pro­fun­do en la cons­truc­ción del ce­re­bro, los es­ta­dos del alma, la con­di­ción hu­ma­na y el fu­tu­ro de nues­tras so­cie­da­des.
El fa­mo­so neu­ró­lo­go y psi­quia­tra fran­cés re­cu­rre a un en­fo­que trans­ver­sal (eto­ló­gi­co, psi­co­ló­gi­co y so­cio­ló­gi­co) y ofre­ce un aná­li­sis sobre las con­se­cuen­cias del es­trés ma­ter­nal ex­ce­si­vo, las di­fi­cul­ta­des re­la­cio­na­les, la ad­ver­si­dad edu­ca­ti­va, las ca­tás­tro­fes so­cia­les y me­dioam­bien­ta­les, entre otras, sobre el cuer­po y la psi­que. Asi­mis­mo, apor­ta in­tere­san­tes datos y re­fle­xio­nes sobre la re­la­ción entre hom­bres y mu­je­res, la trans­for­ma­ción de lo mas­cu­lino y su fu­tu­ro, la vio­len­cia (con­tra las mu­je­res, en par­ti­cu­lar), la edu­ca­ción en la in­fan­cia, la ges­tión de nues­tras emo­cio­nes (es­pe­cial­men­te de la an­sie­dad), el im­pac­to del len­gua­je y los re­la­tos en nues­tra vida ín­ti­ma, e in­clu­so el im­pac­to del clima y las in­fec­cio­nes vi­ra­les en nues­tras vidas.
Una obra ri­gu­ro­sa, re­fle­xi­va y fiel al es­ti­lo di­vul­ga­ti­vo del «padre de la re­si­lien­cia».

Po­dría pa­re­cer que la única ma­ne­ra de afron­tar el de­cli­ve de la so­be­ra­nía del Es­ta­do-?na­ción y desa­fiar al glo­ba­lis­mo neo­li­be­ral sería res­ta­ble­cer la ver­ti­ca­li­dad del Es­ta­do y su au­to­ri­dad. Pie­rre Dar­dot y Ch­ris­tian Laval, en con­tra de esta ilu­sión to­da­vía de­ma­sia­do ex­ten­di­da entre la iz­quier­da, em­pren­den este largo viaje por la com­ple­ja y sin­gu­lar his­to­ria del Es­ta­do mo­derno oc­ci­den­tal y ponen al des­cu­bier­to los re­sor­tes de una do­mi­na­ción sobre la so­cie­dad que es fun­da­men­tal­men­te una cues­tión de fe: los «mis­te­rios del Es­ta­do», el culto a su con­ti­nui­dad, la sa­cra­li­dad de la que gus­tan ro­dear­se sus re­pre­sen­tan­tes? Cier­tos ele­men­tos pue­den haber cam­bia­do de forma, pero per­ma­ne­ce el prin­ci­pio de su poder.
Al ras­trear esta ge­nea­lo­gía, los au­to­res pre­ten­den de­mos­trar que no po­de­mos res­pon­der a los retos de la glo­ba­li­za­ción ca­pi­ta­lis­ta y el cam­bio cli­má­ti­co sin cues­tio­nar esta he­ren­cia. Para hacer fren­te a estos desa­fíos, es im­pres­cin­di­ble ata­car ese ré­gi­men de irres­pon­sa­bi­li­dad po­lí­ti­ca que exime a los go­ber­nan­tes de ren­dir cuen­tas a los ciu­da­da­nos. En otras pa­la­bras, abrir el ca­mino a un más allá de la so­be­ra­nía es­ta­tal.

¿Qué sa­be­mos real­men­te del fun­cio­na­mien­to del sis­te­ma de­mo­crá­ti­co? ¿De su evo­lu­ción, de los di­fe­ren­tes mo­de­los de re­pre­sen­ta­ción, de las po­si­bi­li­da­des reales de par­ti­ci­pa­ción ciu­da­da­na? En un mo­men­to his­tó­ri­co en que las de­mo­cra­cias li­be­ra­les se en­fren­tan a nue­vos retos de le­gi­ti­mi­dad, la obra de la emi­nen­te po­li­tó­lo­ga y teó­ri­ca de la de­mo­cra­cia Jane Mans­brid­ge in­te­gra en su es­cri­tu­ra fi­lo­so­fía, so­cio­lo­gía y cien­cia po­lí­ti­ca para de­vol­ver la de­mo­cra­cia al te­rreno de la amis­tad, al ser­vi­cio de la ciu­da­da­nía.
Se con­cen­tran en este vo­lu­men sus prin­ci­pa­les apor­ta­cio­nes a la teo­ría de­mo­crá­ti­ca del úl­ti­mo medio siglo, en una se­lec­ción iné­di­ta a cargo del edi­tor y tra­duc­tor Fe­li­pe Rey, en la que Mans­brid­ge desa­rro­lla sus ideas sobre la de­mo­cra­cia uni­ta­ria, las ca­te­go­rías de re­pre­sen­ta­ción po­lí­ti­ca o su de­fi­ni­ción de los sis­te­mas de­li­be­ra­ti­vos. Esta es una obra im­pres­cin­di­ble para en­ten­der la evo­lu­ción, pero sobre todo las po­ten­cia­li­da­des de las de­mo­cra­cias mo­der­nas para su­perar los desa­fíos po­lí­ti­cos del pre­sen­te.

El algoritmo de la incertidumbre descifra los códigos invisibles que operan en nuestra sociedad y desentraña algunos de los mecanismos que han impuesto las grandes empresas al sistema educativo, a la política y a la cultura. El resultado es una obra que presenta algunos de los grandes dilemas de nuestra época y ofrece propuestas para el mundo que viene, en el campo de la educación postdigital, la plataformización, la educación mediática y el futuro de las democracias. No es una obra sobre algoritmos ni sobre matemáticas, sino que ofrece, desde la metáfora, desmitificar la concepción de la realidad actual. No existe el algoritmo del amor, ni el algoritmo de la paz, y tampoco el de la incertidumbre. 37 autores en 24 capítulos que operan como si fueran algoritmos, ofrecen las claves para entender algunos aspectos de este mundo incierto. El algoritmo de la incertidumbre propone un viaje al lector desde una doble experiencia, combinando texto convencional con códigos QR.

La po­lí­ti­ca, ¿tiene por fun­ción bus­car con­sen­sos y nor­mas ge­ne­ra­les para re­sol­ver las di­fe­ren­cias de in­tere­ses o vi­sio­nes? ¿O más bien, como en el caso del arte y la fi­lo­so­fía, tiene que ver con el desacuer­do, la plu­ra­li­dad irre­duc­ti­ble de pers­pec­ti­vas y las di­fe­ren­cias in­con­ci­lia­bles?
El pen­sa­mien­to po­lí­ti­co de Lyo­tard se sitúa en el campo de fuer­zas de lo que de­no­mi­na­ba el dif­fé­rend, es decir, las dispu­tas entre dos o más par­tes que se en­fren­tan en jue­gos de len­gua­je di­fe­ren­tes ?di­fe­ren­cias que no se pue­den re­sol­ver re­co­rrien­do a unos su­pues­tos uni­ver­sa­les, com­par­ti­dos y fun­da­men­ta­dos. Y, sin em­bar­go, hay que in­ten­tar siem­pre ten­der puen­tes en el ar­chi­pié­la­go que es la so­cie­dad.

Nunca hasta el momento las audiencias habían sido tan determinantes en cualquier proceso comunicativo. El ecosistema digital las ha dotado de mayor protagonismo gracias a su enorme capacidad de interacción. Esta obra recoge las principales aportaciones teóricas de los estudios de audiencia y las confronta con los retos que el actual ecosistema mediático impone.
Esta obra es fruto de la colaboración de grandes expertos en este campo que ofrecen diversas claves para acercarnos al receptor del siglo XXI. Parte de las bases teóricas de los estudios de audiencia y recepción para profundizar en las diferentes modalidades de metodologías de investigación cuantitativas y cualitativas adaptadas al contexto digital actual. Este libro pretende cubrir el vacío editorial existente sobre los sistemas de medición de audiencias en los principales medios audiovisuales con el objetivo de adentrarse en el conocimiento de los receptores.

¿Cómo entender el suicidio de un niño? Este impactante y desatendido fenómeno constituye el núcleo de reflexión de esta obra de Boris Cyrulnik.
El sentido de la muerte entre los menores, nos recuerda el autor, se va modificando con la edad y nunca es el mismo que se tiene en la edad adulta. Cyrulnik no postula una sola motivación para explicar esta dolorosa problemática, sino que aplica un enfoque en el que integra diversos factores, como las transformaciones en la civilización, con los flujos migratorios y sus consecuencias de desarraigo en los más jóvenes; o los cambios sociales que debilitan los vínculos de apego y empobrecen el nicho afectivo del menor.
Existen, de este modo, aspectos individuales y familiares muy relevantes y a tener en cuenta, pero sin olvidar que se trata en gran medida de un problema social de complejo análisis y resolución, en el que la sociedad tiene aún mucho que elaborar. En diversos países se ha podido verificar la eficacia de una serie de políticas de prevención, como la promoción de la estabilidad emocional, o el fomento de las estructuras de socialización y el de las políticas de integración, frente a la mera asimilación. Este libro indispensable constituye una llamada y una invitación, con propuestas concretas a los políticos, familias, escuelas y a todos los especialistas en la infancia.