Este título se sumerge en la conducta del hombre a través de disciplinas
tan dispares como la psicología, la zoología, la política, la
antropología, la filosofía o la historia; una crítica global y descarnada
de la condición humana, de la que no se salva nadie.
Lo escrito no pretende convencer, tan solo plantear preguntas
necesarias e ideas para el debate y la introversión. Aquí el protagonista
es el lector que deberá involucrarse en un ejercicio de reflexión
y autocrítica, en un texto de lectura fácil y pausada, lacónico,
sencillo en apariencia, pero al que puede regresarse cientos
de veces; un trabajo tentador, de descarada irreverencia para ser
degustado lentamente.
José Félix González es licenciado en Periodismo y doctor en Comunicación
por la Universidad Pontificia de Salamanca, y licenciado
en Comunicación Audiovisual por la Universidad de Salamanca.
Ya publicó en Fundamentos El héroe del western crepuscular. Dinosaurios
de Sam Peckinpah (2007); y El hombre que apagó una
cerilla con un bidón de gasolina. Manual de ética urgente (2011),
este último junto a Juan Antonio Blázquez.

Es muy rico comprobar cómo cada obra incluida en este volumen cuenta con un pulso y un imaginario propio; cómo los textos son reflejo, antes que nada, del universo y de la voluntad expresiva de sus autores, pero también de una solvencia en la práctica dramatúrgica. Explorando unas veces la comedia de situación, de espacio único –como en el caso de Lola Correa, Lola Fernández de Sevilla y Félix Gómez- Urda–; explorando la comedia de acción, en el caso de Óscar Merino y la tragedia, en el caso de Pedro Entrena, encontramos los mimbres de unos textos que nos proponen preguntas sobre la libertad, el amor, la familia, la identidad, o la dicotomía vida-muerte, entre otras cuestiones
fundamentales.
La esperanza nos aguarda, callada, expectante, ante estas obras, para que nos alienten a nuevas oportunidades de construir la convivencia, los afectos, el respeto… Oportunidades que necesitamos habitar, en el escenario y en la vida.

Este libro ofrece un análisis en profundidad de la entidad del fenómeno de la inmigración en la España del siglo XXI y de las aportaciones, los desafíos, las interacciones o, en su caso, los conflictos socio-culturales, surgidos en nuestro país como consecuencia de la rápida crecida del número de extranjeros asentados en el mismo en pocos años, así como de los aciertos, desaciertos y carencias de las políticas públicas adoptadas para regular y organizar la convivencia de los foráneos de procedencia y culturas diversas con los ciudadanos autóctonos.
Evalúa a la luz del paradigma del Derecho Positivo Internacional de los Derechos Humanos la pertinencia de las leyes de extranjería nacionales, su grado de acomodación a las directivas europeas, la naturaleza de estas últimas y la adecuación de la gestión de los flujos y asentamientos migratorios consiguiente. Asimismo, estudia la concurrencia de diferentes propuestas formuladas sobre las directrices a seguir en este campo y sugiere actuaciones orientadas a lograr la correcta y equilibrada articulación entre el derecho de las personas inmigrantes a su cultura, el derecho de la cultura del país de acogida y de la cultura internacional de los Derechos Humanos, acordes con el respeto mutuo y el pluralismo.
El profesor Dr. PEDRO GARRIDO RODRÍGUEZ es miembro investigador del Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad de Salamanca, del Instituto Complutense de Estudios Jurídicos y Críticos de la Universidad Complutense de Madrid y del grupo Crimmigration Control International Net of Studies, entre otros. Sus líneas de investigación son la historia de los Derechos Humanos, la inmigración y la diversidad cultural, las políticas sociales y las relaciones internacionales; sobre las que ha publicado diferentes monografías.

La ideología liberal ha venido sosteniéndose sobre unos cuantos mitos y falsedades
que necesitamos desenmascarar y arrumbar definitivamente. Aceptar como algo normal, por ejemplo, que la propiedad privada ha de imponerse a la propiedad pública en nombre de la sagrada libertad o que una minoría de individuos puede decidir si una mayoría trabaja o no, si puede alimentarse o no, si tiene acceso a bienes absolutamente básicos o no… equivale, en cuanto a irracionalidad, a creer en la brujería o en la posesión diabólica. Algún día veremos los bancos o los consejos de administración de una empresa como artefactos inútiles exactamente igual que un hacha de sílex, una pirámide o una ballesta medieval.
Uno de los mitos más repetidos a lo largo de la historia del pensamiento económico liberal consiste en afirmar que el caos derivado de una búsqueda individualista de intereses particulares y contrapuestos acabará generando una espléndida armonía final. Este mito infantil, que se aferra a una especie de “providencia”, es implacablemente desmontado por Keynes. El caos solo genera más caos. Y aunque las propuestas keynesianas se quedan, a veces, a medio camino, su orientación general es correcta. A menos que los seres humanos se unan para un objetivo común, escribe Keynes, cada uno irá por su lado en una búsqueda
caótica de intereses individuales, lo que llevará rápidamente a la destrucción del conjunto. La muy célebre “mano invisible” ni funciona en la actualidad ni funcionó en tiempos de Keynes. En realidad, no ha funcionado nunca.
Luis Martínez de Velasco es profesor de Filosofía de Instituto (Getafe) e imparte cursos de doctorado en el departamento de Filosofía Moral y Política de la Facultad de Filosofía de la UNED. Ha dedicado parte de sus escritos a la conexión entre la Economía y la Ética y, en este sentido, ha publicado Ideología liberal y crisis del capitalismo (1988), La casa de cristal. Hacia una subversión normativa de la economía (en colaboración con Juan Manuel Martínez Hernández, 1993), y Mercado, planificación y democracia (1997).

Colección "Arte serie teatro"

Adaptación a Occidente del primer tratado del arte de la guerra escrito en China en el S.IV a.d.C.