Dirigir una empresa es una responsabilidad y un desafío. Las Personas Vértice asumen un trabajo que exige lo mejor de cada uno de nosotros. El trabajo del director general es extraordinario, pero a la vez, es un itinerario de contrastes, donde se sortean dificultades, diferencias, noches de desvelo, momentos dubitativos, satisfacciones y alegrías. Personas Vértice es una recapitulación de ideas, reflexiones y aprendizajes personales del autor acerca de la labor del director general. Plantea diez retos para enriquecer a quienes ejercen o ejercerán una de las labores empresariales más valiosas: liderar a una comunidad de personas hacia un propósito común y valioso.

Este libro plantea una profunda historia de amor y amistad en torno a esa bóveda cargada de incertidumbres que constituye el aliento de la creación artística. Estos misteriosos espacios se encuentran narrados a través de la voz de una periodista, en este caso mi propia voz, que rememora las vivencias de una serie de personajes estelares relacionados con la pintura, la música o la literatura como Arturo Rubinstein, Vicente Aleixandre, Buero Vallejo, Delibes, Cela, Alfredo Kraus y otros cuyas reflexiones en entrevistas personales se encuentran entrecomilladas. Una vez más el pensamiento, la literatura y el arte se transforman en belleza.

Las revistas literarias del fin de siglo XIX constituyeron José Bernardo San Juan un auténtico escaparate cultural: unas veces incubaban tendencias –tenían, según escribió Ortega, una “misión placentaria”– y otras eran, sencillamente, muestra del diapasón estético del momento. Era rara la obra que, al publicarse, no fuera seguida por un rosario de críticas. Los autores del fin de siglo eran, a la vez, sus propios jueces, creando una red de pensamiento crítico, de teoría literaria y, en mezcla con todo ello, de influencias y favores, de amistades y odios africanos. De Germán Gullón a Guillermo de Torre o Pilar Celma no ha habido un solo autor que no se haya sorprendido por la “riqueza inagotada” –en palabras de Ribbans– de estas revistas. Entre ellas ocupa un papel destacado el semanario Vida Nueva (1898-1900), trampolín de Juan Ramón Jiménez, de Ramiro de Maeztu y de Manuel Machado. Era, según decía Rubén Darío, “de lo mejor que se publica en Madrid” y, desde luego, ejemplo representativo de la miríada de revistas que ampararon el modernismo literario hispánico. Este volumen ofrece un retrato del semanario, de la crítica contenida en ella y de las razones, a veces extraliterarias, que la motivaron. José Bernardo San Juan es profesor titular de la universidad Rey Juan Carlos. Su ámbito de investigación es la literatura española del siglo XIX y las relaciones entre periodismo y literatura.

Tirar del hilo es un libro de memorias, una galería de personajes memorables, una crónica de los años dorados del periodismo, una colección de rutas montañeras, una guía de lecturas provechosas y es también una cierta aproximación a algunos misterios de la condición humana. Tirar del hilo es sobre todo un mapa narrativo de los caminos que han conducido a su autor a Roma y a una encrucijada biográfica aparentemente alejada del periodismo o la docencia que ha practicado durante más de tres décadas. Las semblanzas y relatos que reúne son además un improvisado ensayo sobre la familia, la amistad, el periodismo, la literatura, el montañismo, la docencia, la infancia o la vocación.

Lo sagrado estuvo presente en el origen de la forma urbana y sagrados son muchos de los iconos que simbolizan las metrópolis y postmetrópolis actuales. Hasta la revolución industrial lo sagrado ha sido el factor predominante en la morfología de la ciudad occidental y su huella sigue siendo la más relevante en los cascos históricos de la misma. Desde un análisis geográfico in situ de las ciudades occidentales más características y apoyándose en su génesis histórica se demuestra cómo los “geomitos” y las religiones contribuyeron a forjar determinadas formas geométricas en torno a un templo, condicionadas por su emplazamiento, que se aproximan a un ideal urbano. La ciudad industrial, demolida la muralla, se extiende y seculariza, los rascacielos superan las catedrales, pero la postindustrial rehabilita lo sagrado como icono urbano. El prologuista José Andrés-Gallego, catedrático de Historia Contemporánea, expone que “se trata de una completa revisión de la historia del urbanismo; no es tan solo una síntesis”.

En Modelo PRIMED para la educación del carácter, el renombrado educador del carácter Marvin W Berkowitz resume décadas de investigación sobre prácticas basadas en la evidencia y estimulante experiencia en campo en una lista clara de principios que líderes escolares y docentes líderes pueden implementar para ayudar a los estudiantes a prosperar. El marco original de seis componentes del autor ofrece una guía integral para moldear ambientes de aprendizaje con propósito, relaciones sanas, valores y virtudes fundamentales, modelos a seguir, empoderamiento y desarrollo en el largo plazo en cualquier escuela o distrito escolar. Este libro motivante y sentido ofrece consejos para la práctica, anécdotas de escuelas premiadas, y principios sencillos desde la educación moral, el aprendizaje socioemocional y la psicología positiva.

Se relata en este libro cómo se produjo un gran cambio histórico: el tránsito de un dilatado periodo inicial, en que, al margen de los territorios, los diferentes ritos determinaban la composición existencial de las comunidades cristianas, congregadas en torno a su propio obispo –como también las destinatarias del ministerio de los presbíteros a ellas pertenecientes–, a otro posterior en que, suprimida la pluralidad de ritos, solo pudo contarse con los territorios para la determinación de las comunidades receptoras de los referidos ministerios. Esperamos que este mejor conocimiento de las comunidades de rito propio contribuya, no solo al reconocimiento de su relevancia histórica, sino también a un mejor conocimiento de las dimensiones teológica, canónica y ascética de los ritos; a la aceptación de su valor primordial en los planteamientos actuales del ecumenismo y a una abierta aceptación de las comunidades personales en la actual proyección de las unidades pastorales.