Trabajo de fotografía documental (con 103 fotografía en blanco y negro) que trata el conflicto de la minería del carbón de 2012 desde la vertiente humana de los vecinos y familias afectadas localizados en Pozu Candín (La Felguera), Pozu Nicolasa (Mieres), Pozu Santiago de Aller, Pozo Santa Cruz (Léon).
• Prólogo de Pablo Rodríguez Medina.

Los ensayos aquí recogidos pretenden ser una invitación a escribir ese pedazo de historia de los últimos años de la dictadura franquista y de la denominada transición democrática, en el que las huelgas autónomas y las movilizaciones que no respondían al control de los aparatos sindicales y políticos de la oposición, jugaron un papel fundamental.

En la primera semana de mayo de 1937, Barcelona y otras localidades catalanas se llenaron de barricadas, produciéndose un enfrentamiento armado interno entre las diferentes fuerzas del campo republicano que luchaban contra los sublevados franquistas. Esta lucha ha sido mostrada como una de las causas que explicaban la derrota de los republicanos: los Hechos de Mayo serían el máximo exponente de la incapacidad congénita de la izquierda para dejar de lado las diferencias secundarias ante los problemas principales. Pero esta explicación democrática de la guerra civil, que la mayoría de la “izquierda” hace suya, obvía un hecho fundamental en la historia de la II República: que en 1931 se inauguró un período revolucionario que iba más allá del simple cambio de las estructuras políticas y que abrió la posibilidad real de una transformación social. Para una parte importante de la clase obrera española, el horizonte político de la II República no era la meta, sino en todo caso, una estación más; de lo que se trataba era de derribar el capitalismo, con una visión clara de que el cambio real estaba en la transformación social, en el fin del capitalismo: los Hechos de Mayo, con el enfrentamiento armado entre la república democrático-burguesa y los trabajadores revolucionarios, representan el clímax de esta situación; la derrota obrera supuso el fin de la posibilidad transformadora.

Se está operando un tránsito en la consideración del agua de bien común hacia su conversión en una mercancía más. Este es el grito común de advertencia de las distintas voces a partir de las cuáles se articula este libro, denuncia por un lado de las políticas que desde la escala internacional a la local están impulsando este proceso de mercantilización del agua e inmersión, por otro, en las luchas sociales que en los últimos años han intentado impedir su robo por las multinacionales del sector o las propias administraciones públicas. En este sentido, los dos primeros artículos abordan las dinámicas de la mercantilización y privatización del agua, quienes son los ganadores y perdedores en este proceso y las limitaciones del mismo a escala mundial. “Agua en la memoria” aporta una reflexión necesaria sobre las limitaciones inherentes al ecologismo oficial y su papel como cogestor de la miseria ecológica y social, así como a las falacias que encierra “la nueva cultura del agua” a partir del análisis crítico de las políticas territoriales e hídricas que en España han culminado en el último Plan Hidrológico Nacional. En cuanto a las luchas sociales, los autores exploran el conflicto vecinal contra el aumento de los recibos del agua en el área metropolitana de Barcelona, que ilustra no sólo las dificultades que tuvieron las agencias de mediación (asociaciones de vecinos, partidos, etc.) para salir finalmente airosas del asunto, sino también el potencial de contagio que tuvo esta lucha ampliamente silenciada y, por último, la guerra del agua en Bolivia, nos muestra qué es lo que puede pasar cuando el poder no mide bien sus pasos y las instancias de mediación han dejado de funcionar. En estos casos el tránsito del expolio a la autogestión no es más que un salto.

Una rigurosa reconstrucción histórica del Movimiento Ibérico de Liberación, desde sus orígenes hasta su disolución, que describe sus circunstancias y vicisitudes, así como sus relaciones con el movimiento obrero autónomo de comienzos de los años setenta en Barcelona.

• ISBN: 9788493223229
• Estado: Bueno.
• Traducción de Dorothée Schmitz y Horst Rosenberger.

En su drama Los destructores de máquinas, Ernst Taller plantea el tema del luddismo en clave expresionista. Se suceden en escena una serie de caracteres y actitudes que, ambientados en las revueltas de los tejedores ingleses contra la introducción de los nuevos telares a comienzos del siglo XIX, expresan la problemática relación entre tecnología y trabajo. Las vacilaciones, ambigüedades y traiciones de los personajes son, en definitiva, las contradicciones de la clase trabajadora respecto al impacto de la tecnología sobre sus condiciones de vida y trabajo. Taller mismo reconoce su intención de plasmar los conflictos, así como el choque entre rebeldes y revolucionarios y la lucha del hombre contra la máquina y su amenaza. Porque la máquina significa una amenaza real de paro, miseria y sobreexplotación para la población trabajadora. Con todo, la resolución dramática nos confronta con la doble dimensión, simbólica y práctica, de la máquina en tanto prejuicio de la ideología del progreso y dictado productivo del capital sobre el trabajo. Alejado de cualquier esquematismo maniqueo, Taller muestra el movimiento luddita con una objetividad que no es, sin embargo, neutralidad, ya que toma partido por la humanidad sufriente, por los hombres, mujeres y niños que padecen en sus propias vidas las consecuencias de la maquinaria.

Ernst Toller (Samotschin, Polonia, 1893-New York 1939). Presidente del Consejo Obrero Revolucionario de Munich en 1918, fue uno de los autores más representativos del teatro expresionista alemán. Fundó el Spanish Relief Plan de ayuda a los hijos de los combatientes republicanos españoles.

• ISBN: 9788493223267
• Estado: Como nuevo.
• Traducción de Carlos García Velasco.

Una reflexión, con una perspectiva de treinta años, que partiendo de la propia experiencia de los autores, aborda las limitaciones prácticas y conceptuales de quienes lucharon por una verdadera transformación social, desde la ultraizquierda a la Internacional Situacionista. Reflexión que nos invita además a una crítica mordaz de la sociedad que surgió de aquellos años de (contra)revolución cultural: la sociedad del espectáculo, del consumo compulsivo, del hedonismo y el individualismo, etcétera.