¿Cómo se ha representado en la ficción televisiva nacional el terrorismo de ETA? Partiendo de la premisa de que durante los últimos años, coincidiendo con la
denominada ?edad de oro? de las series, se ha incrementado de forma notable el interés por abordar la acción de la banda armada, ETA catódica. Terrorismo en la ficción televisiva analiza cómo se ha mostrado en la pequeña pantalla la barbarie etarra y todo lo que implicó. A través del análisis de series y miniseries como Una bala para el Rey, El asesinato de Carrero Blanco, El precio de la libertad, El padre de Caín, Cuéntame cómo pasó, Los hombres de Paco, Aúpa Josu, Allí abajo, Cuerpo de élite, Presunto culpable y, de forma especial, Patria y La línea invisible, se pretende indagar en un tema que, pese a su indudable repercusión en la historia y la sociedad, apenas ha sido estudiado en el ámbito de la Comunicación Audiovisual. Más allá de su relevancia para profundizar en el estudio de la ficción televisiva española, el libro trata de acercarse a una serie de relatos televisivos que adquieren un sentido ético en la medida que cumplen con el «deber de memoria» y permiten hacernos reflexionar sobre nuestro papel como ciudadanos en un conflicto que generó muertes, sufrimiento y una indudable fractura social.

Reconocer la identidad nacional y considerar sus derechos fue una de las cuestiones problemáticas que tuvo que abordar la socialdemocracia, en debates que produjeron propuestas dispares. Lenin lo abordó desde el plano y la perspectiva de la lucha contra el Imperio zarista, con una composición nacional múltiple en la que la hegemonía correspondía a la nación del Zar, la rusa; elaboró en ese contexto y con la mirada puesta siempre en las exigencias de la lucha una doctrina compleja de la autodeterminación, sobre la base de la preeminencia de la identidad de clase y la unidad de las clases trabajadoras en esa lucha y en el nuevo estado que de ella habría de surgir. El tránsito de la toma del poder a la construcción del estado revolucionario le llevó a añadir la consideración del federalismo como medio para establecer y mantener su unidad. Tras la muerte de Lenin, Stalin manipuló aquella doctrina compleja, reduciéndola y desnaturalizándola, llegando a oponer autodeterminación y federalismo, en el transcurso de una transformación sectaria de la política de la Internacional Comunista establecida hasta 1922. La rectificación de ese curso sectario a partir de 1935, el giro del Frente Popular, llevó no solo a la recuperación del sentido inicial del autodeterminismo leninista sino a ampliar la mirada de la Internacional Comunista hacia las identidades nacionales mayoritarias, cuyo contenido popular y democrático estaba amenazado por la eclosión de los nacionalismos, de manera particular por los fascistas.

Elma hegoak galdu dituen maitagarria da, eta sudurra aldatzen duten munstro kutun batzuek lagunduko diote hegoak bilatzen. Haien koloretako sudurren bidez, sentitzen dituen emozioak identifikatzen eta kudeatzen lagunduko diote Elmari. Kontatzeko eta jolasteko ipuina, nola sentitzen garen kontatzeko abiapuntua eman eta trebetasun emozionalak garatzen lagunduko diguten proposamenekin.

La obra de José Antonio Ramos Sucre ha sido reclamada como piedra fundacional de la tradición poética contemporánea venezolana. La fría recepción de sus textos en el precario ambiente literario de su época, signado por la versificación española tradicional y un modernismo ya exhausto, hizo que sus poemas en prosa fueran a menudo tachados de incomprensibles y crípticos. Sin embargo, su huella sigue siendo visible en el canon estético de las generaciones posteriores, tanto en poetas como en narradores, mientras que la divulgación internacional de su obra se ha intensificado en las últimas dos décadas. Se sabe que Ramos Sucre sufría «insomnios agónicos» con regularidad. En esta antología monográfica se agrupan por vez primera sus textos alusivos a la noche y a la incapacidad de aposentarse en el sueño: medio centenar de poemas en los que se da cuenta, bajo distintos modos y registros, de la experiencia extrema y turbadora que marcó sus desvelos durante casi un decenio, agudizando el proceso de deterioro psíquico que lo condujo al suicidio a mediados de 1930.