Precedidos por «Perorata» y agrupados en tres secciones «Turán. Los
vericuetos del poema», «Versiones de Qármatan. Su imperio, sus
canciones» y «Además»?, este volumen reúne los relatos que Agustín
Vidaller (Pomar de Cinca, Huesca, 1967) escribió paralelamente a sus dos
obras anteriores, Costas perfumadas (2005, 2018) y Oasis. Una odisea
negra (2017), también publicadas en Trea, y a las que se suma con una
coherencia poco frecuente. Unos relatos tan oscuros o herméticos como lúcidos, poéticamente
cincelados, que constituyen un libro extraño y sobresaliente, misterioso
y clarividente, una lectura que emborracha e ilumina.

Greta Thunberg es la activista medioambiental sueca que ha conseguido poner en pie a miles de jóvenes de todo el planeta para exigir a los gobiernos medidas enérgicas contra el cambio climático. Pese a su juventud, ha sido nominada para diferentes premios y la revista Time la posicionó en la lista de las 25 adolescentes más influyentes del mundo. El 8 de marzo de 2019 los medios de comunicación suecos Aftonbladet y Expresen la nombraron Mujer del Año en Suecia.

Aquest llibre recull mig centenar d’articles publicats al diari digital Vilaweb en què Pau Vidal radiografia la situació i el futur del català, amenaçat per dues forces tan poderoses com són el castellà de la repressió i l’anglès de la globalització i la revolució digital. Alguns dels seus articles han estat polèmics –com ara els dedicats als xous de Ciudadanos al Parlament i a la incapacitat de molts catalans de defensar la pròpia llengua–, però el que és incontestable és que sempre aborden amb lucidesa la difícil supervivència del català dins del món global.

La civilización occidental se ha construido, piedra a piedra, sobre las cenizas de los bosques. Pero, además de ser devastados para obtener materias primas, los bosques también han sido arrasados porque, desde que hay memoria, fueron refugio de hombres y mujeres libres, herejes y resistentes, de todos aquellos que no se dejan gobernar.
Hoy en día, esa dinámica política y económica que sigue asolando las masas arbóreas se denomina «ordenación territorial», pero debe entenderse como una guerra de baja intensidad: contra los bosques, pero también contra los animales y las comunidades humanas que los habitan. Y que los defienden, muchas veces con su vida, pues no olvidemos que, más allá de los bulldozers, los gases lacrimógenos y las pelotas de goma de nuestras democracias, el asesinato de activistas medioambientales se ha duplicado en la última década.
Para todos esos activistas, y para la parte de la sociedad a la que representan, el bosque es asiento de la comunidad, refugio temporal, lugar sagrado, amparo de lo salvaje. Por ello los campesinos mexicanos de Guerrero llevan quince años luchando contra la explotación industrial de aquel territorio; los tramperos del pueblo cree, en Canadá, defienden el bosque boreal contra la deforestación; los penan de Borneo se arman de cerbatanas contra las compañías de palma aceitera; en Renania, la resistencia se organiza para bloquear la extracción de lignito en uno de los últimos bosques primarios de Europa; la ZAD de Notre-Dame-des-Landes se enfrenta al Estado francés y sus leyes?
Por doquier se libran batallas en las que resuena una misma idea: el bosque no es un yacimiento de biomasa, ni una zona para el libre desarrollo de infraestructuras, ni una reserva de la biosfera, ni un sumidero de carbono. El bosque es un pueblo que se subleva, una defensa que se organiza, imaginarios que se intensfican. Hay bosque allí donde ya no se puede soportar la miseria existencial generalizada. Hay bosque allí donde somos bosques, allí donde somos ingobernables.