En Samalandrán, una isllina a la vera d’Abiyés, viven Salia y Asur, una pareya de rucherinos que van vivir una aventura con corsarios maldadosos, tesoros escondíos, islles misterioses y pergaminos con pallabres sagraes…Samalandrán ye la islla misteriosa rellacionada colos viaxes del llexendariu monxu irlandés, que nesta ocasión visita la mariña cantábrica asturiana.Pero amás de recuperar esta mítica lleenda, esta hestoria quier asoleyar dalgunes de les nueses costumes más antigües, como los raigaños populares de la Pascua asturiana (la fumaza, los güevos pintos, les pegarates) y el vezu de dir a la rucha.Guapu llibru, a tou color y encuadernáu en tapa, pa la reciella más nuevo

En Samalandrán, un islía cerca d’Abiyés, viven Salia y Asur, úa parexa d’ayalgueiros que van vivir úa búa aventura con corsarios mui malos, tesouros escondidos, islas misteriosas y pergamíos con palabras sagradas...Samalandrán é el isla misteriosa relacionada cos viaxes del mítico monxe irlandés, que nesta ocasión visita a marina cantábrica asturiana. Pro ademáis de recuperar esta llenda, esta hestoria quer resaltar dalgúas das nosas costumes máis antigas, como os reigaños populares da Pascua asturiana (a fumaza, os ovos pintos, as bollas) y el trabayo d’ir á escabezada.

Hai tempo era tradición en Asturias queimar na llareira el natarego –un toro de carbayo– na noite de Navidá y esparxer a cinza pola casa y a corte pra que trouxera fertilidá y búa producción agrícola á familia. Pro os tempos cambiaron y el tronquín de Navidá de Xamía nun quer por nada del mundo que lo queimen, así que monta un bon espolín cada vez que sinte a palabra «queimar». Y é que, como diz Xamía, a os nataregos d’agora préstayes máis decorar as casas que ser cinza.

Hai tiempu yera tradición n’Asturies quemar nel llar el Nataliegu –un tueru de carbayu– la nueche de Nadal y esparder les cenices pela casa y la corte pa que traxeren bona nación y bones colleches a la familia. Pero los tiempos camudaron y el Nataliegu de Xela nun quería por nada del mundiu que lu quemaren, asina que montaba un bon espolín en sintiendo la pallabra «quemar». Y ye que, como diz Xela, a los nataliegos d’anguaño présta-yos más enguapiar les cases que ser ceniza…