Sobre todos sus enemigos, Franco desplegó el terror con carácter masivo y sistemático durante la guerra y la larga posguerra. De manera que el terror fue un carácter fundacional del régimen. El franquismo fue un régimen antiliberal y antiobrero que, más allá de la retórica de las denominadas leyes fundamentales, eliminó los derechos políticos, civiles, sociales, económicos y culturales en una sistemática vulneración de los derechos humanos

Es la historia de Norberto, un monje médico hecho a sí mismo a contracorriente del discurso y la práctica médica hegemónica de sus tiempos, así como del pensamiento acomodaticio de la Iglesia en cuanto a los avances científicos, que mantuvo estancado por siglos el progreso de la humanidad. Su interés genuino por mejorar la vida de las personas, unido a su capacidad intelectual, su espíritu crítico y gran intuición, lo llevaron a concebir ideas originales acerca de la construcción de herramientas ópticas para suplir las limitaciones perceptivas de los seres humanos, y en relación con la manera de tratar las enfermedades, en especial, la peste bubónica de 1348. En su afán por entender por qué unas ideas son aceptadas por la sociedad del momento y otras ‒más plausibles‒, son rechazadas, comprendió el miedo al cambio como un motor que destruye, esteriliza y mantiene el statu quo de la ciencia y la sociedad, perpetuando el anti progreso. Su admiración por las beguinas, aquellas mujeres que cuidaban de otros sin buscar la salvación divina y habían optado por cumplir su función al margen de las autoridades eclesiásticas, le acercan a Clara, quien se convierte en una figura femenina muy relevante en su vida. En su andadura por distintos sitios de Europa, como Basilea, Lérida, Toledo y la Granada nazarí, encuentra cómo al compartir el conocimiento científico, técnico y artesanal entre personas de diferentes culturas y religiones se establece un lenguaje común que trasciende las fronteras divisorias. Finalmente, y a pesar de su gran contribución a la ciencia y a la salud de sus pacientes, no logra escapar al poder de la Inquisición pontificia.

Si alguien piensa que el anarquismo vasco fue un breve episodio enmarcado en la guerra del 36, se sorprenderá con la constante y notable presencia y actividad de las propuestas libertarias en Euskal Herria desde el nacimiento del movimiento obrero en nuestras tierras y durante más de un siglo. De la Primera Internacional a Askatasuna describe a este movimiento década a década, mostrando sus acontecimientos más relevantes y sus claves internas en su correspondiente contexto histórico. Mediante textos breves y accesibles, acompañados de una valiosa muestra documental, esta nueva historia del anarquismo vasco deja patente la importancia del activismo desarrollado por el anarquismo vasco, pero también la relevancia de las organizaciones libertarias vascas y sus figuras más representativas en los debates estratégicos que marcarían el devenir del propio movimiento libertario.

La Isla del Gavilán cuenta la historia de una comarca situada al norte de la provincia de Córdoba, Los Pedroches, donde las Tierras del Granito conviven hoy en perfecta armonía con las Tierras de las Pizarras. En ella se muestra la épica, el heroísmo de unos campesinos que, a fuerza de brazos, azada y brega, consiguieron poner en cultivo la sombría y misteriosa dehesa de La Concordia. Labraron así sus propias haciendas, lejos ya del eterno vasallaje ente los propietarios: lucha, sacrificio y, a la vez, servidumbre, atadura, esclavos siempre del campo. Se mezclan en el relato tiempos primigenios, épocas medievales, territorios imaginados dentro de un espacio real y una actualidad heredera de ese universo que, en muchos lugares, camina hacia la destrucción: el avance imparable del matorral y la jara, la ruina del suelo y los pueblos vacíos. El Tiempo y la Historia son circulares: la novela nos invita a hacer un viaje que empieza donde termina: hay un paisaje desolado, casi fantasmal. Lo que tocamos y vemos desemboca en lo apocalíptico y los símbolos: la zarza y el madroño, la falta de agua, la brutalidad y el crimen, nos llevan hacia un final donde la humedad fertiliza y nos hace concebir una leve esperanza.
Un apasionante viaje al pasado, a la épica y sus mitos: el dolor y la gloria de un mundo rural que empieza a desaparecer.
Pedro Tébar (Villanueva de Córdoba, 1943). Vive en Córdoba desde 1972. Ganó su primer premio de relato a los 14 años, premio que recibió entre alcaldes, concejales y el sonido estridente de las casetas de Feria. Desde siempre escribió convencido de haber nacido en un lugar diferente donde las culebras bajaban de la techumbre cada noche para alimentarse de la leche de los recién nacidos. Su texto Música en la almohada recibió el Premio Tiflos, 1996, y fue finalista del Premio Andalucía de la Crítica. Fue seleccionado por José María Merino para figurar en el texto de narrativa Todos son cuentos (1999). En 2008 obtiene el IV Premio de Narrativa Generación del 27 con Canción de la madre del agua (Renacimiento, 2008,) finalista también del Andalucía de la Crítica. Ha sido incluido en el Canon heterodoxo, manual de literatura española para el lector irreverente, de Antonio Enrique (2012). La Isla del Gavilán es su primera novela y cierra la trilogía iniciada con sus dos textos anteriores, mostrando aquí la épica de los habitantes de una comarca de la sierra de Córdoba desde siempre olvidada.

Guillermo lo tiene todo para ser feliz: una mujer maravillosa, un hijo encantador, un trabajo bien pagado, un chalet en las afueras de Madrid y dos perros. Pero se está aburriendo.

Tras la muerte de su madre comienza a atravesar su particular crisis de los cuarenta e intenta llenar ese vacío en el polideportivo del pueblo, hasta que un día se apunta a un club de juegos de mesa, y allí conoce a K.

K es un hombre vulgar pero magnético que le propone una peculiar empresa: diseñar un juego genial, diferente, único? Establecen una extraña amistad y lo que empieza como algo lúdico se transforma en una escalada emocional, llena de adrenalina; un viaje sin retorno hacia el peligro que solo puede acabar en desastre.

Club de juego es una historia sobre la culpa y sobre una generación con miedo a envejecer, sobrecargada de estímulos, que ve en la rutina el peor de sus fracasos.

En 1988 había 8.284.300 asalariados en España. De ellos, participaron en la huelga general del 14 de diciembre 7.858.669. Un 95 por ciento. Treinta años se han cumplido ya de ese paro crucial, de la convocatoria de huelga más exitosa de toda nuestra historia. España entera se paralizó. Las calles se vaciaron. La televisión, tras una cuenta atrás, se fue a negro. Fue un éxito sin precedentes y un duro golpe para la política del gobierno de González, que, con la promesa de la «modernización», había tomado un rumbo neoliberal. El detonante fue un plan de empleo juvenil que pretendía imponer a los jóvenes contratos temporales sin causa, con bajos salarios y sin derechos colectivos, pero altamente bonificados para las empresas. La jornada del 14D ha pasado a convertirse en la huelga por antonomasia, en un símbolo del poder que pueden ejercer los trabajadores/as y sus representantes si permanecen unidos. Evocar el 14D tiene sentido para reivindicar el movimiento sindical en su defensa de los derechos laborales y sociales. La huelga y las negociaciones que siguieron lograron avances importantes: las pensiones no contributivas en España, la revisión anual de las pensiones según el IPC o el pleno derecho a la negociación colectiva de los funcionarios. Treinta años pueden parecer poco tiempo, pero en este nuevo ciclo, donde el capitalismo de la globalización está desplazando al viejo modelo industrial, el 14D plantea la viabilidad y la actualidad de la huelga hoy?.

Este libro aborda el proceso de construcción de una identidad europea ligada a la evolución de la consideración de las comunidades extranjeras y del trato que se les ha otorgado. Con este objetivo se introduce, desde una perspectiva histórica, antropológica y sociológica en las diversas concepciones sobre el «otro» ?es decir, los naturales de otros estados del viejo continente?, en la nacionalidad como elemento instrumentalizado en las leyes y tratados internacionales, así como en los mecanismos de inclusión y exclusión étnico-religiosos que pudieron haber influido decisivamente en la elaboración de esa posible identidad favoreciéndola, dificultándola o, en su caso, impidiendo su constitución. En este contexto se han examinado determinadas diferencias y similitudes observadas en los diversos territorios que formaron parte de la Corona Española; principalmente españoles, americanos y norteafricanos. Asimismo, en esta obra se puede apreciar la identificación de ciertas líneas de continuidad respecto a las raíces históricas de la identidad europea actual como instrumento para entender sus bases intelectuales, políticas y sociales en la época presente; al mismo tiempo, se pone de manifiesto la paradoja de la coexistencia de un esfuerzo por la formación de una conciencia europea en un continente donde la mayoría de sus habitantes se consideran extranjeros entre sí.