La comunicació i el disseny gràfic han canviat tant en les últimes dècades, gràcies a la revolució de la tecnologia digital, com en el període de 500 anys que separa la invenció de la impremta de la invenció de l’ordinador personal. Sigui en suport paper, sigui en pantalla, el disseny ha esdevingut una disciplina d’alta especialització. I el treball dels dissenyadors demana uns coneixements que dominin el codi i el context. Aquest llibre dóna unes nocions bàsiques sobre la pràctica del disseny des d’una doble perspectiva -teòrica i tècnica- i resseguint-ne l’evolució històrica.
Ruth Contreras, Efraín Foglia, Zahaira González, Santos Mateos, Henry Naranjo i Héctor Navarro, professors de la Facultat d’Empresa i Comunicació de la Universitat de Vic, tracten, amb voluntat didàctica, temes com els vincles entre art i disseny, els fonaments del disseny visual, la tipografia, la impressió, la identitat visual, la infografia i el disseny per a web. El llibre es clou amb un glossari que ajuda els lectors a entendre el significat dels termes i dels conceptes tractats.

El arduo cristal de la Ética, labrado con la delicada geometría de la palabra, sin metáforas ni mitos, es el poder mismo de la vida. Descubrir bajo las duras aristas y los fríos destellos de ese cristal la filosofía de Baruj Spinoza (1632-1677) como meditación, canto y goce de la vida, es la tarea que su texto espera de lectores inteligentes y entusiastas, como lo fueran Hegel, Goethe y Unamuno.
«Y, si el camino que he demostrado que conduce aquí parece sumamente difícil, puede, no obstante, ser hallado. Difícil sin duda tiene que ser lo que tan rara vez se halla. Pues, ¿cómo podría suceder que, si la salvación estuviera al alcance de la mano y pudiera ser encontrada sin gran esfuerzo, fuera por casi todos despreciada? Pero todo lo excelso es tan difícil como raro».
La versión castellana que aquí se ofrece, debida a Atilano Domínguez, aunque hecha sobre el texto latino de C. Gebhardt, ha tenido en cuenta la editio princeps así como la crítica textual posterior. Aparte de una introducción histórica, un esquema de la estructura de la obra y una bibliografía básica, lleva una serie de notas explicativas o de textos paralelos, tanto de Spinoza como de autores clásicos. A ello se añade un amplio índice analítico, el primero en nuestro idioma y un índice de las referencias que hace el mismo Spinoza a su texto.

Redactado por SPINOZA (1632-1677) al final de su vida, el TRATADO POLÍTICO significa la culminación de su pensamiento acerca de las relaciones entre el poder, el derecho, la libertad y la moral. La primera parte, que abarca cinco capítulos, vuelve sobre las reflexiones en torno a los fundamentos del Estado, anteriormente expuestas en el «Tratado teológico-político» (H 4440) y la «Ética» (H 4404); su mayor novedad estriba en la profundización del estudio sobre la naturaleza del derecho político. La segunda parte, casi totalmente original, describe la organización de las tres formas clásicas de gobierno; aunque la muerte le impidiera concluir la sección dedicada a la democracia, el examen de la monarquía y de la aristocracia permite a Spinoza analizar con minuciosidad el funcionamiento de la maquinaria estatal. Atilano Domínguez Basalo ­traductor, prologuista y anotador de la edición­ explica, en un extenso prólogo, las claves últimas de un pensamiento tan rico como complejo: «La ³anomalía² o el enigma de Spinoza consiste en que, partiendo de una metafísica panteísta y determinista, deduce, con toda lógica, una política humanista, progresista y liberal, y que, inspirándose en un filósofo materialista y absolutista [Hobbes], defiende, por encima de todo, la libertad de pensamiento y quiere conciliar el poder de la multitud con la seguridad del Estado».

Hoy día es imposible hacer referencia a Zubiri sin mencionar la influencia decisiva que Heidegger ejerció en él. Zubiri desarrolla su propio pensamiento en el mismo contexto en el que se construye la obra heideggeriana: la crítica de la Modernidad y la elaboración de alternativas a partir de la fenomenología de Husserl.
Con este libro, los principales investigadores de la obra de Zubiri, también conocedores de la filosofía de Heidegger, confrontan ambos pensamientos de manera sistemática abordando conceptos fundamentales como verdad, libertad, historia, metafísica, fenomenología, ontología, ciencia, ética, política y religión.
Este volumen, a través de los artículos escritos por Jorge Rivera, Diego Gracia, Jesús Conill, Juan Antonio Nicolás, Ramón Rodríguez, Armando Savignano, Ricardo Espinoza, Victor Tirado, Valentina Bulo, Esteban Vargas, Óscar Barroso, Fernando Danel y Enzo Solari, constituye un paso más en la discusión y reflexión entre dos pensamientos decisivos para la comprensión de la filosofía actual y futura, tanto en el ámbito de la tradición alemana, como en el de la filosofía española y latinoamericana.

«Si viviera en nuestra época aquel famoso hombre que se reía de todo, se moriría de la risa. A mí toda esta confusión no me incita ni a la risa ni a las lágrimas, sino que me lleva más bien a filosofar y a observar mejor la naturaleza humana.»(*CR*)En el Tratado de la reforma del entendimiento, inconcluso e inédito hasta la muerte de su autor, Spinoza narró su itinerario hacia la filosofía y expuso su reflexión sobre el método. Para lo primero le bastó la sobriedad de unas pocas densas líneas. Dejó inacabado lo segundo porque habría tenido que reescribirlo para poder darle fin. Fue una suerte que quedara así, porque es el documento de todo el primer trabajo para aclarar y exponer una intuición en la que Spinoza reconocía una fuerza liberadora: conocer el poder del pensamiento es reconocer el método. Al abarcar también algunas cartas, este volumen recoge casi todo lo que Spinoza escribió al respecto. Para completarlo, hay que recurrir a la Ética.(*CR*)

1ª edición.