Ejercitarse en el ocio recoge casi medio centenar de creaciones nacidas en el marco de los festivales juveniles de teatro grecolatino de Gijón, un proyecto educativo que desde hace más de 25 años (1996-2023) viene aproximando a los alumnos de Secundaria y Bachillerato a nuestras raíces culturales a través de las tragedias y comedias de Grecia y Roma antiguas.
Hay en el teatro, en la tragedia y en la comedia, una forma de descanso filosófico, de ocio contemplativo y, a la vez, activo, que permite la búsqueda desinteresada de lo que es el hombre, un fin que nos singulariza. En este espacio de reflexión sobre lo que somos, de ironía y de sonrisa, ajeno a la racionalización excesiva, nace la felicidad personal y la obra artística, que no pretende alcanzar fines inmediatos sino ofrecer un espacio de bálsamo existencial que procura aliviar el malvivir de la humanidad, sus guerras y, en general, la vida desenraizada respecto a familiares, a la tierra, a nosotros mismos. (Marc Fumaroli, París-Nueva York-París. Viaje al mundo de las artes y de las imágenes, Acantilado, 2010).
A través de estos relatos, cómics y ensayos, los jóvenes materializan ese necesario y creativo diálogo entre presente y pasado, como también lo hacen con la lectura en versiones de los textos dramáticos grecolatinos. Así se alcanza el éxito formativo y lúdico de los festivales, protagonizados además por espléndidas compañías escolares de teatro.

¿Qué dioses se esconden detrás de los nombres de plantas y flores? ¿Hubo también una guerra de Troya narrada por una flecha? ¿Con qué sentimientos abandonó Julio César Britania? ¿Fueron Psique y Eros protagonistas de un relato policíaco? ¿Por qué sigue despertando interés la figura de Alejandro Magno? ¿Cómo vivió Atellus, un niño esclavo, el fin de Pompeya? ¿Fue posible en la Antigüedad una amistad entre políticos rivales? ¿Cuál es el imaginario juvenil actual que recrea los mitos grecorromanos? ¿Qué opinión tenía Quinto de su hermano, Marco Tulio Cicerón? ¿Por qué es actual la personalidad de Gayo Cilnio Mecenas? ¿Son los gladiadores los famosos del ayer? ¿Podemos descubrir en la vida del ástur Pintaius, muerto en tierras germanas, un signo de los tiempos que vivimos? ¿Fue el testimonio de Thalassa, esclava griega vendida en Italia, evocación del comercio ilegal con personas que aún subsiste? ¿Resulta plausible comparar determinado cine con la tragedia antigua? ¿Son las obras de teatro, tragedias y comedias, espejo de aquella sociedad, también de la nuestra? ¿Cómo reinterpretar mitos y personajes que la tradición ha fijado para siempre? ¿Hubo conflictos de género, antecedentes de los actuales?
A todas estas preguntas y a otras muchas más trata de responder Amicus amico, un libro que testimonia a fecha de hoy el conocimiento y la sensibilidad con que nuestros jóvenes se acercan al mundo clásico grecolatino.