Esta versión actualizada de Islam incluye un nuevo epílogo de John L. Esposito en el que aborda la repercusión que el 11 de septiembre y su secuela han tenido tanto en el mundo musulmán como no musulmán. Además examina la relación del islam con la democracia y la modernidad y se centra más claramente en los orígenes y el auge del extremismo y el terrorismo en nombre del islam.
Un estudio excepcionalmente acertado que introduce la fe, la creencia y la práctica del islam desde sus orígenes hasta su resurgimiento contemporáneo. Esposito, un experto en el islam reconocido internacionalmente, hace un seguimiento del desarrollo de esta religión dinámica y su repercusión en la historia y la política mundial, examina la formación de las creencias y prácticas islámicas y narra la lucha de los musulmanes por definir y mantener su estilo de vida islámico. Lúcidamente escrito y de amplio alcance, Islam permite comprender en profundidad una de las religiones menos conocidas y es especialmente adecuado para los cursos sobre el islam, las religiones comparadas, y la historia y la cultura de Oriente Medio.

En este libro culmina el original desarrollo con que Roberto Esposito replantea la noción de comunidad, concebida como «revés de la trama» de lo inmune. Lo común no es una determinación impuesta sobre los distintos individuos: prevalece, en cambio, la concepción del munus regido por la ley derivada del «estar juntos» en un ámbito. El análisis, de sesgo hermenéutico, revela y refracta los efectos de sentido que generalmente opacan esa fuerza primera en el discurso teológico, humanístico o biológico.
Así, en evidente continuidad teórica, Esposito prosigue la deconstrucción léxica iniciada en "Communitas. Origen y destino de la comunidad" a contrapelo de la lectura usual entre politólogos y filósofos; su rechazo del pensamiento monológico se extiende inclusive a la «filosofía política» en cuanto disciplina. Nuevamente el punto de partida es la etimología, primera etapa de una trayectoria que procura acentuar la contradicción interna de un horizonte de sentido sólo en apariencia terso y carente de conflictos.
Conformados según la lógica inmunitaria, aparatos institucionales, formas jurídicas, Estado, tienden a cerrarse respecto del exterior, en una remisión a lo propio postulada como forma de asegurar el dominio sobre la alteridad. Sin embargo, los acontecimientos más nimios llaman la atención acerca de algo casi no percibido que se nos sustrae con la inmunización de la comunidad: la no pertenencia, la impropiedad de nuestras personas.

Obra de referência de arquitectura contemporânea, esta monografia constitui a recompilação mais extensa da obra de Souto de Moura realizada até momento. Inclui uma análise exaustiva de cada obra através de textos, desenhos, fotografias e extenso material gráfico. Apresenta um levantamento de todas as obras do Souto de Moura, desde os primeiros projectos até as últimas obras de grande porte, como o Estádio do Braga ou o Metropolitano do Porto. Além das memórias descritivas que acompanham cada uma das obras, todas revisadas por Souto de Moura, este livro também inclui textos escritos pelo próprio arquitecto, uma conversa entre este, Fernando Távora e Álvaro Siza Vieira e uma entrevista inédita realizada por Monica Danieli em dezembro de 2002.

Puede afirmarse que ningún tema es tan central en el debate filosófico internacional como el de la comunidad: desde el comunitarismo americano hasta la ética de la comunicación de Habermas y Apel, y el deconstruccionismo francés de Derrida. No obstante, en ninguno de estos casos se ha examinado el concepto de comunidad a partir de su original significado etimológico: cum munus. Esto se propone Roberto Esposito, a través de una original «contra-historia» de la filosofía política, referida no sólo a la obra de Hobbes, Rousseau, Kant, Heidegger y Bataille, a quienes dedica los capítulos principales, sino también a la de Hölderlin y Nietzsche, Freud y Canetti, Arendt y Sartre.
El resultado de esta extraordinaria trama conceptual y léxica es una inversión absoluta de las interpretaciones actuales de la comunidad: la idea filosófica de comunidad no se refiere a las pequeñas patrias a las que dirigen la mirada nostálgicamente los viejos y nuevos comunitarismos.
La comunidad no es una propiedad, una plenitud, un territorio que se debe defender y separar de los que no son parte suya, sino un vacío, una deuda, un don (estos son los significados de munus) en relación con los otros, que nos remite a la vez a nuestra constitutiva alteridad también respecto de nosotros mismos.

Los devastadores ataques del 11 de septiembre contra las Torres Gemelas de Nueva York dejaron al mundo atónito y perplejo. Cuando se supo que estos actos se habían llevado a cabo en nombre del islam, resultó difícil comprender cómo se podía utilizar la religión para justificar tal matanza de inocentes. Los medios de comunicación, los gobiernos y los ciudadanos de a pie buscaron respuestas a las innumerables preguntas que se plantearon sobre el islam y sus seguidores. ¿Quiénes son los extremistas musulmanes que perpetraron esos actos? ¿Por qué odian a los occidentales? ¿Qué esperan conseguir? ¿Realmente enseña el islam que estos terroristas son guerreros santos que serán recompensados con la felicidad eterna?

En este libro, John L. Esposito, unos de los más reputados expertos mundiales en el islam político, nos proporciona respuestas a estas y otras muchas preguntas que se han planteado a raíz de esos ataques. Esposito explica de forma clara y concienzuda la doctrina del islam, el Corán, el ejemplo del Profeta, la ley islámica sobre la guerra santa, el uso de la violencia y el terrorismo... Muchos musulmanes sienten rechazo ante determinados aspectos de la cultura occidental y están alarmados por su impacto en todo el mundo. Sin embargo, a la gran mayoría le horrorizan los actos violentos cometidos en nombre de su religión. ¿Cómo podemos proseguir con la lucha contra el terrorismo sin precipitar un choque global de culturas? Ante todo, no debe usarse para justificar la erosión de valores nacionales primordiales o convertirse en una luz verde para que los regímenes autoritarios del mundo musulmán repriman a su oposición no violenta. Sólo comprendiendo y abordando los problemas que engendran el odio y el radicalismo, afirma Esposito, podremos reducir la tensión de unos conflictos que, de otro modo, continuarán enfrentando a las generaciones futuras.

¿De dónde nace la política? ¿Qué la vincula a la terrible guerra de Troya, que la precede y en cierto modo la determina? ¿Cuál es su relación con la libertad y el mal, con la justicia y el poder? Éstas son las preguntas esenciales que recorren el presente libro, en el cual la indagación sobre el origen de la política forma un todo con la de su destino. Su elemento de más interés consiste en que tales preguntas les son planteadas a las dos mayores pensadoras del siglo, Hannah Arendt y Simone Weil, por uno de sus más sensibles intérpretes, Roberto Esposito. Y desde este punto de vista la obra constituye el primer «cuerpo a cuerpo» entre dos pensamientos que han hecho de la política su objetivo privilegiado. Sin embargo, a pesar de su singular proximidad espiritual e incluso geográfica --ambas son mujeres, judías y marcadas por la experiencia de la persecución y el exilio--, Arendt y Weil emiten respuestas profundamente distintas a los grandes interrogantes que todavía nos inquietan. Grecia, Roma, la tradición cristiana y el totalitarismo del siglo XX son los «lugares del tiempo» en que se desarrolla esta apasionada confrontación.
Público destinatario:

Las tormentosas relaciones entre el occidente capitalista y los países islámicos están propiciando una pequeña avalancha de estudios especializados. El desafío islámico consigue ofrecer una amplia visión del fenómeno desde la óptica de un sólido asesor del departamento de Estado norteamericano.