El follet Oriol troba un personatge estrany estirat al mig d &apos, una clariana del bosc. Sembla estar ferit en un braç i està molt moll... Qui deu ser? D &apos, on ha vingut? L &apos, Oriol fa preguntes mentre el cura i descobreix que aquell personatge es diu Argus i és un habitant del regne aquàtic perdut, està desconcertat i no sap explicar com ha arribat fins allí. El nostre heroi li dóna paraula que l &apos, ajudarà a tornar a casa i això serà l &apos, inici de la primera aventura submarina del follet Oriol, que haurà de lluitar contra un monstre ferotge per arribar fins on viu l &apos, Argus.

Planeta Fábula

Una mala notícia va despertar els habitants del poble on viu el follet Oriol: ", Un drac que llança foc per la boca s &apos, ha emportat la Sara, la donzella més bonica del poble ", . El follet vol salvar la Sara i, juntament amb l &apos, Arnau, el seu amic, emprén aquesta aventura, que," gràcies a la seva valentia i als consells d &apos, un savi ancià, aconsegueix resoldre satisfactòriament. Un cop alliberada la Sara, els habitants del poble donen una gran benvinguda als seus herois. I, en arribar la nit," organitzen una festa ben grossa per celebrar que tot ha anat bé.

Este libro expone una crítica al arquetipo viril como concepto de lo humano, pieza clave del pensamiento académico androcéntrico, y ofrece alternativas que se derivan de esta crítica, que actualmente coinciden con las posibilidades que ofrece Internet para elaborar un humanismo plural.
Amparo Moreno expone el recorrido intelectual que inició hace tres décadas a partir del planteamiento de la pregunta que finalmente se concretó en el título del libro: ¿de qué hablamos y no hablamos cuando hablamos del hombre? Y teniendo en cuenta que el concepto hombre, y los masculinos que presuntamente universalizan lo humano, no corresponden al conjunto de la población, sino sólo a una parte.
En definitiva, este libro permite concluir que la crítica al orden androcéntrico al discurso académico, y no sólo al “género”, resulta imprescindible para la renovación que ha de abordar hoy el pensamiento de las Humanidades, las Ciencias Sociales y los medios de comunicación: permite reemplazar el paradigma vertical, unidireccional y fragmentado en disciplinas y secciones, por un nuevo paradigma horizontal, plural, interactivo y cooperativo, que facilita hoy Internet; facilita cumplir los objetivos que reclama la construcción del Espacio Europeo de la Educación Superior; y permite formular un humanismo plural mediante la cooperación entre mujeres y hombres de diferentes edades y condiciones sociales que formamos la actual “aldea global”. Ésta ha de ser la base de nuevas formas de información de actualidad que faciliten la participación democrática.