POESIA.

El bicentenario de la promulgación de la Constitución de Cádiz de 1812 y el ju­ramento de la misma con reservas por el obispo Pedro de Quevedo y Quintano, que como Presidente de la Regencia había convocado las Cortes, ha sido la excusa de esta publicación. Pero lo cierto es que el personaje en cuestión y su intervención en la historia de España merecían por sí mismos un estudio actualizado por todo lo que representó en aquellos tiempos de cambio. Las Cortes gaditanas hicieron de bisagra entre la Edad moderna y contemporánea en España, siendo emblemáticas para el liberalismo ibérico, de tal modo que gran parte de los planteamientos y tesis que se hallan contenidos en sus debates y actas se mantienen posteriormente. Suponen una condensación del primer liberalismo, así como la primera formulación pública del tradicionalismo político posterior a la crisis del siglo XVIII. Al cardenal Quevedo le to­cará vivir en esta época de transición entre el Antiguo Régimen y la España liberal.

Esta obra es la primera monografía que abarca de manera sistemática el estudio de la destrucción del patrimonio religioso español durante el régimen de la Segunda República a la luz de las fuentes inéditas vaticanas. Tales archivos sirven para documentar la realidad de la persecución religiosa, especialmente en lo que se refiere al denominado «martirio» de las cosas sagradas. Las fuentes, sinceramente realistas, enormemente humanas, reflejan la vivencia fiel de aquellos acontecimientos en circunstancias adversas y hostiles.

El autor de esta obra nos regala una nueva biografía de San Rosendo en la efemérides del MC aniversario de su nacimiento. Aquel varón ilustre fue obispo de Mondoñedo y administrador de Iria-Flavia, fundador de Celanova y otros monasterios, defensor y pacificador de la Gallaecia. La presente monografía hilvana con maestría cada uno de los aspectos enumerados, al tiempo que conlleva un atildado sentido pastoral y espiritual para aquellos que se aproximen con sed y apetito de gustar de la belleza y el bien, que se difunden a través de la obra de los santos, en este caso de aquel varón esclarecido de Galicia que fue San Rosendo, cuya sabia sigue alimentando nuestra vida espiritual y humana.

JOSÉ RAMÓN HERNÁNDEZ FIGUEIREDO, escritor e investigador orensano, es doctor en Historia Eclesiástica por la Universidad Gregoriana de Roma y diplomado en Archivística por la Escuela Vaticana de Paleografía, Diplomática y Archivística. También es profesor de Historia Eclesiástica en el Instituto Teológico del «Divino Maestro» (Orense) y en el Instituto Teológico Compostelano.

--- ÍNDICE GENERAL ---

PRÓLOGO
INTRODUCCIÓN
BIBLIOGRAFÍA GENERAL
SIGLAS Y ABREVIATURAS
CAPÍTULO I. FUENTES
1. Documentación medieval
2. La historiografía
CAPÍTULO II. EN TORNO AL MILENIO
1. Marco histórico
2. Desarrollo de una cultura cristiana
CAPÍTULO III. LOS ASCENDIENTES
1. La familia
2. Gutier Menéndez, padre de San Rosendo
3. Ilduara Eriz, madre de San Rosendo
CAPÍTULO IV. EL PROMETIDO
1. Nacimiento
2. Crítica a la tradición
3. La formación
CAPÍTULO V. OBISPO DE MONDOÑEDO
1. Personalidad
2. Obispo de Dumio
3. El pastor
4. San Juan de Caaveiro
5. La tradición popular
CAPÍTULO VI. FUNDADOR DE CELANOVA
1. Revelación
2. El lugar
3. El edificio
4. Capilla de San Miguel
5. Consagración de la iglesia
6. El primer abad
CAPÍTULO VII. PROTECTOR Y REFORMADOR
1. Algunos precedentes
2. El apoyo de Ramiro II
3. Constitución del dominio
4. Crecimiento y desarrollo
5. Proceso repoblador
6. Reformador del monacato
CAPÍTULO VIII. GOBERNADOR DE GALICIA Y ADMINISTRADOR DE IRIA
1. Gobernador de Galicia
2. Segundo pontificado mindoniense
3. El pontificado compostelano
4. Defensor de Galicia
CAPÍTULO IX. «DIES NATALIS»
1. Retiro a Celanova
2. Sus últimas actuaciones
3. El testamento de San Rosendo
4. Muere el santo
CAPÍTULO X. SU EXALTACIÓN
1. Proceso de beatificación
2. Los milagros del santo
3. La primera «translatio»
4. Proceso de canonización
CAPÍTULO XI. DULÍA
1. La segunda «translatio»
2. Sobre las reliquias
3. Objetos apócrifos en recuerdo del obispo santo
4. Milenarios del nacimiento de San Rosendo y fundación de Celanova
5. La devoción rosendiana
6. Milenario de la muerte de San Rosendo
7. El MC aniversario del nacimiento de San Rosendo
EPÍLOGO ABIERTO

COL.BIBLIOTECA.BREVE

Francisco de Vitoria es una figura señera del pensamiento clásico español. De sensibilidad a flor de piel para los problemas del hombre y de la naturaleza, le preocupan la libertad, los derechos humanos individuales y sociales, y el orden político nacional e internacional. El autor ha encontrado nuevos datos que iluminan los primeros años de Vitoria. Estudió éste en la Universidad de París en el primer cuarto del siglo XVI, cuando hierven con fuerza los movimientos renacentistas, y las antiguas escuelas sacuden su sopor. De temple sereno y mirada escrutadora, se. puso en contacto con altos representantes de tan contrarias tendencias y se esforzó por conseguir la síntesis.
En la Universidad de Salamanca consigue. crear la Escuela Teológico-Filosófico-Jurídica Salmantina, o Española. Sabios y hombres de gobierno le consultan v lo ponen al corriente de los asuntos graves, unos de urgencia inmediata, otros de mayor proyección en el tiempo y el espacio. El suyo es un pensamiento vivo. De esta fuente brotan los capítulos de las partes doctrinales de esta obra: su concepto de Estado, los diversos aspectos de su enseñanza internacionalista, y la política americana y colonial. La densidad del pensamiento de Vitoria, su originalidad v la impronta interestatal de sus formulaciones, le hacen acreedor al título que muchos autores le reconocen de Fundador del Derecho Internacional.