"La teoria té res a dir sobre les crisis que afecten els diferents cicles educatius? I l?escola, com s?ha servit de la literatura? De quina manera hi ha respost, la literatura mateixa?
Poètiques de l?aula dibuixa un recorregut apassionant per la història de la teoria literària i la formació de l?escola moderna a través dels punts on entren en contacte, i analitza alguns moments clau en què la teoria ha qüestionat els límits de les disciplines traçats per les institucions, com va succeir amb la remodelació de les ciències humanes en el context del Maig del 68, o les lògiques del sistema neoliberal que van assentar l?empresa en l?àmbit de l?educació. Ester Pino reprèn les idees de pensadors com Roland Barthes, Jacques Lacan, Gilles Deleuze o Pierre Bourdieu al voltant dels problemes de la segregació i la burocràcia en el camp educatiu, i reflexiona sobre què pot fer la teoria en relació amb el paper de la literatura en l?actual currículum de secundària."

Escrito literalmente intempestivo, la Ética de Baruj Spinoza (1632/1677) ha ejercido siempre, desde antes incluso de ser entregada a las prensas, una fascinación en verdad obsesiva. Para mal como para bien. Las posiciones que en ella se defienden, extrañas al sentido filosófico común de su tiempo —y todavía del nuestro—, han suscitado a la vez el más violento rechazo y la más rendida admiración. Pero quizás no tanto una comprensión cabal de sus envites. Todo lector de la Ética ha sido, sigue siendo, el lector de una filosofía por venir.

En nuestra vida cotidiana, no solo actuamos. También hablamos, en muchos momentos, sobre muchos temas y con distintas personas. Y, a veces incluso, hablamos con nosotros mismos. Lo hacemos susurrando, en voz alta, gritamos, escribimos, leemos y escuchamos palabras, pero también nos apoderamos de muchas ellas para guardarlas como tesoros en aquello que callamos, abriéndoles la puerta a una vida interior. Nuestras palabras son un reflejo de lo que somos y de lo que no somos, por eso necesitamos comprender cómo las usamos y cómo nos afectan. No podemos vivir sin ser conscientes de ello.En este ensayo, Almudena Colorado te invita a embarcar en una reflexión muy útil sobre la importancia de las palabras en tu vida, para descubrir cómo a través de ellas podemos expresar una verdad que impacta en nosotros y en los demás. Palabras que dejan también un rastro en el silencio: principio y final de ese sonido que dices.

 En este libro, Ariadna nombra lo real y lo hace desde un trazo estético, pensante y experiencial de lo femenino en su devenir histórico hasta nuestros días, que cobra sentido en el mundo de la cultura a través de Esquilo, Sófocles, Ovidio, Nietzsche, Marker, Butler, Malabou, entre otros.
Ariadna nos permite no solo ser humanos en movimiento, en trans, sino también romper los límites que nos imponemos a nosotros mismos cuando nos traicionamos y no nos emancipamos de tantas necedades y construimos el laberinto de nuestro propio encierro. Ariadna acontece como ese pudor que nos sana y nos redime. Ella somos todos, yo, los otros. De allí que sea Ariadna ?queer?.

Con esta obra el lector conocerá cómo se divirtieron y vivieron los españoles alejados de los lugares decisorios y más avanzados en perspectiva socioeconómica del país a mediados del siglo xix, en el reinado de Isabel II, cuáles fueron sus costumbres y qué elementos culturales les caracterizaron. Todo ello a través de una provincia, la de Córdoba. Este espacio fue heredero de una larga historia concretada en su rico patrimonio y sus habitantes mostraron una idiosincrasia peculiar, ambas circunstancias atrajeron a los viajeros románticos. Además, pese a la persistencia de diversas rémoras y obstáculos, se abrió en parte a la transformación modernizadora. Por tanto, un periodo con ciertas continuidades del pasado, pero sobre todo con cambios profundos por efecto de la implantación del sistema liberal, así como coincidente con el cultivo de dos movimientos culturales, el Romanticismo y el Costumbrismo. Fue entonces cuando se pusieron las bases de la contemporaneidad española, por lo que con la lectura de este libro se podrá comprender mejor la realidad actual.

El avance de la tecnología es cada vez de mayor envergadura. Su límite solo es temporal: lo que hoy resulta imposible, mañana es una realidad. La tecnología nos fascina, nos deslumbra con sus ofertas para una vida mejor. Sus aplicaciones están propiciando un beneficio evidente para el ser humano. Negar esta realidad sería necio. Pero también lo sería dar carta de libertad al saber tecnológico y dejar que sus dictados se conviertan en las directrices que han de marcar el futuro de la especie humana.
Uno de los sectores más sensibles al desarrollo tecnológico es el de la salud. La tecnología ha permitido avanzar en su mejora, pero ha incidido también en lo que son sus principios éticos y jurídicos básicos. Los destinatarios son las personas y en ellas hay humanidad, valores, dignidad y derechos.
En este libro se analiza la incidencia de la tecnología en la sanidad desde una perspectiva distinta a la habitual. Esta es una obra de bioderecho, en la que se aúnan derecho, ética y ciencia en la búsqueda de soluciones justas a la complejidad moderna: no todo lo que es técnicamente posible es éticamente aceptable y, aun siéndolo, es necesario establecer el marco jurídico que garantice el respeto al mínimo común denominador social que posibilite las decisiones justas.
En los primeros capítulos de esta obra se analiza el marco ético, que afecta tanto a los principios rectores como a las aplicaciones concretas (algunas de evidente actualidad, como la robótica asistencial). En los capítulos subsiguientes se dirige la atención a las relaciones sanitarias derivadas del uso de la tecnología: autonomía y tecnología en la era digital y ante las crisis sanitarias, tratamiento de datos de salud, telemedicina y medicina de precisión.
Tecnología sí, pero en su justa medida. Detrás de toda creación humana existe una finalidad cuantificable en la que su contenido ético es irrenunciable. Y también hay una corresponsabilidad social que identifica los dictados de justicia que permiten la convivencia respetuosa y en dignidad.